清明假期期间，和一个新同学沟通时，她提及到她以前的朋友，经常给她推荐净某邪师的“舍利”和照片，希望她能供奉在佛堂里膜拜。这个新同学虽然结缘恩师教法只有几个月，但是对恩师特别认可，坚决拒绝了。
针对这个现象，觉得还是有必要写一写自己的看法。如果有不妥的地方，祈请恩师匡正。
众所周知，在佛教界，净某邪师的名字如雷贯耳，他的弟子如云，遍布各行各业，包括记者、作家、演员等社会知名人物且不乏社会名流。据传，净某邪师的往生葬礼办得非常隆重，录像机、摄像机等设备一应俱全，为了记录下那一重要的殊胜时刻，其官方称“含笑圆寂，天显瑞相”。但在这之后，还是传出了他们并不愿意看到的棺材中面相不好看的照片，网上看到那张照片时，让人不禁感到震惊。什么情况下，一个人的嘴巴会张得如此之大？是恐惧吗？还是其他原因？
净某邪师修行了一辈子，一生致力于修行，而且说话温言细语，吃素念佛讲经，教人向善，为什么这样一个“高大上、伟光正、慈眉善目”的“大法师”，在离世时往生相显得如此恐惧？这与他生前的“修行功德”形成了强烈的反差。这种对比，不禁让人对“法师”的修行证量和知见方向产生了怀疑，为何这样举世闻名的一个“高僧大德”在离世时显露出这样的恐惧相？奈何他的弟子们只看到那烧出来的“舍利子”而忽略了往生相，继续发烧式地追捧膜拜。
走进恩师教法之前，一直不理解为什么地狱门前僧侣多；走进觉者教法，真是解百惑呀。觉者能透过现象看到本质，能破解一切歪理邪说，能勘破一切所谓“高僧大德”的真实面目！神目如电！
大觉悟者如是说：
“这也就是我为何在佛前起誓：终生宣说如来第一义，终生不入世间的根本原因；因为如来第一义唯有佛可以宣说，唯有大菩萨可以尽演解脱妙法，除却佛与大菩萨，三界六道中无人可以经验甚深微妙法义，可是若第一义佛义消失了，无量无边的灵魂就彻底没有了解脱生死轮回的机会了。
佛法，不是凡夫俗子可以解说的，一旦自不量力去解释第一义，等同于歪曲佛法葬送灵魂，后果极其可怕。
唯有第一义佛智驻世，佛法才可能振兴。
佛法振兴后，灵魂才可能有解脱轮回的机会。
这是千真万确的事实。”——2025年3月14日老师开示
“宗教中隐藏着太多的魔鬼，这是释迦牟尼佛，在佛经中明确预言过的事情，对那些身披袈裟，淫乱佛教，借助信仰，巧取豪夺，令无明众生耗尽家财的魔鬼，修行者倒是不怎么在意，因为他们很容易被识破，而且法律的威严也不会任由此类恶魔肆意招摇，让修行者觉得可怕的人，就是这一类曲解佛经的人，自己没有丝毫修行证量，无知者无畏敢于信口雌黄，望文生义胡编乱造，将如来究竟义，带入生灭分别见，断送人类法身慧命，令灵魂永远在生死轮回中流浪，对于此类人，如来曾明言，要揭批要呵斥要驱逐。
佛法大义，第一义智慧，如来庄严法身，
终将在这些，身披袈裟的外道恶人手中断送掉。”——老师（《觉与识》2022-04-12）
杂修在新同学里可能还是个比较普遍的现象。因为净某邪师的往生“现身说法”，已经成功让两个刚结缘恩师教法不久的新同学决断前师，一门深入，决定跟随恩师到底。
我想对走进恩师大乘佛法且还在杂修的同学们说：
古往今来有哪一位修行人能够在生活难以为继的情况下，为了真理信仰放弃唾手可得的人间所有的权力、财富、美色、名誉……？可是我们伟大的觉悟者老师就做到了，并且为了灵魂的救赎，还以无间地狱为赌咒，把自己的法身慧命压在了如来的祭坛上；不仅如此，祂一篇篇文章，一个个讲法，把宇宙实相非常具体详细地阐述出来。请问，如果不是把释迦牟尼佛的佛经走通的实证者，能有这样的能力和证量吗？觉者恩师是百分之一万的真觉悟者、真神！可是恩师救赎灵魂要的就是你的虔诚，因为虔诚是连接神佛救赎灵魂的通道，一仆二主，何谈虔诚？
觉者如是说：
“你们就记着：修行我的教法的人，没有境界，没有关系的；一定要有虔诚心，虔诚心就是面对佛的时候不撒谎，有错误改正错误，这叫虔诚心。有没有境界无关紧要的，有境界，那个境界有来，他就会有去，无关紧要，你只要记住虔诚就可以了。
用你的虔诚心，去感受讲法这个人，语言文字背后的那种清澈、那种安宁、那种纯洁，包括那个永恒不变的、浓郁的慈悲。那种慈悲是真正的佛果，那个慈悲就是可以让你的灵魂感知力，获得安宁、获得释怀、获得安全的诸佛的接引，将来你们的灵魂都会去我那里。”——老师（爱的温暖《神之语》2024-05-17）
“真神的教法，核心是真实与宽恕，对神佛的决绝虔诚心，会引动神佛慈悲进入灵魂，慈悲的生命气息会渗透进灵魂深处，从见精基础开始净化灵魂，超度灵魂，救赎灵魂。”——老师（《棒喝》2024-10-22）
“修行者一生的精进，只看信仰的虔诚，其余的一切都可以没有，因为天堂中看三界人间，就是泡影梦境，在梦境中，对于人格妄想的任何眷恋都属于入魔，唯有渴望出离生死的信仰，坚持一生不退转的虔诚心，这颗心属于天堂，也必将回归天堂，其余的一切境界，成就，都是成就了鬼。”——老师（2024年6月心灵综述）
“告诫大家，以后不要将我，与人世间的其他修行者，放在同等平台上相提并论，真神是灵魂的救主，不是人类人格的导师，当你将修行者与其他人，放在同一个平台上平视的时候，会在灵魂微观宇宙中形成业障，这种很难察觉到的轻慢心，会在灵魂层面造成未来修行的巨大天堑。”——老师（《平安赐福（二十九）》
“你们知道，修行是在跟死亡竞赛吗？你是在跟死亡打一场生死竞赛，你靠的什么力量，跟死亡打生死竞赛呀？靠的是神的力量。那么神凭什么把祂力量给你呀？就是因为你对祂五体投地，没有任何杂质的虔诚与信任。”——老师（爱的温暖《苏醒》2024-02-22）
“没有神，就没有解脱；没有虔诚，就没有救赎。”——老师（爱的温暖《造物主》2024-04-05）
还是八爪鱼的同学们，决绝放弃其他的杂修吧，一门深入，正如恩师开示中说，我要的就是你的虔诚。
“离开真神，没有解脱。
离开真神，没有救赎。
离开真神，修行就是谎言。”——老师（《密法》2025-02-23）
恩师所说的都是真实、真相、真理！恩师在以自己证到、看到的实相在给我们扫除修行道路上的屏障和地雷。听话照做，这是最明智的选择！我们渺小如微生物，哪里有慧眼触及到微观下的实相？别因为犹豫不决，贪婪索取，在极其珍贵的窗口期而断了自己的解脱之路。慎之！慎之……让我们以觉者恩师的灯塔为指引，以极致的虔诚心为基石，以纯洁的信仰为翅膀，向光飞行，那是我们回家的路。
我还想对净某、印某、卢某、李某的弟子们说：
修行人最最最珍贵的就是法身慧命，一旦投错门，将是灵魂致命的极致灾难！擦亮慧眼，不要以名声、名相、表相、人数多少去判断你的导师是不是觉悟者。判断一位导师是否真正觉悟时，我们应当以释迦牟尼佛的三法印为准则：“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。”这三法印是佛法的核心，是判断一切教法是否正法的标准。一位真正的觉悟者，必定会心内求法，心外无物，不入世间，唯有信仰。他们的教行，必定与三法印相契合，引导众生走向觉悟的彼岸。
“这就是为什么那些……我说这句话，可能会得罪很多人，但是，我还得说。你们在人世间拜的一些师父啊，他本身还是一个灵魂呢。只有见性的人，只有证入无生大智慧的，那种大解脱的普照光明，就是入了佛地的人，才能讲法的。不见性者，宣说三藏十二部，皆同魔说，这是达摩祖师说的。”——老师（爱的温暖《神启》2025-01-28）
李某、净某、印某、卢某的弟子们及学习其他导师的弟子们，末法时期，邪师遍地，稍不小心就会堕入魔窟。即使你们的导师知见是对的，方向是对的，但是由于还在途中，证量不够，他们自己本身没有解脱生死，是绝对没有能力带领你们脱离生死轮回的。这是非常简单明了的道理！觉悟者以自己实证的证量在为你们的法身慧命把关，人身难得又短暂，如何选择，就看你们的智慧和福报了！
你们知道什么是修行吗？修行解脱生死的最最最重要的因素是什么吗？
修行可不是简单的吃素、念经、打坐、绕塔、供灯、放生、募捐……
请看觉者怎样定义修行：
“然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。”——达摩祖师
这里的“师”，我认为是觉悟者。
“离开真神，没有解脱。
离开真神，没有救赎。
离开真神，修行就是谎言。”——老师（《密法》2025-02-23）
“真正的修行，就是神对于灵魂的直接救赎。”——老师（爱的温暖《工程》2024-02-05）
可见要想解脱生死轮回，必须要有觉悟者为老师，没有真神没有救赎，没有真神没有解脱，目前世界上真正解脱生死的人，只有那么几个而已，而且都不在中国，唯有觉者恩师一人证入八地且具有带灵魂出离生死轮回的能力。选择一位真正的觉悟者作为导师，是每个修行者法身慧命的关键所在！否则就是做了一场修行梦而已，很有可能是万劫不复的噩梦！
你们死心塌地追随的导师，其实也许并不是你们想象中的美好和伟大，这些导师或许口若悬河，言辞华丽，但他们的教义往往空洞无物，甚至充满了误导与欺骗。他们利用你们的信任与渴望，将你们引向歧途，你以为坐上了通往佛国的诺亚方舟，可能恰恰相反，那却是快速通往极度绝望的不归路！
“修行，只为解决死亡问题。
除了这一个目的，其余一切，都不属于修行主题。”（《平安赐福（三十）》）
擦亮心眼，为了自己的法身慧命，断舍离吧！不要再被这些虚假的导师所迷惑，不要再被他们的花言巧语所蒙蔽。到觉者实证的大乘了义佛法里来，这里才是灵魂唯一的出路和生路！
这才是修行人应该舍命追随的修行者、觉悟者，当世的佛陀和灵魂的救主。
觉者：
“五六岁时感知生命承担着使命，于十九岁入道修行，经三十年勤苦修行，于自然更迭中明辨阴阳奥妙，于众生沉浮中深谙因果定业。因渴望彻悟宇宙生命之实相，三十年间深研东西方宗教文化，广泛涉猎佛、道、瑜伽、基督、吠檀多哲学，西方灵修、古文明及神秘学科，参究各宗派核心思想之短长，最终确认佛陀教法乃是最圆满究竟的解脱道路。遂一门深入，潜心修习，融通大乘经典。于三十八岁寂静禅定中，证得众生原本自性，逐步觉醒众生‘不生不灭’清净本来。
在往后的修行中，依据佛法不断地实证自性面目，法尔智慧，觉悟烦恼与菩提无二，觉悟诸法本空，轮回即涅槃，生死不动之解脱。作者实证内心境界而证悟自性真如，将释迦牟尼佛所说大乘佛法究竟义，以朴素的语言，生动的比喻还原世间。”（《学习导读》）
觉者：
“面对十方如来，我曾发下过重誓：
终身宣说如来第一义，宣说解脱之路。
终身不入人间，不成立宗教，不自立教主，严禁教主崇拜。
终身不收信徒，不索取财物供养，不涉及人间的组织产业。
清白一生，坦荡处世，俯仰无愧，清白无私。
这是修行者终身的戒律，诸神同鉴，如来作证。”——老师（《戒律》2025-03-14）
修行者觉悟后告诉修行人的实相：
“在缘起缘灭当中，我是以生命的光明，在接引着众生的灵魂，回到我的生命当中，从而苏醒任何灵魂当中，蕴含着的法界那究竟圆满的庄严智慧。我是神佛的中转站，换句话说，灵魂到我这里来，就有了最终解脱成佛的保障。”——老师（爱的温暖《造物主》2024-04-05）
“如果要是佛不在了，短短这四五十年的过程，你获得的这种生命的等级、质量和灵魂未来的这种境界，是你……唉呀，如果佛不在了，你连这个机会都没有了，你就不存在这种可能性。我就勉强形容一下吧，就说是，如果说你生生世世做好人，生生世世在外道的法门里面修行，你修行咱们算上5000年吧，获得的福报大概有，跟神在世，追随神佛修行的，20年。就说是你修行我的教法，虔诚供养教法、供养神佛20年，抵得上你离开我的教法，在其他外道的法门里面修行5000年。这个是我百分之百可以保证的事情。
这5000年，你还不能退转；这5000年，你得天天地修禅打坐，禅定。因为你是以人格主体在修行，而人格主体承载福报的力量非常小的。你的人格，构成你人格主体的那个业力因素消减一点，你的福报才能增长一点。5000年的时间，你的人格能够消减多少？”——老师（爱的温暖《神启》2025-01-28）
“只有依靠神，才有解脱生死的可能。换句话说，如果没有神的出现，就没有‘解脱生死’的这个选项。”（爱的温暖《苏醒》2024-02-22）
最后温馨提示：听闻真理如果不相应，请不要口无遮拦，安静离开！
“如果你们认定我是魔，认定我是个很狂妄的人，那就赶快离开，千万不要再说下去了。它会造成你生命未来，很不应该发生的事情。原本，当你的灵魂遭遇如来的时候，你的人格予以赞叹、顶礼膜拜、恳请加持，你的灵魂未来……就说你不用修行啊，你不用修行的，就是顶礼加持、叩拜、匍匐顶礼，300年时间不用入轮回的，你不用修行的。见面顶礼如来，恳请如来加持，300年到500年吧，你的灵魂一直在天道当中，这就是功德力，这就是佛的功德力，赐福于你。”
——老师（爱的温暖《祂（下）》2025-03-06）
人身难得，真经难取，觉者难遇，今皆俱全!人生一世，草木一秋；倏忽之间，白驹过隙；窗口当期，救赎开启！如何抉择，灵魂定夺！舍命追随，就被托举!
请擦亮心眼，与佛陀同世，千万不要错过，错过就是万载轮回，为了自己的法身慧命，做出明智的抉择吧！到觉者实证大乘佛法里来，这里才是灵魂解脱轮回的唯一生路和出路！
身心灵、身语意全然交付，无上顶礼恩师天父慈悲加持看护救赎！
老师：写的很好。
老师：祝福你。