（摘自2023年9月~10月讲法内容）
1.2016年的时候呢，这具身体当中，就开始培育出来了一个真正的修行者。那个时候，这具身体之内的那个凡夫俗子，曾经邪教徒的那个心灵啊，已经从攀缘人世间、攀缘自我，转向了攀缘佛法、攀缘真理、攀缘信仰。
然后就有了2016年的那一次选择，那次巨大的，人世间命运的一次转折：遇到了一个，足以改变当年的我的人生命运的一个机缘。而且又是符合了我当年的，各种各样对人生的愿望的一个……换句话说，就是唐僧碰着女儿国国王了。
那个时候的我，又是单身，又是年富力强、年轻气壮的，各方面的欲望又极其强盛的。碰着了一个身价几十亿美金的美女，然后又符合了我内心里面对于人世间道德观念的这种界定——上流社会，高学历，然后长得也漂亮，而且又对你很崇拜，对你很爱慕。只要你点头，只要你愿意，马上给你买别墅，马上就……各种各样的，就人间你可以获得的权力和财富，在那个时候，你是应有尽有的。
然后在那一刻呢，他跟我的信仰发生对冲了，为什么呢？因为当年的那个我呀，还是凡夫俗子，如果当年我要是跟着当时那个欲望走了，美其名曰“我要为了真理的弘扬，我需要钱”，那么这个潜在动机里面，埋下的就是，信仰在为我的欲望服务了。
知道吗，人家为什么要愿意跟你在一起呀？还是因为看重你的智慧和你修行的潜力嘛，对吧？人家觉得你是未来的一个神灵，未来的一尊佛，所以人家想在你尚未成佛之前，那么跟你有一段姻缘吧，因为他们家人很信我。
那么如果这个时候，我要是确确实实昧着自己良心，说“哎呀，你看，为了全世界的人民，能够听到真理，能够听到佛法，我需要借助一个很高的平台”，那么我就答应了跟这个女富豪的姻缘。我的性欲也满足了，我的生活也保障了，我可以获得人世间的很大很大的权力。十几年前的几十亿美金跟现在是不一样的，而且你们想，几十亿美金的家族，那个只是她的钱啊，还不是他们家族的钱，那可以在社会上干多少事情？他们的社会阶层该有多么高？
如果要是当年，要是十几年前，我要是选择了她的话，那么现在，可想而知，我可能会获得人世间，人类所能够想象的权力的……可能很大一部分吧。但是因为我当年的那个选择，就会导致我，在48岁，就十年之后，经历那次死亡考验的时候，一命呜呼。
因为这具躯壳啊，今天我这具在人世间的躯壳啊，不是为了在人世间满足我的人格欲望留着的，这具躯壳是为了我内在的这个神灵，苏醒如来，为人间讲法用的。就是我这具身体呀，他是一辆车，如果这辆车，在人世间降生的目的，是为了承载十方如来的智慧，在人世间宣扬真理，将如来的智慧与西方基督的慈悲结合在一起，为人类留下一条解脱死亡，登往天堂的光明之路，这具身体的意义在这个地方。
2.我48岁遭遇过一次死亡的劫难，真正的死亡，可不是那种心理上的死亡，是真正的肉体上的死亡。这件事情早就安排好了，在我出生之前，我48岁会死亡这件事情，就安排好了，因为我很小的时候，我记得，我给我妈讲过这件事情，我说，我如果要是不修行啊，我的生命活不过50岁。我说我当时……因为小的时候看得不是很清楚，我说，我要是不修行的话，我的生命大概在49岁就终结了，就是活不过50岁。
那么，什么是修行呢？如果说在我37岁，40岁那个时候，遇到那个富豪，遇到那个非常漂亮的女博士，我选择了跟她走，虽然说我还做着一些所谓修行的事情，还在学法，还在禅定，但是实际上我的心啊，已经选择了人世间，那么我就必定要承受人世间……就说我承受人世间未来现象的这个平台，就是我的人格基础。
因为我选择了当人嘛，那么面对这个人世间的，无论是富贵也好，性欲也罢，无论是权势，还是死亡，都只能是我的这个心意人格自我去承担、去面对，对吧？那么到了我48岁死亡那个时候，面对死亡的时候，我的心，就是一个“人”在面对死亡。一个“人”，你有什么力量去面对死亡呢？
那么那个时候，可能我升起来的，面对身体的这种绝望、痛苦、生不如死的折磨的时候，我心底里面，升起来的就是无尽的恐惧和无尽的悔恨。我悔恨自己为什么当年要背叛我的信仰，我会悔恨自己为什么当年不跟着我的信仰走，而堕落成为了今天在死亡面前，孱弱的、瑟瑟发抖的一个鬼魂。
那么当我的心，处于无尽的绝望和悔恨，无尽的恐惧和焦灼的时候，那么这个业力呀，这个死亡的业力，就会将我恐惧、焦灼、悔恨的心，凝聚成为我新的人格。就死亡这件事情，会将我的这个人格的最深处的体验啊，那种悔恨，那种绝望，那种深深的恐惧和焦虑，无尽的焦虑，凝聚成为我新的人格。这个人格所携带的能量啊，就一定是下三道的能量。
3.所幸的是，在我遭遇到我今生最大的一次诱惑的时候，我隐隐约约记得，当时我是好几天没有合眼啊，我在问我自己，“我说你到底要什么？你看，这个女人如此爱你，爱你爱得如醉如痴的，如疯，就是爱得都痴魔了。然后，见了你第一面，就要拉着你，去给你买别墅，就要给你买车。而且人家的身材又那么好，丰乳肥臀的，皮肤又那么好，你想你饥渴了这么多年，你这个洁身自好的，不敢碰这个，不敢碰那个，现在终于可以发泄一下了”。
而且当时我单身嘛，就说是你这个可以自己……“没有任何道德的谴责，没有任何不合法的地方，全部都是，那个就真的是香车、美女、别墅、财富、权力，一切。但是，这是你要的吗？你诚实地回答你自己，这个是你要的吗？”
“如果你要这些的话，你当年为什么，要去放弃自己的人生所有的希望和幸福，去为邪教卖命呢？你不是还是，当年还是认为邪教里面有真理？你都是为着曾经心目当中灵魂所追求的真理，去死过的人，去将自己的身家性命放在刑场上，被人拉去枪毙的人，你都无怨无悔的人，今天你就怎么倒在这些性欲、财富，这些贪婪的人格的渴望之上呢？你怎么就这么孱弱得不堪一击呢？”
“当年你可是，为你所谓的心目当中的真理，牺牲了一切，承担了一切，经历着生不如死的煎熬，你都没有低过头的人。现在你怎么就为了，一个女人的身体，那些几十亿美金的财富，和他们背后那些庞大的社会关系网，为了人世间的权力，去出卖你灵魂的信仰呢？”
然后我记得当时，我真的好几天没有合眼，我就反复问我自己，问我自己这个问题：“你到底要什么？”最终我发现我自己要的，还是我的信仰。那么我要我的信仰，就意味着我要拒绝我内心的欲望。这两者是二选一的，这个没有一个灰色地带，就是黑和白的关系。选信仰，就要拒绝你内心对人世间的一切企图；选美女，选了美女和财富，就等于放弃了你解脱的希望，就等于放弃了你对如来的这种坚贞的事业，不要自己骗自己。
4.当我选择了佛法，放弃了对自我人格的维护，放弃了我对于财富名利，尤其是性欲的这种眷恋、渴望和贪婪，就等于放弃了我后面的整个人生，你知道吗？那年我正是年富力强的时候，我等于亲手扼杀了，我自己人格意志对于我整个人生的渴望，就等于说我明确放弃了，我后半生所有的人生。
在我放弃那一刻，我亲眼看到释迦牟尼佛在云端当中，在微观下的那个虚空当中，释迦牟尼佛以金碧辉煌那种万丈金身啊，站在七彩云霞构成的莲花座上，为我的灵魂披上袈裟，那是2015年。从那天开始，大概三个月之后，我证到了觉性。
5.到了我2021年的10月份，48岁的时候，那个死亡如期来临。在那种巨大的痛苦和绝望的生不如死煎熬当中，是我信仰的那个自己，是我十年前，我选择了释迦牟尼佛的信仰，选择了修行，选择了放弃我整个人生的，那个信仰的我，在承担着死亡。
那就好说了，我十年前就已经放弃我的人生了，那么现在这具身体的死亡，带来的我人格的恐惧、痛苦、难过、绝望，我全部都可以接受啊，因为我十年前就放弃你啦，现在你只不过再演一遍，我有什么不可以接受的呢？
于是在那种深刻的、真实的、彻底的肉体的折磨当中，和人格自我绝望、恐惧、焦虑和痛苦的感受当中，那个信仰的我，平静地、无限温暖地、宽恕地接纳了，这个人格自我的焦虑和绝望，接纳了这个身体感官的死亡，同时，接纳了由这个身体死亡之后，所带来的一切不可知的，不可想象的，这种灾难性的后果。
我的人格深层次的那些焦虑和恐惧，绝望和孤单无助的习气，全部在我接纳的那个温暖当中，被宽恕了，被平复了，被我这十几年来，对诸佛的信仰形成的那种安宁清澈的觉照，所融化了。
6.后面那几天的，身体极度痛苦的时候呢，我家人给我发短信呀，打电话，他们都会觉得很惊讶，他说，“碰着了这么大的致死人命的事情，为什么我们在你的文字当中看不到一丝埋怨，看不到一丝痛苦，看不到一丝抱怨？我们看到的就是那种很宁静、很平和、很淡定的那种感受”。
我也不知道为什么，因为我从来不认为那个痛苦那个我是我自己，我从来都认为那个信仰的我才是我自己。我的心，从那一刻我放弃了人生后半生开始，我的心就一直是仰望着如来的，我的心从来没有为自己活过的，我的心永远都是仰望真理，仰望天堂的。我的心永远都是属于诸佛如来的，不属于我这个人格自我的，所以这个人格自我现在死掉了，那就是你的劫数到了，你的劫数跟我有什么关系？
7.像我这样的修行者，当觉性接纳了人格死亡的修行者，觉性穿越了死亡境界的，清澈的那种成就者，当祂苏醒了生命的原始的光明体验的时候，这个人格自我就会被光明所稀释、淡化、分解。而这种死亡，就是这个人格自我上天堂了，他会融入到天堂当中去，直至消失了人格自我最后一丝对人间的记忆。
这个就是截然不同，他都是人格自我的消逝，凡夫是被业力拉走，塑造你现在的人格，成为你下一世的人格；而修行者是，你的人格，构成你人格的这些习气的因素，被天堂的光明所净化、透明、瓦解、融化，直至你人格当中最后一丝分别的这个念头，融入到天堂的爱之中，你就成为了天堂，你就成为了天堂整体的光。
所以说今天我留给人类的教法啊，很简单：第一个，苏醒你内在的爱；第二个，恒久地处在觉知的清澈当中。就这两条就够了，不需要你去做任何其他的有为的事情。修行是为了解脱，而解脱的前提，是要苏醒你真正的自己。你真正的自己是生命，生命的你，那就是爱，永恒的爱。
8.你们看，这人的一念啊，这人的一念有多么重要。如果说是，选择那个爱我爱得如醉如痴的，几天几夜不吃饭不睡觉的那个富豪，那么今天，你们面对的，你们看到，就是一个浑身溃烂的，每天自怨自艾地活在痛苦和绝望当中的，一个人间的凡夫俗子。哪怕我跟你们口若悬河讲着佛法，可是我的灵魂知道“你讲的都是知识”。你们就会看到一个欺骗了自己信仰的人，是怎么样在人世间的业力因果当中被摧毁的。
当这具身体死亡之后，那个“祂”，那个原始的那个“祂”，那个诸佛清净的法身，会在最短的时间之内，再找到另外一个躯体，以那个躯体再重新降世，来取代今生讲法的，这个躯体内的人格自我。
因为法，在这个时间之内，在人世间这个历史时间之内，必须要有一个载体，来呈现出祂的智慧，将东西方宗教的内涵合为一体，为人类留下一条解脱之路的。
今天这个我不行了，这个身体就没有意义了，这个身体要尽快地死掉，然后让我生命的本质那个“祂”苏醒来，再选择另外一个，有希望成为指导灵的那一个孩子的躯体。通过那个孩子的人格，再一步步成长，再通过他的选择，再觉醒沉浸在那个孩子记忆当中的，那个最终的清净法身。然后通过那个孩子的修行，一步一步像我今天这样，记录自己的变化，记录自己的改变，记录自己心灵的升华，记录灵魂的淡化、净化和转化，将人类从人格自我转变为修行者，从修行者升华信仰融入爱和天堂，从天堂回归宇宙终极意识，从宇宙终极意识苏醒那无生无灭的正等正觉，给人类留下一条解脱之路来。
——爱的温暖《选择》2023-09-05
1.我平常讲的这个修行人啊，为什么一定要有虔诚心。当你对于真理的爱超过于，对你自己的爱的时候，对于真理的爱，就可以去拯救现在痛苦的你自己，因为你平常，你不爱自己，只爱真理，那么真理祂是不会变的。
真理永远不会改变，无论你是活着还是死亡，无论你是幸福还是痛苦，无论你是绝望还是充满了希望，无论你是悲伤的还是喜悦的，祂永远不会改变，无论你是男是女，是神是鬼，祂永远不会改变。
所以说，对于真理的绝对的赤忱的爱，可以在你陷入绝望痛苦无尽深渊的时候，那种爱，可以让你借助爱的力量，看到痛苦的你自己，并且对于你自己进行救赎。
因为严格意义上讲，在我经历痛苦的时候，我就是借助着，对于真理的那种无限的、无上的、无我的、无私的、没有任何附加值的、彻底的虔诚的爱，而看到了痛苦绝望的、无奈的、无助的、黑暗的、焦虑的、煎熬的我自己。并且，我看到了那个煎熬的我自己所经历的，此时此刻一切现实的，磨难灾难的时候，他整个的前因后果。我就发现啊，人世间从生到死的每一天，每一刻，每一件事，每一秒钟，都是被注定的。
2.在我痛苦的时候，在我悲伤的时候，在我绝望的时候，我去感知自己内在那种对于神的虔诚的时候，虔诚的那个我依旧是醒着的，祂漠然地看着人间的这个悲伤痛苦的我自己，不予评价。
祂对于我没有任何评价，没有任何的劝慰，只是我借助于祂的这种温暖而清澈的漠然，看到了现在经历痛苦的，我的整个的心意和意识缘起的过程，包括缘起过程当中累劫的那些习气和细念相续，形成境界的过程，并且看到这个境界的缘起和境界的未来。我看到了此刻我经历的痛苦是如何形成的，如何进行的，以及将要以什么样的形态去结束他，是个什么样的结果，我都看得一清二楚的。
也就是说，经历悲伤的我，经历绝望的我，此下痛苦的我，在清醒的、清澈的，对于神的爱的那个我的境界当中，就变成了一层浮影了，那么痛苦就被救赎了。
3.当那天我对于神的这种爱，就是我对于真理那种无尽的，没有任何索求、没有任何附加值的，赤诚的虔诚心，所开启的那种真神的爱，救赎了我人格的苦难与绝望的那一刻；当我从人格自我的灾难的这些境界和感受当中，苏醒了真神的纯净光明与无限了之后……
我对我自己特别感恩啊，我对我自己特别感恩。我这一辈子，我真正特别特别感恩的，就是我自己，为什么呢？我是一个真正的修行者，你们知道吗？我对于人世间，你说那个……
就换句话说吧，如果这件事情，同样是我，但是我没有修行，同样是这么一个人体，人的形象，人的人格和人的记忆，但是我不是个修行的人，同样的灾难放在我身上，那么这个灾难就会变成真的了。
这个灾难，因为他是过去累世劫的习气，在今生这一刻的兑现，他是一定会兑现的。因果的性质结成的相，一定会兑现的，这个表现，这个状态，这整个的过程，还有结果，他一定会兑现的，但他的性质是不一样的。
4.一个真正修行的人，就是在这些喜怒哀乐、生灭轮回的场景当中，摒弃自我人格，让自己的灵魂，只看到光明，只仰望真理，只热爱神，这个就是修行的人。
5.我这辈子最感恩的人是我自己，就像我临死的时候，我唯一能想起来，能够拯救我的人就是我自己。我对我自己无尽地崇拜，是无尽地崇拜，无尽地感恩。虽然我自己现在还有很多习气，还有性欲的习气没有除，有的时候还会被一些善和恶的这些体验所激怒，因为我是一个道德感很强的人，我对那些欺负弱小的人，欺凌儿童的人，我是零容忍度的。
但是，除此之外的话，我觉得我真的是一个，我想讲我的这个人格自我呀，是个特别伟大的人，我是可以配得上用“伟大”这个词的，因为我是一个真正的修行者。而真正的修行者，就取决于，你对于真神的那一念虔诚，是不是极致的虔诚，无私的虔诚，没有任何附加值的虔诚。哪怕你面临的这个境界，真的是确确实实要死去了，没有任何活着的可能性，你对于神的敬仰、信任和托付，会不会有那么万分之一的保留和怀疑呢？
如果没有，那么，我恭喜你，你真的是一个堪称伟大的生命；如果有，那么你可能就要去承受，你对于真神不信或者怀疑的那一念，所形成的人格固化所带来的前因后果的兑现。你就是人，人就应该去承受前因后果，人就理所应当去生生世世地生死轮回。人跟神就在一念之间。
6.我对我自己非常感恩，我对我自己的信仰非常感恩，或者说，我对于这具身体内，对于真理无限虔诚的信仰的那个“我”，我是五体投地地崇拜，因为是祂不止一次拯救了我，救赎了我。
我的信仰就是我的“主人”，我的信仰就是我的“主”。我的信仰就是释迦牟尼佛，就是燃灯古佛，就是十方诸佛；我的信仰就是圣主，就是基督。我那个信仰的自己，对于我而言，祂是我生命终极的主宰，是我用我的生命，一步一叩首，所朝拜的那个终极的真理。
7.我为我今天说的这句话负责任：我讲的法，现在讲的法，已经具有了超度灵魂往生天道的能力了。只要你听，就会被超度，不需要你理解；只要你听，就会被净化，不需要你理解。因为声音背后那个是天堂无尽的爱与光明，那是真神无生的、圆满的究竟智慧。
“神人有别”，这个是一个，万古不可更改的铁律，神跟人是有性质的差别的。只要保持你内心绝对的虔诚和你绝对的信任，就是我拉着你的手了。
——爱的温暖《超度》2023-09-26
1.我想留给人间的修行者的，不是道理，也不仅仅是道路，不是法义，也不是智慧，我想留给你们的，是生命的实相的状态。这种实相的状态啊，祂超越了人的意识所能理解的范畴；这种生命的状态，祂也超越了你的心识感知能够体验到的境界。
当修行者的内在，已经开始脱离了，修行者身心意识的整个思虑和习气体系之后啊，祂是以一种纯然光明的、无限智慧的、完整一体的、亘古不变的，纯生命、纯智慧的灵动存在。
2.为什么我在整个修行过程当中，我的教法，核心就是真实呢？真实，你才会有选择生命性质的权利，只有一个真实的心，才可以看到不真实的思维、意识与心识。真实的心，他只是看而已，如实地看一切，真实地看一切，他不会有分辨的。而所谓的思虑，一定是有分别的；所谓的思虑啊，你的心灵思虑，一定是建立在分别之上，对现象的回放。
3.修行的人想要从生死的牢笼当中解脱啊，第一个就是要保持一个真实的心，真实面对自己的贪欲，真实面对自己的不足。我告诉你们啊，因为你这个自己根本就不是你，你的这个自己，在生命当中，从来没有诞生过，他是假的，你放心去真实好啦。
第二个就是无私，千万不要为了维护自我，而去做任何的分析，做任何的维护，做任何的辩解，做任何的爱护。就对这个虚假的自我，千万不要去爱护，因为你爱护了自我，就等于爱护了死亡，因为你的自我一定会死亡的。
我留下来道路就这两条啊，第一个，真实；第二个就是无私。怎么样去呈现你的无私呢？宽恕，以一颗能够宽恕杀害自己的人的纯善的慈悲心，去包容你所遇到的一切万事万物。只有宽恕的心，是符合真实的；任何不能宽恕的，都是属于虚假。只有真实的心能够践行宽恕，只有真实心所践行的宽恕，才是最究竟的解脱。
4.我今天将实相告诉你们的目的，就是希望未来听到这段音频的生命，能够透过这个生命，能够苏醒你生命当中，那未曾离开、未曾改变过的，却不被你的心意所触及的，你的先天的本性如来。
只有佛可以苏醒你，人间的道理不可以。人间的道理和法义，只会加强你的意识心，加强你的自我感，加强你的认知与体验，将你原始的生命，锁在你的心意相续的生死牢笼当中。只有觉者可以度众生，众生是不可度众生的，这个是一个实相。不要看你穿的袈裟，还是穿着一身僧袍，不要看你是活佛的名头，还是方丈主持的身份，没用，在死亡面前一钱不值。
而实相当中是没有死亡的，而唯有觉醒实相的人，可以将你的陷入生死当中的心，引渡到那永恒安宁的光明觉照当中去，这个就是上师相应法——你对于上师的信，要超过于对你自我心意的相信。
5.如果我从始至终没有任何体验的话，那我跟你们一样，仅仅是在思维理解和情感愿望当中，一厢情愿地去相信“祂”。可是，真正让我放弃自我的切身利益，放弃今生现实的生活的一切的渴望和愿望，我是不敢的。因为我没有品味过神的滋味，我没有体验过“祂”的辉煌与神圣，我不敢啊。
知道吗？我手里面，一只手拿着一瓶矿泉水，一只手是空的，前面就是荒漠，你告诉我要放弃人生这瓶矿泉水，你的右手会出现一股甘泉，我是不敢的。那前面那个沙漠，没有矿泉水，我会被渴死的。
可是我呢，就是通过常年的学法和禅定，我亲眼看到了我手里面有一道从天上流淌的泉水，那个泉水的甘甜和永恒，远远大过于我手中的这瓶矿泉水。我虽然现在还需要借助这瓶矿泉水来解渴，帮我渡过人生的这场荒漠，可是，如果真要到我选择的时候，我会毫不犹豫地把这瓶矿泉水扔掉，只喝我手中，我的这只手拿着的，众生不可见的，那一股从天而降的甘泉。因为我有体验，你知道吗？我有切实的、真切的、不由不受我意志为改变的，对神的体验，对佛的体验，对于那个究竟如来的切身的体验。
6.如果是一个修行的人在修行团体当中，过分地突出自己——突出自己的这个修行状态呀，修行的体验啊，而不去谈真理本身，不去以自己的修行去应照真理的标准的话，那么这个人的修行就已经堕入到了业力的洪流当中去了。而更有甚者，我听说还有人去收受供养——就是别人供养他，他也收。这个事情是极其严重的事儿。
我这个不是说，你收了供养之后，我心理不平衡：“啊，我不收，凭什么你收？”不是这个意思。因为你并不知道收这个供养的结果有多可怕。
我跟你们说啊，今天，咱俩都是凡夫俗子，你想帮助我，我生活很困窘，你想帮助我，给我了一万块钱。我呢，作为朋友之间，我接受了这个钱，但是没有还你。那么，在我死后，我的灵魂啊，会背负着这一万块钱的债，在未来会跟你的灵魂进行下一世的对接。
那么下一世可能就是我做生意的时候，被你诈骗了一万块钱，或者是在你困难的时候，我来帮助你这一万块钱。这个是生死轮回的常态，这个无可厚非的啊，无可厚非的事情。
假如说，你呢，是以修行人的名义，接受了别人的供养，别人供养给你是因为你修行，也就是说，他是带着一颗虔诚心和对于你灵魂的期许，供养了你一万块钱。这一万块钱的潜在目的，不是供养给你这个人的，是供养给神灵的。那么，如果你没有修行成就，如果你没有解脱死亡，那么这笔钱——他的这种债，就会成千万倍地增长。
7.你看我在整个修行过程当中这么几十年，这么穷困，甚至于我连饭都吃不上的时候，我从来不接受任何人的供养，为什么？因为我知道这个利害关系的，我如果没有修行成就，那么我要用我灵魂的未来去偿还，我今天打着信仰和修行的名义，收受别人的供养的这个罪责，那我是承担不起的
8.即便是这样，我也是仅仅接受着我的亲朋好友的一些资助而已，我也不可能向任何修行中的人，去开口接受他的供养的，为什么呢？
因为我如果这样做的话，相当于给我的教法里面，开了一个口子，我的教法就跟人间的利益扯上关系了。谁供养我的钱多，那么这个人在我的教法当中的地位，是不是就更加高啊？他的修行证量是不是就更加的精深啊？那么，反过来讲，以后再学习我教法的人，只要供养钱就可以了，不需要修行了，那么钱多少就是这个人的境界和果位的大小，那我就变成邪教了，知道吧？
所以，在我教法里面，从始至终，一直到永恒，是不可以收取供养的，不可以收取任何人世间的，以任何名义的资助和供养，不可以的，绝不可以的。
——爱的温暖《救赎》2023-10-20
1.我现在已经开始了，在三界六道当中，以光明的生命力，完整还原出法界诸佛慈悲、智慧的过程。这个诸佛慈悲的智慧，透过生命之光在人世间还原的时候，就是修行者的成就的生命力，开始在微观宇宙当中，对于众生灵魂的净化、救赎、托举，还原众生如来智慧德相的过程。
为什么释迦牟尼佛在世的时候，释迦佛讲一堂法，在座的听众就有几百个、几千个、几万个人，当下证得了罗汉果，当下证得了菩萨果呢？为什么现在没有了呢？为什么历史上这几千年来佛经依旧存在，可是成就者却寥寥无几呢？
因为大觉悟者、大成就者，究竟正等正觉无上的佛陀，在讲法的时候，人类的表层听到的，是“祂”以人体传递出来的语言，可是在“祂”传递语言的整个过程当中，却是那个无上正等正觉的如来，“祂”的究竟圆满的智慧德相，以慈悲力，表达着智慧性，穿透三界六道，以光明的生命，救赎三界六道习气妄想构成的众生的心识业力习气的推进过程。
2.修行者呀，是三界六道众生灵魂的“唯一”的救主，也是众生灵魂回归天堂的“唯一”的道路，也是灵魂渴望从生死轮回当中，从生老病死当中，解脱烦恼死苦的“唯一”的希望。我说的是“唯一”，没有第二种。
没有觉悟者在人世间显现真理，显现修行，显现生命苏醒的过程，三界六道众生，所能学的都是获得法：我今天听闻佛经获得了智慧，我修行善行获得了福报，我修行禅定获得了清净，我修行对诸佛的朝拜和恭敬，获得了未来修行的资粮与功德心。但是一切获得，必有获得者，这个获得者就是你的心识烦恼，你所获得的是心识烦恼投射出去的善业。
3.今天的修行者，这具身心之内，真的，确定的，是渴望解脱生死轮回的众生的救主。我说的不是我这个人啊，我这个人只是个载体而已，可是这个人内在已经觉醒的，那如来的无限的智慧和究竟的慈悲，投射在三界六道当中，以纯净、完美无瑕的天堂圣爱，呈现出来了生命永恒的无尽光芒，却是真真可以，真正可以，救赎灵魂，熄灭灵魂的习气和妄想，将灵魂从生死轮回的恐惧噩梦当中，救赎到无限生命光明普照的天堂当中的那一道桥梁。我是天堂的“主”，我是众生的桥梁，我这具身体之内，是众生灵魂的依止与希望。
4.今天我给你们讲这堂法，目的呀，就是告诉人类，告诉你们这些人：我们的身心意识不属于生命，我们的身心意识表达着生命，但是却不是生命。生命是永恒的，生命是究竟的，只有究竟不变的智慧，是无生无灭的永恒的生命；只有慈悲无限的智慧如来德相，那个是永恒、究竟的，完美的生命。除此之外，一切的生命的表现形态，都不能称之为生命。
5.我到人世间来的目的呀，也不是为了让你这个人格自我过得有多好，也不是为了你这个身体能够好病，也不是因为你的身体有了癌症了之后，然后我加持你的能量，让你从死亡线上爬过来，这都不是我干的事儿。
6.我要度化的是灵魂，我不管你们人间死活的，你这具身体死了，在我来看没有什么大不了的。这个因为我是能够……我是个修行中的人，我不是这具身体，我也不是你们所看到的人格意识，所表现出来的这种语言逻辑。我不在人类的体系里面，我使用人类的体系，但是我不在人类的体系里面。我是法界的智慧和永恒的天堂在人间的表达。换句话说，换句你们能够听得懂的话说，我是圣主在人间传达神迹的权柄。
7.我再给你们重复一遍啊，我不管人间的事情的。今天你这具身体好了，那是你的善业导致的，那是你的信仰导致的，那跟我没有关系，我不治病的，我自己有病，还要吃药呢，对吧？但是我具有引导和超度灵魂去天堂的能力，你的灵魂想要回归天堂，你就跟我走；你要是想在人世间获得你的幸福生活，你就离开我，好吧？这东西对于我来说，是很绝对的事情。没有说你一边想要在人世间过你的幸福生活，一边还要仰望天堂。那我来看，那个对于我是一种侮辱了。但这样的人我是容许的啊，但是我不会见你，你没有资格见我，你不具备见到真神的资格。
——爱的温暖《生命》2023-10-27
老师：祝福你。