“学习我教法的人，大概……未来你们会知道我说的这个数据的准确性。这是我用神通看到的啊：大概75个人中间有1个神灵，另外这74个人，可能都是属于将来的，就是天人道的众生，或者说是继续在六道里面轮回的鬼。就是他们可能学了，也没有骂，赞叹了几句，他们未来把这个赞叹的功德消耗完了之后，他依旧是鬼。
还有一部分人是那个……就说是因为这个修行啊，关键是弘法。他们做大量的弘法的工作，向人介绍书籍啊，包括说是对自己很，就严格持戒——严格持戒就是弘法了。严格持戒，做一个清白、公正、善良、温暖的人，这就是最大的弘法、最根本的弘法、最正面的弘法。就说是叫什么来着？以身作则、现身说法，那个是最根本的、最究竟的弘法。让你身边的人都知道，这个究竟大乘了义佛法的珍贵、难得、真实，包括祂立竿见影的对灵魂的超度性，这就是最真实的弘法。
因为弘法的原因，包括……如果说你要是没有切实弘法的这个条件，那么你去资助，你去资助那些海外弘法的人，他们去海外弘法。包括我知道现在可能在泰国、马来西亚，在新加坡，真理很受人们欢迎的。就是你们去资助这些人，也可以形成跟他们一样的功德。
哪怕你没有切身地进入到那种弘法的环境当中去，但是因为有你的资助，这些人才能去，所以你的灵魂宇宙里面，也会形成跟他们一模一样的功德力。这种功德力，他跟你的修行没关系的啊。功德是功德，修行是修行，修行是全靠神佛的净化，你自己什么……
你一个卑微到泥土里面的微生物，你靠什么力量修行啊，我问你？泥土能自己变成光吗？修行，说到底，从根本到核心，到内涵，到……从开始，就从始至终的整个过程，全部都是神佛的智慧，伴随着光明，对你灵魂的净化、重组、重塑、托举和超度。就没有一件事情是你能够干成的。全部都是，你在学法过程当中，文字背后的神佛的智慧，穿透你的灵魂，依据穿透你灵魂的智慧，这个通道，将纯灵性的光，灌注到你的灵魂宇宙感知当中去，净化你的感知力，唤醒你灵魂感知宇宙当中的见精——那个就是三界内的神灵。
当见精被唤醒那一瞬间，你就不再是人类了，你就是属于三界内的神灵了。虽然，在法界的神佛来看，你还是属于凡夫，但是你，对于人间的其他人类来说的话，你就是当之无愧的神灵，因为你不会死。这具身体死亡和你一点关系都没有。
一个人的修行啊，你所能掌握的，就一件事情。在修行方面，你所能掌握，就一件事：保证你对于神佛绝对的虔诚心。什么叫‘虔诚心’呢？忠诚，贞洁，绝对的信任，决绝的依赖，这个就是虔诚心。
虔诚心，就是你在漫无边际的绝望的黑暗当中，待了几个月，待了几年，终于有一天见到了一线光明的感觉。那线光明，就是你的生命，就是你全部的希望，就是你灵魂的未来。在黑暗当中看到光的那一瞬间，就不再有恐惧，不再有绝望，而充满了希望，那个叫‘虔诚心’。
虔诚心就是你三天三夜没有喝水，看到眼前有一杯矿泉水的感觉。就是那杯矿泉水，它等同于你全部的生命。哪怕喝了这杯矿泉水，你立马会死去，你也会毫无疑虑地把它喝下去。因为那个是你生命全部的期许与希望，这个叫‘虔诚心’。虔诚心当中没有自我获得的，虔诚心当中，就是只有真理，只有神佛，没有你自己。就是我自己此刻为神佛而死掉，为了神佛而死去了，那是我生命最大的心愿和渴望，这个叫‘虔诚心’。
因为有这个虔诚心，你对于神佛的信任、忠贞、依赖与依靠，这种依靠、依赖、虔诚的心，他会形成个管道。神佛的智慧可以顺着你向祂打开的心扉，进入到你的灵魂感知领域里面去，然后以灵性的生命之光，净化你灵魂感知里面，灵魂感知形成的宇宙里面，无限劫无限劫积累的这些业尘、这些习气。将细念的分别和习气的沉淀，构成的灵魂感知宇宙，进行净化，就像用清水灌入到这个池塘一样。海量的清水不断地进入一个小池塘，将池塘里面的那个泥垢，不断地稀释、不断地净化、不断地透明，最终把它瓦解掉，你的池塘底部的光，他才会苏醒过来。
光一苏醒，这具身心，就不再是你自己；这个人格自我的意图，就不再是你自己；人格自我意图背后的认知，就不再是你自己。而认知背后的那种安宁、纯洁、清澈、自由而无限的感知力，他一苏醒，你就变成了感知。你在人世间活着的你，从此之后，就会离这个感知渐行渐远，一天比一天透明，一天比一天淡漠，一天比一天地干净，一天比一天地遗忘。你就是变成了，带有人体，在人世间活着的，三界六道的高层的神灵，你会具有光明身。
光明身就是三个东西合在一起的。第一个，苏醒的灵魂见精，就是人的灵魂感知。感知，灵魂感知，你靠什么感知呢，你感知的主体是什么呢？就是那个能见的性质，被所见内涵制约，浮现出来的这种三界六道当中的见精的光。
第一个，见精的苏醒，就是灵魂感知的安宁。灵魂感知的纯洁和安宁，等同于见精的苏醒。就是你在这儿坐着，不思考，心里面没有任何企图，但是你的身心感受，感受当中没有任何一丝的焦虑，没有任何一丝的回忆。你不焦虑的时候，不恐惧的时候，你内心是不需要去思考任何问题的。在不需要思考任何问题，你也想不起来任何问题的这种安宁的状态当中，你的身心感受是纯洁的、安详的、稳定的、透明的、自由的、清澈的，是明了而不会被你的主观意图和意识自我所干扰的，这个就是灵魂感受。
你的这个灵魂感受啊，就是你的这个心灵认知背后的灵魂感知力呀，灵魂感受，越安宁，就是你的心灵见精苏醒的程度——越安宁、越纯洁，你灵魂，就是你的心灵见精苏醒的纯度越高。那个程度，他以纯度来展现——就是你心灵见精越纯洁，他苏醒的程度越高。
那个时候你就是人世间的……就是你对比你身边的亲朋好友、你的同学、你的家人、你的同事，你已经是神了。他们会死，你不会死。就这具身体死了，他们就跟着这具身体死了，而你不会。这具身体死掉的时候，你会很清晰地、很明了地知道：死掉的这个人格不是你，死掉的意识不是你，死掉的身体不是你，死掉的感受也不是你；你是不在死亡当中，你是不会被死亡的黑雾所笼罩的，那一片光明。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
“虔诚。人间最纯净的心一定是源自于虔诚心。你对于神灵的心，对于神佛的心一定是纯洁的，百分之一万的。只要你对于神佛极致地虔诚，虔诚到你可以为真理去粉身碎骨，在所不惜的时候，我不相信你对真理会生出来亵渎心和索取心的，不会的。
你对于神佛真的虔诚到无限虔诚和崇拜敬仰的高度的时候，你的心在面对神佛的时候，这个虔诚心一定是最纯洁的，一定是最纯净的，一定是一丝杂念、一丝想法、一丝自私都不会有的。所以说虔诚是纯净心灵的最快速、最直接、最有效的道路。第二个，虔诚。
第三个，就是宽恕。我真实面对我的内心，我喜欢女人，我喜欢女人的身体，我喜欢漂亮的女人。我真实面对我内心的这个欲望、这个动机、这个念头，我真实地面对他。
但是同时我也虔诚真理，我可以为真理去付出我生命的全部，我可以为真理去死去，死去不止一次，而且无怨无悔。我对真理的这种虔诚的纯净心，才是我真正的自己。就是我的信仰，是我真正的自己。当我的信仰看到我人格对女人的喜欢的时候，这时候就需要采取第三步，宽恕他。
就是我的信仰和我的欲望同在，我宽恕我的欲望，因为这个欲望他不是我一生形成的，他不是我今生形成的。我今生是一个很干净的人，我今生的私生活非常干净、非常检点的。我是很正派的人，从来没有任何的男女绯闻的。但是他不能够代表我内心的深处，对于异性的身体没有渴望，这东西它不受我的控制，你知道吧？这个就是我前世的心识记忆带来的这种习气的惯性，怎么办？
我对于真理是无限虔诚的，我的虔诚心可以大过我的生命的。就是因为我的虔诚心大过了我的生命，我才有力量、有勇气去面对这个性欲的心，并且宽恕他。我有力量宽恕他，为什么呢？因为一个有爱的心，一个无私的心，一个没有自我保护的心，一个安宁的心，是可以融化欲望的。一个人的内心里面充满了爱，我爱我的欲望，我爱我的性欲，我宽恕你，接纳你，我爱你。”——爱的温暖《轮回》2023-06-27
“修行是一生的事儿，修行是人灵魂的选择。修行的前提条件呢，首先的基础，就是不承认这具身体是你自己。因为我前面已经跟你们分析过了，我讲了这么多堂法，目的就是告诉你，你的意识不是你，你的心灵的认知也不是你，你心灵认知背后那个感应，那个感应力才是你自己，那个就是灵魂，我超度的是灵魂。
所以说，祂不需要在人世间，你为真神做任何事儿，你不需要做任何事儿，你只需要保持对于真神的，决绝的虔诚就可以了。我要的是虔诚，我要的不是信任。信任，是‘我相信你说的每一句话’；而虔诚就是，‘无论你说什么都是对的’，这个叫虔诚。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“虔诚心，就是没有附加值。什么叫虔诚？虔诚就是对真理没有附加值，真理本身就是学法的目的，他不是你获得什么道理，明白了什么事情。虔诚心呢，指的是，你的灵魂离开了真理，无法呼吸，这个就是虔诚心——就像是把你口鼻堵住了之后，你没法呼吸，感觉是一模一样，那个就是虔诚心。你都没法呼吸了，你都要死了，那么建立在你这具身体上的，一切的建功立业，一切的这些所谓的恩怨情仇，还有什么意义吗？没有意义的。
所以说，真正的虔诚心，就是灵魂只为了真理而活着。但是这东西一定是体验，而不是理解，你现在距离这个体验还不到；你现在还有一个自我想要——就是你的心，还想要人为地控制自我的修行，这就不属于虔诚，那个属于热情，他跟虔诚八竿子打不着的，没有任何关系的。
什么叫虔诚心？你快渴死的时候，那一瓶矿泉水，就是你的虔诚心，知道吧？对于我就是这样的。对于我，在死的时候——在我快死的时候，已经死了的时候，还是在死亡当中苏醒了之后，我考虑的不是我自己的什么身体的状态，我考虑的是，我内在这么多年修行，证量的那种安宁和清醒的觉照，还在不在。我考虑的是这东西。
我不在意这具身体的死亡的，一点都不在意。之所以说是，我是被癌症折磨致死的后半生的，还是我快快乐乐地活了后半生，对于我而言，都行，都无所谓，都可以的，都能接受的——只要有法在，这叫虔诚心。
虔诚心就是你快渴死了之后，那一瓶矿泉水，这个叫虔诚心。如果没有对那瓶矿泉水——‘离开这瓶矿泉水的话，你就会死亡’的这种体验，作为基础，没有虔诚心可言。虔诚心不是让你去分别的，虔诚心是你没有分别的资格，知道吗？
虔诚心是在你的心底里面，没有这个分别的资格。离开祂，你就会死，就这么简单，而且会死得很痛苦；有了祂，那么你就有了全世界，你可以接受一切的状态，一切的现象，一切的感知，包括自我的，无论是好和坏的这种生理心理的状态，都可以了，这个叫虔诚心。虔诚心一定是体验，一定不是理解。”——爱的温暖《奇迹》2024-01-05
“我的教法，需要修行者付出的，不是钱，也不是人世间的势力，也不是人世间任何对于我的支持和赞美。我需要的只是你对真理决绝的虔诚。因为虔诚心，他是可以抑制你的人格的。就是对于神佛的虔诚，可以抑制住你的心灵对于自我的虔诚。这两样东西，你只能选一个，你知道吗？
就是这杯水，这杯水，这个就是我的人生当中最大的爱好，这个是一杯兑了那个绿茶的自来水，我不喝我就会死掉的。但是虔诚心，就说是，我的教法告诉你，这杯水不能再喝了，这杯水喝了之后你会糖尿病，你不能再喝。可是我就想喝。‘我就想喝’，这个就是我的人格自我的企图啊；‘我就想喝’，这个就是我的思维逻辑形成的观念啊；‘我就想喝’，这个就是我的人格自我形成体验和认知啊。
但是现在教法告诉你不能喝，喝了糖尿病，喝了你就不能修行。这时候，这两者之间，你只能选择一样。你对于真理的虔诚心，大于你的人格对于这杯水的渴望，你放弃了这杯水，不喝它了，这个叫‘虔诚心’。就是你对于真理的热爱，大于了你的人格自我对于身体的热爱、人格自我对于自我利益的热爱，修行就开始起步了。一切修行，都是以持戒开始的。持戒，什么叫‘持戒’？放弃。
…………
……决定修行的，有三个要素。第一个是有神佛住世，这个是起到决定性的、核心的元素。这个元素如果没有的话，后面两个元素是不能成立的。第二个元素就是功德力，就修行必须得要有功德力。功德力就是，一颗对真理、对神佛决绝虔诚的心。而这颗心的话，从你升起那一刻，到你死亡的时候，不能退转，不可以退转。退转了之后，你前面的功德力就全部消散掉了，后面的功德力也就不能再相续了——不能退转。
对于神佛的决绝的、彻底的、刻骨的、绝对性的、绝对的虔诚，可以形成漫天的功德力。这种功德力的话，他一定一定是建立在，对于神佛无条件的臣服与虔诚之上，才会形成功德力。”——爱的温暖《使命（上）2025-07-25
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。