1.“灵性天堂的亘古与原始，祂是光。祂没有心，没有意识，祂是纯粹生命的临在与穿透力。祂是像X光一样，渗透在一切众生的身心灵、身语意、自我与念头之中的，纯净、不改变的、完整的生命力。祂是生命，纯粹的生命就是纯粹的光；祂是完整，从来没有衰减过，从来没有诞生过的那种永恒的原始的本初。神不是人，祂既不是坏人，祂也不是好人，祂不是善人，祂也不是恶人，祂根本就不是人类，你知道吗？祂是光。”
2.“我再给你们强调一点：我不是这具身体。包括75岁之后，那个大菩萨，祂也不是这具身体。在我没有觉醒之前，我就是这具身体，和你们一样，都是由细胞构成的，在细胞基础之上，建立的灵魂感知与意识的结合，形成了自我。但是今天的我，不是了。
就是75岁，25年之后那尊佛，那个大菩萨，祂跟我的这个肉体细胞，形态是一样的，但是在肉体细胞的形态之下，祂已经完全是纯智慧的体现，就祂已经不再是光了。在从今天51岁的这个人，这具身体，到75岁之间，是纯光，纯粹的光，祂不会有人性的自我、习气、经验的相续。祂是纯粹的光的完整，不断地净化着习气的过程。
到75岁之后，光就没有了，就变成了纯智慧。纯智慧是任何三界内的生命，包括灵性天堂，都没有办法触及，没有办法看到，没有办法感知，但是你又在祂其中。但是到了75岁到96岁这20年呢，可能连这个智慧都会脱落掉。……”
3.“我今天讲法所有的内容，就是这一句话：修行过程当中，我所经历的一切境界，只是我见到了我自己的心。就是心识的觉知，见到了觉知的演化，这个就是整个的修行过程。而我，甚至于不是见到演化的这个觉知，也不是觉知演化牵动觉知，呈现出来的十法界。我不在‘见’与‘所见’之中，我也不被‘觉’与‘所觉’所局限。
换句话说，一切‘见’与‘所见’，所有的‘觉’与‘所觉’，呈现出来的十法界浩瀚无尽的宇宙天体和众神的华藏世界，在我之内，仅仅是我心意的偏差而已。是因为偏移了我，而有了世界。而在我之内，世界从来没有发生过。所以说，一切所发生的，一切正在发生的，过去与未来，‘觉’与‘所觉’，‘见’与‘所见’，在悲能之内，是绝对的平等。”
4.“什么叫‘法’呀？破迷觉幻的过程。就说是，离开你的身心的，让你的身心意识的幻觉，熄灭在正知见之内的这个道路，称为‘法’，法无高下的。但是真正的讲法，是像今天这样的讲法。像今天这样的状态，才叫真实的讲法。因为今天这具身体呀，就你们看到的这具肉体细胞的人体呀，今天这具肉体细胞的人体，就是真正意义上的‘法器’。因为祂承载的是如来的究竟的智慧，和超出于究竟智慧那平等无二的随顺、温柔。”
5.“慈悲是一种特别庄严的状态，是一种特别圆满、特别恢弘、特别巍峨、无尽浩瀚的一种势能。慈悲是一种势能。慈悲以众生的心意的基础，去承载慈悲，祂是一种势能。祂不是感知，祂不是认知，祂不是理解，祂不是现象，祂是一种势能。”
6.“但是在佛以下的任何众生，对于慈悲的感受、经验，就是势能。那是一种可以融化一切、接纳一切、消融一切、拯救一切、净化一切、救赎一切的，不可阻挡的势能。”
7.“而真正在人世间度人的、讲法的，全部都是大菩萨。为什么呢？因为若言如来有所说法，即为谤佛。佛没有形态，没有形象，没有语言。在人世间传法，救赎众生的，全部都是大菩萨。为什么呢？什么叫大菩萨呢？智慧与慈悲，这两者。正信、正念、正见、正行，八正道嘛，呈现出来，就是大菩萨。大菩萨就是证入了无生空性，解脱了变易生死和分段生死，但是尚未圆满究竟智的这个觉者，称为‘大菩萨’。但是祂的性质与佛是一样的。
离开了大菩萨，地上的众生，是不可能修行的。因为众生是由分别见构成的嘛，你只有通过分别智，能够破分别见的。因为分别智的背后是空性，而分别见的背后是索取。只有通过空性，只有实证了空性，实证了法我皆空的圆觉普照、当下庄严、随顺临在，但是又不生不灭的，圆满觉性的，入了佛地的大菩萨，才可以以方便究竟智慧，随缘说法，帮助那些无明众生，破除他们内心的分别二见，进而破除他分别二见背后的灵魂感知的迷惘。
当灵魂感知苏醒，这个人的修行，这才开始，你知道吗？灵魂感知不苏醒的话，你建立在心灵认知和意识这个体系之上的修行，只是在积累福报、净化业障，为你以后灵魂感知能苏醒、能修行，打下一个基础而已，仅此而已。灵魂不苏醒，人谈不上修行的。”
8.“就说是在佛的境界当中呢，就是祂脱离了我相、人相、众生相、寿者相。祂是对一切众生，心识众生，境界众生，所有众生心意和生命境界的接纳。因为无条件、无偿的、无差异的接纳，浮现出来的对众生生命境界无条件、无差异的慈悲，与渗透在一切众生心意当中，了知众生的过去轮回生生死死，每一天、每一刹那，以及遥远未来每一个细节的普照智慧。
没有慈悲就没有智慧。慈悲就是无差异、无条件的接纳。因为接纳，所以说接纳的一切众生的一切的差异性，在接纳当中都是每一个细节、每一个过程，过去和未来都是毕现于前的，这个叫‘智慧’。智慧不是理解，不是智商，不是记忆，智慧是普照的意思。智慧是一眼能够望到头的意思，那个叫‘智慧’。”
9.“人格是没有办法停止自己的执着的相续的。你的心灵一会儿想东，一会儿想西，一刻都停不下来的，这个就是人类。所以当你离开这具身体之后，你的灵魂必定会、必定会轮回。
因为你在活着的时候，都不能停止你内心的，心灵认知对于认知记忆的惯性的习气的追逐和被动的相续的记忆，你怎么指望……在你活着的时候，你的主观能动性，都不能够选择让你的心灵认知停下来，你怎么能指望你死的时候，意识死掉了，身体死掉了，你心灵认知所储存的这些思量心的记忆和习气的相续，他们能停下来呢？”
10.“我活着的时候，我以我的主观人格，遵从法的标准，遵从那种无私、真实、宽恕与爱的这个标准，去克制了，制止了我内心的，撒谎、隐瞒、贪婪、恶毒、自私这些不好的念头，他就会形成一个信仰的我和人格的自我的记忆的这种对冲。这种对冲的过程当中，信仰的我不断地净化人格自我的构成因素，这就叫‘修行’了。”
11.“你进入天道的时候，他一定是你的灵魂感知当中的见精——那种清澈‘能见’的性质，透过你的灵魂感知，投射在你的思量心的那种惯性的思维当中。你的思量心，那个就是你的灵魂嘛。他脱离了你的意识、记忆，脱离了你的人格认知的那个思量心，他会看到由你的灵魂感知折射见精，投射在思量心的习气和细念境界当中，那个你的那个灵魂状态当中的你，你会看到一束光的。
那个就是见精的光，投到你的身体之上。你会顺着那道光走。因为那道光的话，祂投射在你的思量心的灵魂身体上，祂是清澈、明亮而不刺眼的，温暖、安全而极尽的温柔的。祂对于你是无尽的包容，无尽的爱。你会在光中感觉到无限的温暖和安全。因为那个光就是我。
那个光是我透过你们的心、你们的灵魂，透过你们的这种三界内的灵魂的那个领域，照射在你的思量心的那个灵魂的你的身上，从而把你接到见精内在所现的，由你的过去世的生命和你今生的生命，认知蒙蔽见精所浮现的境界当中去。那个境界就称为‘天道’。”
12.“我现在的讲法，已经可以找到你们每一个人的灵魂了。我可以在你们死的时候，在你们灵魂，在你们思量心那层宇宙空间当中，以你们平常能够感受到的，对于我讲法声音背后那种熟悉气息的体验，把你们接到天道里面去，甚至于接到更高层次的宇宙世界去。”
13.“今天这堂讲法呀，对于人类没有任何意义，没有任何意义的，因为这个地方距离人类太遥远了。但是祂对于那种修行有成就的人，有意义。对于那种已经临界在神与人的边界上的人，有意义。因为神，祂不是人类，你用指导人类的那个标准去指导神，是指导不了的。神是纯光，而纯光之上的生命，那种无生无灭的庄严，祂对于神是有指导作用的。
而今天讲法的，透过这具身体气息，透出来那种平安，那种祥和，那种平等的清澈、清净，‘祂’对于那种无生无灭的觉性庄严，‘祂’是有指导作用的。所以跟人类没什么关系，我就是想把这个状态留下来而已。”
14.“你不能在活着的时候，以主观意愿，去净化你心灵认知背后，那个思量心的习气的沉淀，你的灵魂的感受，那个感受灵魂，一定会在你的身体死后，被你思量心的记忆的习气的凝固，所牵动着寻找下一个思量心所储存的习气的对境，那个就是投胎。”
15.“你们知道永生、永恒，意味着什么吗？灵性天堂的永恒意味着什么？意味着祂跟死亡是相对的，知道吧？有刹那生死，有分段生死，才有永恒不变嘛，这两者是一体的东西。光明与黑暗是一体的，分段生死和永恒不变是一体的，刹那生死和永恒庄严的光明是一体的，只是一体生命的两种形态而已。而只有证入到那种无生无灭的大解脱，呈现的大普照的、大庄严的、巍峨浩瀚的华藏世界的宇宙体系，那个才是无生无灭、不增不减、无垢无净的，巍峨、神圣与圆满。那个就是彻底地不入生死了。
那个地方的话，你会有一种深刻的，脱离了身心，脱离了认知，脱离了觉与所觉，临在于当下，普照无碍的、究竟圆满的慈悲感。那是一种究竟智慧的大慈悲。那是一种接纳一切众生大慈悲，呈现出来普照万物，渗透众生过去未来，洞照众生起心动念，无所遗漏，无所不包，毫厘可见，刹那没有任何错谬的大智慧。那个是佛的状态，那个也很好，那个是能带给你这个人真正的解脱感。真正的解脱感就是真正的安全感，因为祂是无生的，知道吗？”
16.“你说今天讲法有何意义呀？对于人类没有意义，对于人类的历史有意义。也就是说今天的修行者呢，以身体力行的切实的改变，向人类这个境界的身心灵、身语意的众生，传递着一种全新的生命的状态，而告诉你们人类，生命是分层次的。只要在生命之内，他就是，就这两种状态：要么你是生命本身，祂是永恒的；要么就是你是生命的形态，他是生灭的。
可是超出于生命，不被生命所存在的，那个才是真正的不生不灭的。而在那个不生不灭之上，又渗透在一切生灭和无生智慧当中的，还有一种究竟平等，却不可言说的，当下普照随顺，却不可触及的，诸佛的究竟法身——大日如来，毗卢遮那佛，圣主平安性，悲能。”
17.“今天，这具身体的修行者本人，已经是神了，我已经是一尊神灵了。在我这具身体之内，人格自我，已经不再是这具身体的主导，而是人格自我内在的清澈的，这种透明的、自由的，见精呈现的空间，蕴含着纯生命亘古永恒的灵性光明，这个是我自己了。我已经是人世间的一尊神灵了。”
18.“7年之后，这个身心意识当中，就只有灵性亘古、永恒、完整、原始的纯光的纯生命的普照，不会再有人格自我的记忆习气的思量心，和人格自我的主观意愿，和欲望自我的人格体现。有意识，有心灵，但是心灵和意识的内涵，全部是爱、温暖、接纳、宽恕，呈现出来纯生命的普照与永恒。那就是神在人世间，开始行使神迹的时刻。”
19.“58岁到我75岁，大概17年，那么就是灵性天堂的，纯光完整的灵性，开始融入终极意识的，遍及一切的那种普照临在了。终极意识不是无生无灭，终极意识是无形无相、无所不在。灵性天堂是亘古、原始、完整、永恒的光，而那个终极意识是无形无相，遍及一切，随顺一切，充满一切，以一切众生的身语意、身心灵、自我意识每一个念头和记忆，来表达终极意识的无所不在，临在与圆满。”
20.“现在我51岁，但是实际上我已经是那个75岁大菩萨，我已经是那个96岁的‘祂’了。我已经是‘祂’了，只是在人类这个线性空间当中，我在为人类，为未来的那些，不同世界当中来得法的神灵们，展现一个从神往主的世界，前进的过程。
你们人类不知道珍惜我的，你们也没有珍惜我的条件。就是人类不知道珍惜一尊佛的，因为人类会本能地认为，佛是他所认知到的‘佛’。佛要是能够被你人类认知到的，那个就是你已经……”
21.“未来，在这具身体死后，未来会有人知道珍惜，知道珍惜佛，知道珍惜一个尊者，在地球上留下的痕迹。他们会顺着这个生命气息圆满的道路，回归到他们生命历史的家园去。
就这一辈子呀，我到人世间来啊，我很小就知道自己要完成一件事。这件事情直到耶稣降临之后，我才知道的。就是将这个地球上最古老的东方的智慧与西方的宗教，把祂们的核心、内涵结合起来，为人类开创一条，让灵魂进入天堂，甚至于解脱死亡，真正地进入到神佛的领域的道路。”
22.“在这具身体没有降生之前，今天的事情，已经全部安排好了，包括不同空间有些神，也到地球上来了。他有些生命……就是他们的智慧，是看不到那么精准的。他们只能看到在人类这层空间当中，未来将会有一个很伟大的，超出于他们生命境界的，他们认为的宇宙的终极真理的载体，会诞生到地球上来。
所以他们就……他们能看到这个过程，你知道吗？但是这个过程当中，因为他们的空间的时间流速，跟人世间这个空间的流速，是不一样的。所以他们来得，可能是比我早几十年，比我可能甚至于要来早几百年，你知道吗？
因为在他们那个空间，就好像是，他在高空跳伞。跳伞的时候，他不是有一个降落地点吗？那个降落伞，他掌控得不好，他的时间掌控得不是很好。他降落那个地域呀，地区呀，距离那个降落地点，要偏差几公里，所以他在我诞生之前就降生了。然后过了一辈子，找，找，找，找真理，没找到，他们又去等轮回了。但是，因为我现在，我在地球上还能活40多年嘛，看看他们会不会还有这个机会，再到人世间来。”
23.“爱与宽恕是直接来源于灵性天堂的，祂是纯生命，渗透在你的灵魂感知领域里面，渗透在你的灵魂感受的认知深处当中。可以净化灵魂感受蕴含的，思量心的细腻习气的记忆的，只有爱和光明可以。因为祂来源于纯生命的灵性的光明，祂可以熄灭思量心的习气的沉淀。”
24.“就说我是‘祂’的记忆，但是‘祂’顺着这个记忆，却熄灭了这具身体构成的我的认知。在这具身体之内，由于‘祂’记忆的苏醒，而苏醒了整个十方三世，十法界华藏世界的原貌。但是这具身体和华藏世界，依旧不是‘祂’。华藏世界、宇宙十方、六道轮回，是‘祂’记忆所浮现出来的梦、幻、泡、影。‘祂’在梦幻泡影，是清净随顺，如如不动。云何说法？不取于相，如如不动，是名‘如来’。”
25.“‘祂’顺着这个记忆，‘祂’的生命的平等的气息和清净的圆满，就顺着这个记忆的因素的清除，而渗透到了三界六道，包括人世间来。那个就是一个佛圆满的过程。那个就是一尊佛，顺着神的修行，降临人间的过程。那个就是一尊佛，圆满了法界，圆满了三界六道，在人世间，到最终一步，圆满了人世间，由人世间这个最低的空间作为基础，在这个修行者的身心之内，如意、圆满、真实地还原出来如来华藏世界的整个的过程。”
26.“我告诉你们啊：历史上，包括未来，会有很多的高等的灵魂，到人世间来听法，他们不是为了听什么道理的，他们只是过来，想膜拜一下这个悲能，仅此而已。悲能没有语言的，‘祂’无所谓跟你讲不讲法的，只要你见到‘祂’的那一瞬间，你的灵魂就会被超度的。”
27.“见到佛的人，那一瞬间，你的心识自我呀，就是你的心灵认知和自我认知的构成的基础，就会被佛身上渗透出来那种觉性的纯智慧的普照所熄灭。瞬间，你的灵魂感知就会融入到佛，那种究竟接纳，承载过去未来，却渗透在过去未来当中，融化过去未来身心体验的，大慈悲的光明当中去。瞬间，你的身心内在的自我，时间与空间，过去与未来，世界与人生，像梦一样，就在当下，刹那间就灰飞烟灭了。剩下的就是你与佛同在的，那种安宁、光明、满足、幸福、神圣、荣耀，与庄严一体，与清净一体，平等随顺，而找不到自己的；失去自己，但是你却没有任何的恐惧和不安全感的，灵魂大解脱的大安宁。那个就是与佛同在的普度，这个是真正的普度。”
28.“反正我知道有一些生命，他们是比我降生得早。他们能看到我降生，他们能看到这一尊佛降生的这个时间段，但他们并不知道是哪一年，知道吧？而且你们看着吧，在未来人世间这40年，会有很多的这些灵性、根性很高的人，突然间来学我的法。就是因为他们那个降落伞，降落的这个时间段比较准确，他们踩着这个点来的，就是为了听这个法。
这个法倒不是为了讲什么道理。他们是为了通过听法，感受到这个人身上背后的气息，感受到这个讲法的这个人身上所携带的，最终的那个，他们所说的那种圣主的究竟平安的气息，感受到东方的佛教所说的，那个清净法身的平等随顺的圆满。这两者都不是语言可以传递的。
我确定地告诉你们：神到人间来了，神已经到人世间来了。而且我可以确定地告诉你们：这尊神，7年之后，我58岁的时候，我是一个纯光的生命，是一个在人世间以及三界六道，说话算数的生命——言出法随。”
（文中引文皆出自于爱的温暖《祂（上）》2025-02-13）
老师：祝福你。