（摘自2023年1~3月讲法内容）
1.我再给你们解释一下，这个每一个觉悟者啊，每一个觉悟者所经历的道路都是不同的，不然就不会有八万四千法门这一说了，啊。因为每一个人的这个，每一个众生的在生死轮回当中，累世因缘所携带的习气和造就的因果的这个成分都是不同的，所以它构成的这个人啊，这个人体表现当中的内涵，也是大相径庭的，每个人都不一样。所以每个人在这个返本归真的过程当中啊，在这溯流而上，见证本性的过程当中，道路、侧重点都是不同，都是不一样的，但是他最终的目的，最终的结局一定是一样的。因为人体的五蕴六识啊，结构是一样的，而众生的原始自性，是从来没有在五蕴六尘当中被带动过，那个是不生不灭的。所以说过程，每个人，每一个觉者都是不同的，方向一定是相同的，结果一定是相同的，这就是八万四千法门的这个由来。
有的觉悟者他可能说是像释迦牟尼佛那样，他就是通过这个闻思修啊，啊，闻思修，禅定，然后去见证自己的本来面目，他走的是这种，就说是觉性的，觉性纯净的这一条道路。有的觉悟者呢，就像是耶稣那样，他走的是一种感受的这种道路，他是以爱和宽恕来破除这具身心当中的五蕴六识的埋葬，唤醒灵性，进而苏醒了觉性，这条道路的话，时间会非常的快，因为它很直接。但是这条道路如果要是不是耶稣走啊，是其他的那些没有到大觉悟者境界的人走，那么百分之百会入魔的，百分之百。
你们知道为什么我写文章的时候，每一篇文章我都要从上到下写，从下到上写，从内往外写，从外往内写，基本上每篇文章都这样。有的人问我，“老师，”他说，“为什么你那个每一篇文章里面最终都要写到那个神圣，为什么都要把那个祂要重新描述一遍，都要把那个最究竟的那个禅那要重新描述一遍？”他说，“我看了都很厌烦。”实际上一个最重要的原因啊，最根本的原因，是因为我写的这些文章啊，在未来会一直流传下去的。在未来大概3000年之内，都会作为人类这个世界当中的一个珍贵的，珍贵的宝藏，就像是《圆觉经》《楞严经》《金刚经》一样，流传后世了。为什么呢？因为祂是真的呀。因为我写的这个东西是一个凡夫俗子脱胎换骨，就是超越了生死轮回，并且在超越生死轮回之后，一步一步地超凡入圣，最终成就无上正等正觉的，那个祂的整个过程和过程当中不同阶段对不同法的描述，包括还有一些具体的案例。
2.我在写文章的时候，如果不留下这些具体的案例，不留下每一个过程当中，每一个阶段当中的这个心性标准的这种净化、转化和升华过程，那么人类的未来就不会有生命像我一样一世成就的，没可能的事情，你不知道路的。你不知道路，你想从中国到美国，一个太平洋就把你挡住了，你根本过不去。
第二个的话，如果我要是不写圆满的话，后世的人……，你们知道这个神对于人类意味着什么吗？神对于人类啊，意味着伟大，啊，伟大都不可触及的伟大。神对于人类来说，就好比太阳对于生物的感觉一样，离开太阳的话，任何生物都会死亡的，离开神灵，任何灵魂都没有希望的。那么如果说是，我要是今天写下来的东西，如果说不从上往下写，不从下往上写，不写完整的话，只是拿出单独的某一部分，把它具化，以后，当我去世后，未来的人们，因为真神讲过的这段法，他会把它单独地列成一个法门，那就会变成了戒定慧啊，包括禅定啊，它会形成一个法门一样，以后这个法门就会变成了单独打坐的法门，它就跟究竟义就偏离了。
当我，如果说我在写文章的时候，不把最终那个祂写出来，不把过程当中的这个觉性、灵性、知觉、见性把它完全写出来了之后，只写了知觉这一部分，或者只写了见性这一部分，那么见性这一部分，以后就会变成一个全新的独立于我教法而形成的法门。因为见性离人类很近，你知道吧，离人类很近的。你们每个人都能够体验到内在见世界的，此时此刻见到你的身心意识，见到我说话的这个空间的这个见性，每个人都能接触到。如果我不告诉你们，它只是整个修行过程当中，中下层的一个体验的话，未来的人会把它当成一个独立的法门，把见性当为最高的一个标准而树立起来。而见性是什么东西呢？见性在大成就者的宇宙体系里面，它是属于魔王的存在，魔性。
——爱的温暖《转世（上）》2023-01-03
1.到目前为止，我已经在我内在体验上面，已经宽恕了那个12岁那个孩子的当时的恐惧和无助，我也宽恕了那个孩子对于没有能够拯救那个花季少女那种惭愧，但是宽恕并不意味着我不负责任啊，宽恕并不意味着我不去制止这个新的这个魔鬼，去伤害其他的孩子呀。那个36年前那个孩子，碰着那个魔鬼捅了一个14岁的一个少女，啊，捅了一个14岁的少女27刀，那是毁了一个家庭。今天我难道还要眼睁睁看着，另外一个魔鬼，一个23岁的魔鬼去杀害一个五六岁的儿童吗？那个对于现在的家庭来说的话，那个是毁灭性的灾难啊！我不管他伤害的这个孩子，我是不是认识，但是他想伤害这个孩子的意图，就是我的灵魂、我的心灵、我的信仰所不能够容忍的事情。
宽恕啊，带给我们的是内心的释放和温暖，宽恕，是我们内在的体验认知深处，释放神灵的唯一的道路。但是，宽恕并不意味着我们要在人世间什么事情都不管，并不是意味着我们看到别人去伤害无辜的家庭和婴儿，我们熟视无睹，不是。那样的话，你连做人的资格都没有了，你不要谈修行，你连个畜牲都不如，你不要谈修行了。如果有人说，如果有一个宗教中的人说：“若是真修行者，不见世间过，你看到杀人犯，你远离，把头背过去，你要维持自己内心的平静。”我认为这个修行人是毒蛇，我认为这个修行人是败坏释迦牟尼佛的教法，我认为这个修行人连畜牲都不如，猪狗不如，你没有做人的资格，更不要谈你是一个履行真理的一个修行者了。
虽然我们这个世界是幻相，虽然我们的世界是因果构成的，但是修行者内在，在人世间培育出来的是有基本的道德的。这个基本的道德是什么东西呢？就是为别人考虑，洁身自好，公正无私，这个就是我的在人世间的标准。我不收费用，啊，我也不向任何人去敛财，不收供养，不自立教主，不成立宗教，不参与任何社会的团体与活动。目的是什么？目的就是为了维护我所讲出来的真理，不再被未来人世间的利益和庞大的财富所收买。
如果我今天收了供养，收了别人的钱财，就认为这个人是我的贴身的弟子，就认为这个人比别人高人一等，那么随着我教法的神迹开始在人间彰显，真正体现出来普度灵魂上天堂的这种威神力，并且这种威神力可以不断地被验证的时候，那么想收买我的就不是钱了，想收买我的人就不是那么说是几千万，几个亿这点小钱了。那么就意味着，人类的灵魂可以被人间的利益所绑架、胁迫、收买，成为人间权贵的奴仆；一个神灵，一个拯救人类的灵魂出离生死的真神，就会变成了那些人世间权贵的哈巴狗。那么这条路，解脱生死的这条道路，就可以被用来换成金钱，那么这条道路就等同于被毁灭了。
2.在人世间的修行者的面对人间的首要的条件，就是清白，啊，清白。不要收别人的钱，不要跟女人有任何暧昧，不要向人世间的权贵权势低头。修行者你连自己的人生都是放弃的，你要这东西何用呢？对不对？你不是承认自己不是这具身体吗？那么建立在这具身体上的需求和你的信仰有什么关系呢？和那个真神有什么关系呢？
——爱的温暖《转世（下）》2023-01-03
1.作为一个真正修行的人，要走我这条道路，走一条宽恕成就的道路，就是将圣主的爱和完整的宽恕融到自己生活当中去，去宽恕自己的恐惧，去接纳自己的习气，去以爱的这种接纳和包容去理解自己的罪恶、小气、拒绝、贪婪、妒忌、仇恨、残忍，去理解自己内心的小心眼，去理解自己内心的这种冷酷和痛苦，去用圣主的纯洁温暖的爱去包容自己，宽恕自己，温暖自己，接纳自己，理解自己，拥抱自己，直至当你的心温暖了，融化在圣主无限的、无边际的、无终结的纯净的光明之爱，永恒的温暖和接纳之中的时候，你自然而然就可以将这种接纳的温暖推恩到你身边的每一个人，这个叫慈悲救赎。久而久之，你内在的知觉灵性就会通过你内心的平安与温暖的爱展现出来，当你内心的心识被圣主的爱所接纳了，所温暖了，所宽恕了，你内心的心识的恐惧，这种习气的体验他就会慢慢地分解。
你们记住啊，欲望是一种习气，而习气一定源自于恐惧感，当你内在深深的这种知觉当中，失去恐惧感的时候，知觉不再恐惧的当下，灵性苏醒的时候，欲望就会淡化的，一定的。欲望通过压制、克制是没有办法减缓的，你们相信我，我修行过多少年的律宗，我持戒很严谨的，你可以把欲望习气的表现去除掉，欲望习气的根子你根本触及不到，因为欲望习气的根子是在人心识的这种见性当中，是见性对生灭、动静二相的分别，形成的恐惧而将最初的觉受凝聚成为了习气最基本的微粒，能量宇宙的缘起源于见性的生灭二相的观察，而生灭二相的观察源自于知觉的梦境，知觉梦境的觉受被见性生灭、动静的分别所凝聚形成了能量的微粒，也可以说能量宇宙源自于心灵恐惧感，当你心灵的恐惧，深深的恐惧被圣主无限的无终结的爱所包容了，宽恕了，理解了，呵护了，原谅了，释怀了，恐惧感熄灭的当下，你的欲望就会熄灭，我所言千真万确。
2.我修行的这条道路，我告诉你们，看上去好像没有我过去讲法那么的究竟，那么的圆满，那么的系统，因为我过去讲法主要是针对寺院的和尚的，我面对的都是那些佛学院的教授，我必须得在智慧上面告诉他们，这个生命的五蕴六识和觉性智慧之间的关系，他们才能够去与佛经对照，因为我修行的最根本的目的还是要振兴佛法，但是我今天修行是走了一条更快速、更直接的道路，从人的心灵上以爱和宽恕去融化恐惧，从而解脱生死轮回。这条道路非常快，比起我过去的修行速度，大概要快上百倍不止吧，这个我是可以保证的。但是我又是，切切实实，我是从佛教里面通过释迦牟尼佛的教法而成就的，所以我现在就是在把这两者结合起来，把释迦牟尼佛的智慧和圣主的“爱与宽恕”结合起来，形成了一个最直接的，可以让人即身解脱的一个修行法门。
记住了，先爱自己，先去爱自己，宽恕自己，因为圣主爱你，圣主宽恕你，当你得到宽恕了，再将你受到宽恕的温暖传递给别人。传递给别人，宽恕别人也在同时宽恕你自己的时候，就是在同时宽恕着你的累劫生命生死过去的记忆，同时也在宽恕着你生命未来必定生死的轮回。当过去的记忆和未来的生死在宽恕当中都被解脱了，那么你就不在生与死之中了，你就升入灵性天堂了，甚至于下一步你可以从天堂中觉醒，直接证入那诸佛的无限的庄严与光明。
——爱的温暖《慈悲》2023-01-24
1.我是非常非常真实的人，真实跟诚实不是一个概念的。诚实就是我做过什么事情，我把现象告诉你，哎，我做了什么，我想了什么。真实是连这个现象的动机都要告诉你，就是我动机背后是善的，是恶的，是诅咒，还是祝福，我都要告诉你。我是个非常真实的人，我不害怕自己的丑陋被曝光，我也不害怕自己的罪恶昭告于天下，因为我从来没想过当什么教主，我也不是你们心目当中的什么法王或者大师，我是个修行人。因为我的真实，所以我非常尊贵。因为真实的，才是接近于实相的。而任何对真实的隐藏，对于修行者来说都是魔王，都是魔障。都是会让你的灵魂，会让你的修行断灭在中途当中，不可以解脱的一个因素。所以修行者一定要真实。
2.我践行宽恕也就是从去年，2022年1月20号之后开始，因为那天耶稣降临了，给我展现了一下祂那个神圣的圣光之后，一下子激活了我内在的那种灵性的生命的内涵。从那一刻开始，我就知道，原来这是被我的生生世世轮回所遗忘的，却是伴随着我的生生世世的妄想和习气，从来没有离开过我的，那种究竟圆满的，完整合一的生命。随着我不断地去苏醒、净化、还原这个生命的时候，天堂就在我的身心当中体现出来了。
3.你生命当中，你潜意识当中残存的习气、妄想、恐惧，没有被化解。你只能够跟恐惧同体去觉察恐惧，从而被恐惧带动着，在不同的空间当中去圆满你的觉察，而恐惧是没法化解的。持戒嘛，是为了远离嘛，离到最后你发现恐惧是幻觉了，那个幻觉熄灭的一瞬间，你就成佛了。那个过程呢，从你持戒到你最终发现那个恐惧是幻觉的那个，中间的这个三大阿僧祇劫的过程你在哪里啊？在不断地轮回往生当中。这就是所说的“再来人”。不同世界的这些大修行者呀，不同世界的这些觉悟者呀，这都是再来人啊。
4.像我这样的修行者，十年之内从凡夫俗子证到觉性，证到法界的大菩萨，那是因为我过去就是！我过去……我生命当中，我是带着祂的记忆来的。祂可不是大菩萨，宇宙当中一切的佛世界都是祂走过历史的痕迹。宇宙当中一切诸佛如来的形象都是祂示现给不同众生的因缘所现的一个圣相而已，祂是没有形象的。你们看的这个如来，那个如来，东方不动如来，这尊佛，那尊佛，本质上都是一个，都是祂应众生的心愿的因缘，而展现出来给众生的不同的真理的圣迹。佛的这个蓝发金身啊，祂是一种给众生展现的“圣迹”，就是神圣的迹象，圣迹。祂本身是无相的。
我是祂的记忆，或者说我是祂在这个世界的思虑，祂是我生命远古的记忆。我带着祂的记忆，我才能从十年时间脱胎换骨，证到法界里面来。法界是祂的身体，还不是祂的本质。法界之上那个神圣，那个遍及一切，当下圆满，普照十方那个神圣，那个才是祂的性质。祂体现出来了圆满的慈悲和无限的智慧，智慧和慈悲也不是祂。祂是智慧和慈悲当中，绽放出来那种清净无生，无来无去的，究竟的神圣，那个是祂。
5.我在这个地方我再说一下啊，我可能是我遇到的这些所谓的修行界里面的人中最干净的人。我从来不收任何人的供养，从来不收任何人一分钱，这个是我终身的戒律。为什么呢？因为我已经成就了。成就的修行者对于人类来说就是神灵，就是大菩萨。我是有能力超度灵魂的，换句话说，就是你们的灵魂信仰我的教法，你们是可以去天堂的，不用死亡的。那么在我死后，这种力量就会被人类迷信化，形成新的宗教。一定的，百分之百的！现在有我在，我不容许形成宗教，但是我死后，这个是没办法阻止的事情。我就是人们传说当中的真神，大菩萨，不死的生命，而且我有能力超度灵魂去天堂。这个是我可以百分之百保证的事情。就包括现在听录音的你，听了这个录音之后，如果你反复听，你的灵魂就会被天堂的光明所加持，所赐福，可以不用死亡，这是我为你们保证的事情。
那么，如果说今生的我要是收了别人的供养，收了别人的钱，对于我没关系的，不会影响到我的任何分毫。反倒是供养我的人，供养给我这几百块钱、几千块钱这些人，是你们灵魂生生世世的福报和荣耀。你可能仅仅供养了我那么一点点钱，你的祖宗十八代的灵魂都会被超度了。但是这一个行为，我今天收了你们任何人的钱的这个行为，就会成为我的教法在未来变成人世间敛财机器的一个缘起。在我死后人们会说，那一个尊者，那一个觉者，那一个神灵，曾经也是向人间伸手了的。祂也是为了给人家那个培养福报也好呀，为了超度灵魂也好呀，找出各种名目也好呀，向人间开了口的。那么，祂的言行在人世间就是律法，神在人世间的行为会成为律法的。就像释迦牟尼佛祂不吃肉，后面的弟子都不能吃肉，是一个道理，你知道吗？我如果今天收了你们的钱，那么以后我的教法里面，在我死后，形成崇拜我的那个宗教里面，收钱就会变成了超度灵魂的一个标志了，你不给钱就不能得到超度。你看，我们的老师，我们的祖师，当年祂就是收了钱，然后被祂收钱的那个灵魂上天堂了，所以说你不给钱，没有任何灵魂可以上天堂。这是一定会发生的事情，必定会发生的事情，百分之一万会发生的事儿。所以说这辈子我宁可穷死，我都不可能向人类要一分钱的。
6.我根本不在意人间的这些对于我形象的要求。啊，老师很清白啊，老师不沾女色啊，老师不成立组织啊。我根本不是你们想的那样，为了人间，为了人间的道德而去不沾女色啊，不收钱财，不是的。我是为了我的教法，我是为了以后更多的灵魂能够顺顺利利地通往天堂，而做出的这些对自我的要求而已。我不是为了符合人世间的什么道德好人，不是为了在人世间装扮一个法王活佛。人间的法王、活佛，修行者的这些身份，在我来看啊，哎呀，怎么说呢，就像那个幼儿园的小朋友用纸啊，叠了个帽子戴在头上，自称自己是皇帝一样，很可笑，你知道吧。神怎么可能被人类冠以身份呢？！简直是滑天下之大稽的事。一个真正得道，真正有成就，解脱了生死的，一个大修行者，祂不会在意自己人间的形象，更不会故意去装扮人世间什么形象。那才是大修行者。
我在人世间的这些所做的一切，都是为了我的教法。我不收钱是为了不容许我的教法里面，以后出现打着我名义去敛财的这种机会。这个种子不能够有，不能够种下一个出卖我教法，出卖真理的这种种子，这个因是不能有的。
7.我们在人世间修行，首先要遵从人间的道德。你最起码是一个有良心的人，欠债必须得还的，你欠了别人的钱，无论什么原因吧，你是生病了也好，借债了也好，还是你投资了也好，失败了也好，债你必须得还清楚，你必须得还清楚的，你还不清楚，下一辈子你接着还。除非这个人公开地表明了，他不要你再偿还了，你可以把这个心放下来。但是实际上在微观的业力牵引当中，将来你还得偿还的。这也就是我为什么不收任何人供养其中的一个原因，我不想跟任何灵魂扯上这种，除了信仰以外的关系。我只想救赎灵魂，我不想跟人世间灵魂扯上这种福报层面的关系，我不想欠任何生命的。
在人世间你要做一个正义的人，一个清白的人，啊，堂堂正正，清清白白。我的生命，就是从我生下来到现在我就没有过过什么富人的生活呀。我很穷的，曾经是穷得已经是都快去要饭去了，都没有地方，晚上没有地方睡，我是睡机场那个里面椅子上的，那还是运气好的时候你才能混进去。一般的话，就是那个公园躺椅上将就一夜，就那样的生活我过了有十年时间。
穷困是让人很痛苦的事情，穷困比死亡还可怕，但是还有一样东西比死亡更可怕，就是你失去信仰，那个比死亡更可怕。而埋葬信仰的，第一个是隐藏。啊，你干了什么事情，你不敢昭告于天下。第二个就是这种无耻的贪婪。我欠了你的钱我就不还了，哎，我就不还了，怎么地吧！你欠了我的，那是你过去欠了我的钱。这个叫无耻。这个是畜生、动物道的品质。动物道的品质就是无耻、愚昧，你知道吧。
——爱的温暖《天堂（上）》2023-03-27
老师：祝福你。