（摘自2024年8月—9月讲法内容）
1.如何能够在人间、人体、人的心意自我当中，苏醒那纯原始生命的当下？就是“殉道者”。只有不爱自己的人，你才可以从自我爱护的这场梦境，苏醒你那不被生死轮回所触及的安然；只有完全摒弃自己、拒绝自己的人，可以苏醒那对于生命之光的虔诚，而通过虔诚这条道路，苏醒了原始生命被生命的心意，所折射、所扭曲、所埋葬，那亿万劫的纯生命的纯净与释怀。
我这一法门的要求，是极其极其高的，因为我这一法门在人世间，针对的目的，就是要面对死亡，这是我一个最低的要求。如果说是你的修行，不是为了解脱生死，在我这地方修行，你依旧可以获得巨大的福报。我在这儿不撒谎啊，我不说任何的夸张的话，或者说是引诱你们要投靠我门下这个意图。我不收弟子，我也不成立宗教的，所以也不存在“投靠”这一说，但是我跟你们说的是事实。
——爱的温暖《进入》2024-08-09
1.殉道者，只要你的心，是完全放在真理之上，你的生命完全归属于天堂的宽恕、宁静与爱的，那种生命等级的……就说殉道者的意思，是只为真理而活的人，不为自己。修行者是在自我和天堂之间选择的人，他还存在着人性的选择；而殉道者是没有选择的权利，你只能仰望天堂，这是殉道者。
我现在给自己定义的这个标准，就是殉道者。哎呀，为什么呢？因为人世间对于我的这种诱惑力，能够带动我体验的这种执着和感受的波动的，物质、现象、人、事、境界，几乎没有了，基本上没有了。
2.殉道者的模式就是，生活上面是极致简练的——极简，就是除了吃饭睡觉，就是在学法，要么就是在禅定打坐。那么在碰着人世间这些诱惑呀，纷争啊，矛盾啊，需要你在人格和真理之间，作出选择的这种前提下，对于殉道者而言的话，你没有选择人间的这种资格了。因为你的内在，已经不再是人类了。
3.一句话，可以将“殉道者”的这个内涵解释出来——彻底放弃此生！就是我活着，已经是一个死去的人，就是我对于自己未来的生命，在人世间的生命，没有任何期许，也不会有任何期许，没有任何抗拒，也无法有任何抗拒。我活着，我的心、我的眼、我的灵魂感知力、我的意识，只仰望天堂，这叫“殉道者”。
4.人类想要回到天堂啊，除了殉道者可以，修行者都很难。修行者，90%以上可以进到天道。就是在见精所派生出来的“能见”的清澈，被“所见”内涵所制约的境界当中，在不同境界当中，呈现出来“能见”清澈的性质，被“所见”内涵制约、牵动、蒙蔽，塑造出来的生命的具体的主观意愿分别，投射出来的生命体验境界，这就是三界六道。
修行我教法的人，90%以上可以去到天道里面去，因为毕竟一个灵魂跟神同在，那个都是累劫的宿愿、福报，兑现的结果。只要你能够坚持一生，只要你能够虔诚一生，虔诚心抵得过你的其他的所有的聪明才智，抵得过你的万卷经书。因为虔诚心的本质是信，而信带给人的心灵的认知，就是安宁，而安宁感恰恰是感知透过认知，传递出来那种灵性感应力的无限的平安性。一个“信”字，就足以让灵魂回到天堂。
5.这两天，因为我自己的这个生命在重塑嘛，在重塑的过程当中，当我今天又重新塑造了我心灵认知，确定这具身体内的这个心灵认知，以后将要遵从一个殉道者标准的时候，殉道者就意味着，我跟人世间这个客观世界，没有什么关系了，我只为真理而活。
——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
1.我不敢去冒充一尊佛，你知道吗？那个东西不是杀头的罪，那东西一瞬间，可以销毁你生生世世积攒的福德，如果你不是的话，你说你冒充，我意淫一下，“我是大菩萨”“我是佛”，一瞬间，你累劫的福报，就开始消散，就像那个雪崩一样，就开始崩溃掉了。
他崩溃有个过程，反映到你人世间来，可能还有几年时间的过程，但是你的福德一旦消耗完了之后，那个就全部都是恶业了，那等待着你的就是……就像人类得了艾滋病一样，一个感冒就会要你的命，拔牙出血了就会要你的命。手上破了个小口，一般的人的话，嘴里面唆一下，身上扛一扛就过去了；那一个小口，一个竹签扎了你一个小口，艾滋病人马上就是败血症，你就是类似那样的。
未证言证的人，冒充自己是佛、大菩萨的人，最终的结局，就是身心溃烂，因为你所有的福德都没有了。没有福德支撑你的生命的，构成你生命细胞的这生命信息了，你的生命信息就会被地狱的生命信息所侵入。
2.今天修行者，活着的时候不会形成宗教，我不容许，因为我只渴望真理，在人世间完整地诞生。在这个修行者，身体涅槃之后，悲能苏醒之后，今天我讲的这个法，会在未来三千年之内，改变人类的生存状态。我今天说的话，是有视频为证的。修行者是神的使者，我不能说谎，不敢说谎，我也从来不说谎。因为我对人世间一无所求，我对于人类社会秋毫无犯。
我没有必要说是去夸张我自己。我跟你们讲的就是，我活着的时候，人类不会认识到这个修行者有多么的珍贵，多么的难能可贵，多么的伟大，多么的神圣。我也不需要人们的“认为”，但是我知道，今天通过修行者的身语意，讲出来的这些内涵、这些境界、这种生命的实相，将会在未来三千年，继续引导人类的灵魂世界，改变人类的灵魂世界，将人类的灵魂，超度到天堂，甚至于觉醒无明的分别，自证圣智，回归到法界的庄严。今天有视频为证：神，来了！
——爱的温暖《降临（下）》2024-08-16
1.在我的教法当中，我对于追寻个人修行最大成就的这种事情啊，是坚决拒绝的，我这地方没有个人成就。我这个地方有生命的复苏，有天堂的降临，我这个地方有对于生死轮回的究竟解脱，我这个地方有亘古未来一切智慧如实的还原，恰恰没有你的个人成就。任何个人成就，跟我的教法都是相违背的，因为一切个人成就，全部在生和死之中。
2.衡定一个人的修行啊，到我今天，我修行了……我是从19岁开始修行，马上我到了51岁，我就要修行三十二年了。我跟你们讲啊，凡夫俗子不要懂那么多道理，你就记住我今天说的一句话：一个修行者的证量啊，是以你良心的清白，作为衡量的。
如果说，现在你死的时候，就此时此刻你面临死亡的时候，能让你的灵魂安宁的，就是你内心的无私无愧，明白吗？只有你的内心是安宁的、坦然的，你的内心深处蕴含着的，那个见精的清澈，才会浮现；那个见精蕴含着的，那个知觉的微妙，才会浮现；那个知觉当中对于灵性天堂的记忆，那个天堂的记忆在灵魂当中、在知觉当中，那无尽的光明，才会浮现。这一切的一切，全部建立在你良心的清白之上。
你良心是清白的，你的心扉就是打开的。你心扉是打开的，那个天堂当中，那无尽生命纯净的光，祂才能透过你的心扉照进来。天堂当中是没有自我的，所以说，任何对自我的维护，都是在拒绝，在你灵魂深处拒绝了天堂的救赎。我说的是千真万确的话，这句话可以未来救你们的生命。
3.作为一个人，作为一个修行者，我这一辈子，我特别特别感恩释迦牟尼佛，你知道吗？像这种究竟的法语，只有佛可以讲出来。如果佛不讲这些法，我们众生活着，那个跟鬼没有任何区别的，我们没有选择的余地，你知道吗？
我们没有选择的余地的，因为我们的选择，一定是基于自我的心识，对于身体感官的记忆之上，而形成的选择判断；只有佛，解脱了，人无我，法无我，生死轮回的那种究竟涅槃的大智慧，才可以给予我们这些无明众生，选择灵魂解脱的资格和权利的。没有佛在，我们都是鬼，所以说，天不生如来，万古如长夜！知道吧？
4.检验你修行证量唯一的标准，就是看你的信仰，对于人格自我能够宽恕多少，对于这个世界的恩怨情仇能够宽恕多少。你的信仰的纯洁和坚定，能够宽恕别人对你的侵害，能够宽恕自我对于人世间的执着，你的心才能够无私，你的心才敢真实，唯有真实的心，才是无愧的心。
- 我不在意钱，因为我穷了这么多年，已经习惯了。我对于什么地位、权力，完全没感觉的。但是我对于这种美色呀，对于人世间不同的这种美好的女性啊，他是心里面还有潜意识的这种向往的。
6.我为什么在人世间有一条戒律，我是不进入人间？因为我知道自己不是什么好东西，我是那个有缝的鸡蛋；鸡蛋一旦有了缝隙，就千万不敢放到空气里面去，那一定会招苍蝇的，一定会变成臭鸡蛋的；鸡蛋有了缝，就一定要把它放在冰箱里面，把它隔绝起来。
这样的话，我才能够真实地面对自己，真实地曝光自己，从而选择神佛的标准，从而净化我的人心，让我的心向诸佛、向神灵敞开。不留一丝自我保护的恐惧，不留一丝自我掩盖的谎言，让神佛的光，照进我人格自我的心灵基底，让我的心一天一天变得无私，变得无愧，变得真实，变得温暖，变得坦荡。将我的身家性命，将我灵魂的一切，交付于天堂，交付于法界诸佛，我死而无憾。这就叫“修行”。
——爱的温暖《三法印》2024-08-19
1.我生怕我的教法当中出现这样的人，那是对于我教法根本性质的扭曲。我的教法只崇尚信仰，只崇尚虔诚，崇尚真实，崇尚宽恕，就这四条。信仰，对于真理——什么叫真理？三法印。诸行无常，诸法无我，涅槃寂静——三法印，对于真理的信仰。绝对的虔诚，什么叫虔诚？苦中无我，唯有真理慈悲。只爱真理，不爱自己，为真理的标准可以去熄灭自己的恐惧、贪婪、执着以及自我维护，这个叫虔诚心。
2.真实，不要撒谎，无论如何，不要撒谎。不敢告诉别人的事，不要做，这个是我给你们未来的人类，包括我自己，立的一条规则。这个是律法：不可告人之事，不要做。就是你所做的，一定是敢于让别人知道的，这样你内心一定是坦荡的。真实不撒谎的人，你的内心才不会有愧疚感；不会有愧疚感，你就不会去隐藏；不会去隐藏，你就不会怕被别人所伤害，你的心就敞开了。
只有一颗不怕被别人伤害的心，才是敞开的心；敞开的心，才不会有自我维护的人格，存留于敞开的心扉之中；敞开的心扉，一定是灵魂感知的安宁的体现。当灵魂感知焦虑的时候，心扉一定是关闭上的；当灵魂感知处在安宁纯洁、彻底释怀和彻底安宁的状态的时候，是没有自我保护的意愿和潜意识拒绝的时候，人的灵魂感知，是处于一种不拒绝，而接纳一切的敞开状态，人的心灵认知是处于一种敞开状态、接纳状态。
3.我再跟你们强调一个核心重点啊，修行不是为了成为人格化的神，那种人格化的神，依旧在三界之内。记住了，是凡有自我获得的修法，一定在生死轮回当中，修行佛法是为了解脱。
而我今天现身说法的目的，不是为了向你们众生，夸耀我这个人有多么地厉害。因为这个人根本不是我，这个人是那个法界觉醒的大菩萨，借助宇宙终极意识传递到人间的，向人类和未来生命表述真理的一个工具而已。这个身体不是我，这个身体只是神的工具，所以你们不要把这个身体当作有多么地厉害。
我过去也用过其他的身体，过去讲法的那个不同的历史时期，不同的世界当中，我也用过其他的身体。历史当中，在三界六道的不同的国度和历史当中，也曾经留过我的名字。所以说，不要觉得我这个人是想向你们人类去展现什么，跟你们人类去对比，体现我的伟大。就好像你们不会去跟地上的一个细菌去对比，体现你们的伟大一样。觉醒的生命，只想告诉细菌，你也可以觉醒，我留给你这条道路，帮助你净化你的灵魂，唤醒你生命本身对于天堂的记忆。
4.我不是邪教，我这里面没有教主，你们攻击我，没有罪的。我就是个修行的人，我跟你们是一样普通的平等的修行者，但是我讲出了宇宙根本的实相和如来的“三法印”，我是一个替诸佛传法的人。你们攻击我本身无罪的，我也不会在意。
但是如果你们破坏法，那些三界内制定因果律法的那些生命，他们会消减你的福德。福德一旦消减完了之后，那就彻底完了，那和你碰到什么灾难，那个性质完全不同的。
5.我不是人间的大夫，我不治疗人间疾病的。你们看我现在50岁了，老花眼了，我现在如果不戴眼镜，我看你们都是模糊的。我尚且要戴老花眼镜，我为什么不用这个灵性，给我的眼睛治病呢？我既然具有这种治疗别人生死的能力——起死回生能力，我为什么不把我的眼睛治好呢？
因为我根本不在意我这具身体，知道吧？我不可能拿着我的信仰，拿着我生命当中最珍贵的，超出于我生命亿万亿万倍的，那种究竟真理的信仰和带来的那种纯生命的光明，去为我这个人格自我服务的。我不是鬼！一个神，只为真理而活，而真理是救赎灵魂用的，明白吧？所以说我不治病的，我连自己的病都不治，我怎么可能去治别人的病呢？我哪有那个本事呀？
但是因为我救治的是灵魂，当灵魂遇到了天堂生命的光明的时候，当灵魂被光明所净化、救赎、治愈了之后，他可能宿世的因缘，兑现在他今生的业障，反映在他肉体上的各种疑难杂症、绝症、癌症，就会不药而愈。就这么个道理，不要误会，我不治病，是神在救赎灵魂。
——爱的温暖《终极意识》2024-08-20
1.只要你在人间当教主，接受别人的膜拜、顶礼、供养、追随、崇拜，把你人格神化了，将你的人格自我，神化到了一个在世神佛的高度，你的灵魂一定下地狱。为什么呢？因为真正的神佛是教导人出离的，是教导人从这个身心意识自我的躯壳当中，回归到心识背后，感知的光明当中去的。
真正的修行，真正的真理，是教人出离生死，指向天堂的道路，而不是将人格化的这个生死业障，聚合的一个暂时体验，把他塑造为一个神灵。当你把一具躯壳，一具必死的腐败的尸体，塑造成神佛的标志内涵与形象的时候，等同于污辱神佛，等同于断送了灵魂回归天堂之路，这个人是有重罪的。知道吧？
2.人世间没有神佛的。神佛在人世间呈现出来的，一定不是人类的人格形象，一定是究竟了义的智慧，那是佛。佛教的核心是般若智慧，什么叫“智慧”呢？穿透一切现象，看到生命事物宇宙的本来面目，那个叫“智慧”。
3.如果说是将一个人，一个人世间的凡夫俗子的形体、姓名、身份、语气，把他塑造成为了一个不生不灭的、永恒不变的，如来普照的究竟智慧，塑造这尊“神”的灵魂，称为“无明的鬼”；被鬼的无明欲望塑造的灵魂，跟鬼是同等级别的，死后必堕无间地狱的。因为那个是你，对于真理的亵渎；那个是你，对于十方如来究竟的玷污；那个是你……当你把你自己塑造成为一个人间神灵的时候，你就等同于，断毁了众生灵魂回归天堂的道路。
4.所以我今天就告诉你们，5年前那个神迹不是我的，我控制不住。我反倒会被过去那种神迹的这种表现，将我这个人，塑造成为人间的教主，从而毁掉我灵魂的未来，让我这个身心内的人格，被我人格当中自我维护的贪婪和恐惧，将神灵的种子，塑造成为无间地狱的鬼。
5.我的生命是我自己，可不是我这个形象啊。我的形象，我的眼睛，我说话的这个语气，我用来说话的意识和思维，我用来指导我说话的这个心灵主观意图的动机，都不是我。我是在我心灵动机之后，那种纯光明、爱，所表达出来永恒无限的纯天堂的完整，那个是我自己。而那个我自己，仅仅是终极意识的躯体，祂也不是终极意识。
6.我永远不可能是人世间的教主，那是对于今天这个修行者最大的侮辱。我是神灵，我是在人世间修行觉醒的真神！我跟人类的生命，有天壤之别的差异，中间有着永远不可以跨越的等级。我永远不可能成为人世间的帝王，或者说是，权倾一时的教主。那是对于真理的亵渎，对于诸佛的玷污，对于我这个修行者深刻的侮辱和践踏。
神不是你们人类的王，神不屑于去给鬼当王，神只是给鬼，给地上的灵魂众生，铺就一条灵魂仰望天堂的道路。我是筑路者，我是修路的人，我是维护这条道路的清洁工，唯独不是你们人类的教主。
——爱的温暖《兑现》2024-08-26
1.我告诉你们一个实相啊：佛啊，是不可成就的。因为“佛”，是觉悟的意思，“佛”是觉醒了本来面目的意思。你本来的面目，是不可能再通过你这个人体去创造的，知道吗？就像是你的眼睛本身是张开的，你不可能在你的身外，再去塑造另外一双看到世界的眼睛。
就是你的本来面目，那是你先天本有的，你不可能通过后天的各种的方法，去再重新创造一个本来的你的面目出来。明白了吗，佛是不可成的。只有“返本归真”这句话是对的。叫“无需求真，只需离幻”，就整个人的修行过程当中，是一个不断地离开幻觉分别的过程，“法由分别生，亦由分别灭”嘛。
2.佛不是让你通过修行、打禅、念经，在外面塑造功德，由功德塑造出来一个新佛，不是的。成佛是需要沿着古代圣贤，那些神佛大菩萨留下来的经典，一步一步地去修正我们自心，让我们的内心的认知，认知到文字背后的真理，由真理透过我们认知背后的感知力，去净化我们感知力当中的习气细念，从而苏醒感知当中蕴含的那个见精。
3.我不管人类怎么看我呀，包括宗教里面那些未来的人怎么诋毁我，我必须得把这句话说出来，因为这个是个实相。第二条，永远不要指望通过自我的修行，能够解脱。没有可能，绝无可能，就没有这个选项，知道吗？就没有你通过自我的修行，可以能够解脱死亡的可能性。不要说0.001的可能性，就是连这个选项都没有的。
你可以选择的：上天；你可以选择的：在不同的灵魂宇宙境界当中，去当一个神灵；你甚至于可以通过几千年、几万年的修行，去当一个诸天王，但是你没有可能从死亡当中解脱。因为你就是“见”与“所见”的产物，你认知这个宇宙世界的那个“认知”，就是见精被“所见”凝固，成为了灵魂感知当中，在感知当中结出来的认知的业果。
就好像你是树上结的果子，你怎么可能去改变那个树的根呢？就好像你是大海里面的一滴水，你怎么可能去改变大海的性质呢？不可能的事情！这是我绝对告诉你们的一件事：离开神，没有解脱；离开神，你就只能生死轮回；离开神，就没有所谓的超脱——从死亡当中解脱的这个选项。
而且说，对于神的认识啊，祂不是神的相，不是神的样子，也不是神的什么名称，不是这些东西。神只是爱而已。神只是爱，这个爱，透过人类这个复杂的业力体系，折射出来了几个特点，就是：无私、宽恕、原谅、奉献、纯洁。这几个词背后的生命的体验，合在一起，那就是那种纯生命呈现出来光明天堂的特质——祂对一切灵魂是无条件地爱着、接纳着、承担着、呵护着、净化着、拥抱着。
4.我再强调一点：我这个地方是杜绝收取任何费用的。任何想要资助弘法的人，我们没有任何人可以去接手你这份钱的。这个是为了维护我教法的安全，也是维护我真神的名誉。
5.性欲是一个人的生理的基本的需求，但是我为了维护法的纯洁，我愿意去把自己，关在一个与世隔绝的封闭的场所当中，直到让岁月去消耗完，这具身体之内性欲的能量，让这具身体完完整整地，变成一个纯洁的祭品，贡献给十方如来。这个是我的信仰，这个是我的愿望。
6.我活着不是为了满足我自己的愿望，我活着是为了供养我的信仰，是为了供奉我的信仰。如果需要的话，我会把这具身体杀掉的。假如说，那个悲能的纯洁和庄严，需要我去牺牲自己，就像是《楞严经》上讲的，燃指供佛，燃臂供佛，我不会有任何犹豫的。
7.如果说是，那个悲能，我内在的悲能告诉我，需要做出这样的牺牲的话，我不会有任何的犹豫的。但是现在祂虽然没有让我去……没有说是去节制我的这个性欲，但是我自己理智上知道，我不可以这样去做，你知道吗？我要维护真理的纯洁。
8.我是个修行者，活着是为了真理而活着。为了真理，我愿意去牺牲自己的一切，包括去经历贫困，包括去遏制自己的生理的本能，包括孤身一人，终身不入人间，包括放弃我自己在人世间，可以唾手可得的财富、权力，包括各种各样性欲的体验。
9.你们一定要记住我这句话啊，未来听法的人，包括现在听法的人：人的生死轮回啊，源自于性欲，命因欲有嘛，所以说，对于性欲的体验啊，千万千万不要去排斥，千万千万不要视性欲为洪水猛兽，千万千万不要拒绝性欲的泛滥，不要仇视他，不要惊恐他；面对性欲，一个修行者所能做的，就是宽恕、接纳、原谅、温暖、善待。
——爱的温暖《宿业》2024-09-11
老师：祝福你。