这个认知背后很深很深的地方，那是我修行成就的，纯生命的光的地方。那是一个纯光的生命，开始苏醒的地方。那个地方距离我的认知中间有一个，就说是比较遥远的距离。但是他距离人类已经很近了，他应该算是在人的灵魂感知当中。就是在灵魂感知和心灵认知之间，还有一个通道。这个通道目前我还没有把他……就光还没有过来，所以他还是一个灰暗的因素。但是他已经不是纯黑的了，他是灰暗的一个通道。但是灰暗，你也看不清楚嘛。但是我是在我的人格表面、我的认知、我的意识，在灰暗通道的这一头；而在灰暗通道的那一头呢，就是纯光的生命。
就是每次当我要一周或者两周，当我这个轮回要开始苏醒的时候，我的人的这面，就特别特别地，就说是很焦虑，很焦虑也很痛苦，为什么呢？因为我人的这面知道，那面是神，我神的那面要苏醒，就要把我人的这面彻底遗忘掉。
什么叫“宽恕”？宽恕等同于遗忘。因为你心里面记着的，是凡你心底里面惦记着的，都是你未曾宽恕的。只要你心底里面对这个事情还有体验，有习气的记忆，只要你脑子里面还对他有概念的分别，就证明你没有宽恕。真正的宽恕是彻底地遗忘。就是你见到这东西，你不认识，这个叫“宽恕”。
…………
唉呀，假如说我要是没有这方面的牵挂啊，在那个灵性苏醒过来的时候，我的这个灵性在我的灵魂感知内，苏醒过来的时候，我的整个灵魂感知啊……灵魂感知像是一个蛋壳一样，他是蛋壳里的那层薄膜。而蛋壳的这个外表的硬壳啊，就是我的身体、我的意识，还有我的心灵的认知。我的意识、我的心灵认知，包括我的肉体细胞构成的身体啊，他是蛋壳的最外层的这层硬壳。里面还有一层薄膜，那个就是灵魂感知。
当灵性开始在灵魂感知当中苏醒，就像是伸了个懒腰一样。祂要苏醒的时候啊，我人格这面，就是建立在我的肉体细胞之上的，我的心灵的认知、体验和我的意识，就会很紧张。因为我知道，我马上要失忆了，我这个人马上就要失去记忆了。这个记忆不仅仅是我的大脑当中的概念，更多的是我心灵当中的体验。
就是我的体验储存的经验，我的感受形成的状态，都会被清零掉的。一旦清零了之后，我的……就是内在的灵性，就是苏醒那个灵性啊，祂就变成了我，那个是我真正的自己。灵性苏醒了之后，我人格这面啊，他就类似于一种被光明压制的黑暗一样，黑暗就会……因为光升起来了之后，那个房子里面的黑暗，他就会瞬间消散掉的。但是那个角落里面，可能有点遮挡物，还残存着一点黑暗，那个就是我的意识和我的人格。但是其他的99%的地方，全部都是纯光的境界，那个就是灵性的状态。
那是一种什么样的感受呢？就是我在3年前刚刚进入八地菩萨的时候，我说八地菩萨的感觉就是，黑暗当中睁开了眼睛。原本这个黑暗就是眼睛，眼睛就是黑暗。现在这个眼睛呢，在黑暗当中睁开了眼睛。祂看到了黑暗的这个“看”，祂就不再是黑暗了。祂虽然还没有光明，但是祂已经不再是黑暗本身了。
看到黑暗的这个“看”、这个清醒、这个清澈，就是八地菩萨，就祂是一种无生的状态。而这个黑，这个黑暗呢，他就是分别的状态。就是“分别见”，就是有明暗、动静、生灭，种种的相、种种的性质、种种的缘起，通称为“黑暗”。但是在缘起当中，能够看到缘起，却不被缘起牵动、改变的，那个叫“觉性”。
当时后来又过了大概一两年，我说我的这个自己内在灵性苏醒的时候，就像那个小鸟啊，戳破了蛋壳，探出它的小脑袋，很好奇地在四周看。现在到了第三年的时候，就是那个小鸟啊——我整个的身体，灵性的身体，就要从蛋壳里面出来了。
现在我的身体已经晃悠晃悠地，已经把半个身体从蛋壳里面，已经挪出来了。就是我的肩膀已经从蛋壳里面出来了，我的头和肩膀已经从蛋壳里面整个露出来了，就是我现在这样的状态。就是我内在的这种灵性苏醒的时候，像我昨天晚上打完坐，临睡前苏醒的时候，我知道就是灵性将要成为我自己的时候……
灵性有一个特质啊，祂一旦成为我，人世间的我所有的记忆，就没有了，我的人格体验就没有了。不是我看到了，忽视他们，而是他们就真的没有了。因为光只能看到光，你知道吗？黑暗只能看到黑暗，光只能看到光。
在光的那种境界，在纯灵性那个境界当中，第一个感受，是从一场深深的无限黑暗和沉重的梦境当中，苏醒的感受。苏醒的感受就是解脱，你从黑暗当中解脱出来了。那是一种大复苏的轻松的感受。
第二种，是深邃的、悠远的、永恒的、原始的安宁感。这种安宁感，无限、无量、无边，没有开始，也没有终结，这个是灵性的感受。这种安宁感，祂实际上是一种极深极深的安全感。这种安全感，祂为什么安全呢？因为祂从来就不是黑暗，祂从来就是光明。黑暗只是祂在梦境当中的一层障碍而已。而现在祂从障碍当中解脱出来了，这种光明本身没有任何损减，所以祂极度地安全。
因为安全与安宁，所以祂无限地幸福，所以祂不会有任何的恐惧。所以反过来讲的话，任何在梦里面曾经发生过的恐惧，都不足以威胁祂。就是祂是不被心意所分别的完整，祂是不被众生的生命境界所触及的神圣。就是灵性这个地方，是可以用神圣来形容的。祂非常地纯洁。
纯洁，而且祂是究竟的爱，祂是真正的爱。这种爱没有主体与客体，祂并不是一个爱着众生的神，也不是有很多众生等着祂去爱。而是，在祂纯光生命的原始、亘古、完整当中，就从来没有众生离开过祂。祂是一切众生生命的本质，祂是一切众生心灵的本源，祂是众生体验和感知的性质。祂渗透在一切生灭众生当中，却从来没有被众生的生灭梦境所扭曲过、改变过、亵渎过。祂接纳一切生命。接纳一切生命，却不被任何接纳的生命所动摇的，那种完整、清澈的宽恕，那个就是爱。
真正的爱，神的爱，就是究竟、永恒、完整的宽恕、接纳。就是没有任何评价，也没有任何拒绝，没有一丝一毫的分别，却对所有的分别、恐惧一视同仁，没有任何条件地接纳与宽恕、谅解与拥抱。那个是爱，那个是神的爱，那个就是我现在的地方。
所以说，你说我昨天，我问你们，我跟十几年前那个我有什么不一样，你们说我，好像我比过去那个人啊，过去那个人有智慧、爱憎分明，现在呢，好像我身上有了这种慈悲的感受，是吧？我也发现了。我身上现在，就说我的心啊，我整个的身心内在很温暖，我也不知道这种温暖是从什么地方来的，你知道吗？但是我的人格就是变得很温暖、很宽容。就是我对这个世界，对于人间，对于自我，对于其他人都是很宽容的态度。
我也不知道怎么改变的，就是我没有刻意地去为我的人性人格做任何的修改，没有，我没有做过。这个就是因为灵性苏醒了之后，灵性本身，祂是天堂，你知道吗？就说天堂是灵性的具体表达，灵性是天堂的生命表现，这两个是一个东西。
就是因为我大概隔一周，或者隔两周，灵性就会苏醒。灵性一苏醒，伴随着灵性光明浮现的，就是整个天堂那深邃的、永恒的、亘古无限的、纯生命的神圣之爱。祂就是究竟、深邃、永恒的安宁，祂是幸福的平安感，祂是接纳一切分别而不予定义的宽恕的温暖。那个就是真正的爱，就是灵性就是爱。这么说吧，灵性没有个体生命，只要你苏醒了灵性，你就属于天堂的一部分，你是光的形态，不是人的形态。只有在“见”与“所见”的三界之内，你会有个体形态；超出三界，进入天堂都是光。
…………
对对，我想告诉你们，天堂啊，当我在天堂当中，以纯光的生命性质，苏醒了天堂之主的这种境界的时候，我对宇宙的感受啊，记住啦，是原始亘古的完整。就说我是整个的天堂，天堂就是原始亘古的我。我就是原始亘古从来没有改变过的爱、光与宽恕——这个是天堂之主。
当我是觉性的时候，当觉性普照十方的妙觉庄严，成为我的时候，只有一个词：当下。在我是佛的时候，没有什么亘古，没有什么原始，没有什么完整，就是当下。当下，在刹那间，0.0001秒的瞬息之间，反倒包容了瞬息之间的这0.0001秒，和过去无限劫、未来无限劫宇宙十方三世所有一切，都在当下当中瞬间普照。那叫什么来着？叫“周遍无碍，洞照无漏”。
在佛的时候，只有一个词——“当下”。当下就是庄严，庄严以当下呈现出来无碍、无漏的大智慧。在佛这个地方只有一个词，叫“当下”。在灵性那个地方，就是亘古、完整、原始。在佛那个地方，就是当下、庄严、智慧。这是两种完全不同的生命境界。但是还有最后一层，就是那个“祂”，那个地方就不是我想去就能去得了的。
…………
当我是“祂”的时候，就没有语言了。灵性，你可以说祂是亘古、原始、完整、爱、光明、平安；法界，你可以说祂是妙觉、普照、庄严、无碍、无漏、圆满；而“祂”，是没有语言的。或者说，法界的庄严、妙觉，灵性的爱与光明，在“祂”之中，都是消散掉的。
就是对于……“祂”是渗透在法界，渗透在灵界，渗透在三界六道一切众生之中，当下中解脱了当下的平等。就是一切语言，在“祂”之中，都是失效的。“祂”在一切语言和境界当中，是不可被语言和境界形容、分割的一合相，那个就是“祂”。非要说是用一个词来描述“祂”的话，就叫“平等”。平等就是一合相，一合相就叫“平等”。
…………
哎呀，但是你说从人世间的这个层面而讲，跟我有关系的，跟我这个人有关系的，只有天堂。另外两个，就那个佛呀，那个觉性的佛呀，和那个“祂”呀，那个就是传说当中的故事而已，跟我本身没有任何关系的。
跟我有关系的，就是天堂。就是那个天堂之主，那个原始亘古的纯光的生命，那个跟我有关系。那个是我的爱，那个是我的安全，那个是我的依靠，那个是救了我生命的我的生身父母，那个是我心心念念也要回去的地方。从我人格来讲，我人格的这面不想当佛的，我只想回到天堂那个地方去。
…………
我再给你们重复一下啊。“迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生”，祂讲的是物质现象，物质能量现象的发展与延伸。但是在物质能量现象的背后，就是灵性的……这个东西，这个里面，佛经没有讲过，但是我说的这个是事实。《楞严经》里面讲的是物质现象的这种派生、递增、拓展。我讲的是物质现象内在的，他的生命性的延展，那个就是灵性。
就说觉性，因为觉知的刹那驻留，将觉性禁锢到了虚空存在的永恒当中。永恒就是完整，完整就是亘古，亘古就是原始，原始就是永恒，这个就是到了阿赖耶识——觉知，就是终极意识这个地方。终极意识折射了觉性的光明，就是灵性的永恒，就是灵性的诞生。这个就是我目前待的这个地方，但是我现在距离那个……
就是我目前只是一个小鸟，从那个蛋壳里面，把头探出来，把肩膀探出来。那个蛋壳是什么呢？蛋壳就是我的灵魂感知体系。就是“见”与“所见”形成的境界的宇宙，就是蛋壳，就是灵魂感知宇宙。我从灵魂感知宇宙里面，已经把头伸出来了。反过来讲，是天堂的光，天堂纯光的生命，进入到了灵魂感知宇宙里面来。你们想这个蛋壳破了，小鸟不是探出头和身体来了吗？那么蛋壳外面的这个光明、这个空间，不就进到这个蛋壳里面来了？他实际上是同步进行。
我现在仅仅是一个纯光灵性原始完整的天堂之主，我是天堂的主人，我是光的生命。我是究竟平安、究竟安宁的，温暖、安详、安全，接纳一切生灭的无尽的爱、无限的温暖、无尽的宽恕和拥抱，这个是我目前的状态。
我这个地方，距离那个宇宙终极意识啊，距离那个觉知啊，还有24年。就是我现在还是个八地菩萨第六层，到今年年底——2025年年底，我是八地菩萨第七层。3年之后，我就是九地菩萨，就是2025、2026、2027、2028年，2028年的年底，我是九地菩萨。
九地菩萨就是真正的神了，就说在人世间我用来说的话，我说的话，祂就是会以神迹来呈现出来了。九地菩萨的语言是神迹，就祂是以神通、光明、神迹，来表达祂的意志。八地菩萨是智慧，祂用这种清澈的智慧，来表达祂的这种生命性质。十地菩萨就是普照庄严，就祂的普照性，就是祂的智慧，就是祂的生命。祂对于众生是平等的、无二无别的救赎。
九地菩萨是纯光的生命，就祂只是纯光，但是祂可以借助三界内灵性的爱，也可以借助三界内，其他的这种黑暗的因素，来进行祂的游戏。十地菩萨就没有这个东西了。十地菩萨既没有所谓的这种爱，也没有所谓的这种黑暗，就是一切在祂之内都是，叫什么来着？叫“随缘自在”。随缘不变，不变随缘，随缘自在，周遍无碍，这个十地菩萨，那个就是佛的状态。
十地菩萨就是慈悲性，就是慈悲与祥和的气息。而那个“祂”呢，是在慈悲与祥和的气息当中，不被慈悲所触及，不被祥和所渲染的平等、周遍、随顺、不动，那个就是“祂”。
——摘录爱的温暖《次第》2025-05-28
老师：祝福你。