（摘自2017年微博）
2017-01-01（节选）
新年寄语：
1.我是与你们一样的凡夫，有着你们同样的缺点与烦恼，只是，我敢于直面烦恼，敢于真实面对自己的良心，对于真理的渴望与热爱，超过于我自己的生命，超过于我自己的任何的个人利益，正是因为我的灵魂，对于佛法无上的渴望、极致的虔诚、坚固的信仰，所以在我未来的人生命运中，面对是非对错，面对利益诱惑，面对爱恨情仇，面对顺利与失败，我就有了选择的权力！
你们明白吗？因为我有信仰，极致、绝对、坚固、纯净、直接、干净、纯粹、严格的信仰，所以，对于自己的思维，对于意识念头，对于情感欲望，对于身体感受，对于恐惧希望，我才具有了看清它们，从而选择它们的权力！因为我不爱自己，只爱真理，那么，一切建立在自我获得基础之上的念头、思维、体验、感受、觉受，我都可以放弃。
2.正是因为绝对、坚固、极致的纯净信仰，我有了选择生命的权力，换个角度说，是生死轮回不能再选择我，因为，在因果塑造我的未来过程中，我选择离开他们，选择真理，就是选择出离，选择真理，就是选择放弃，放弃自我，生死抓不住清醒，选择出离，因果带不动虚空。
3.究竟了义的佛法，修行的次第、道路，我圆满地留给了你们，以及未来的人，能否一世解脱、即身成佛，全靠我们自己的信仰与信心，我随时与你同在，当你的信仰虚弱、信心迷茫时，你放松自己的心，在你柔软安宁的心灵中，那清醒明晰的，看着你情绪、思维、意识的安详，就是我时刻伴随你的力量，当你能放弃自己的痛苦，让烦恼欲望熄灭在你心灵接纳苦难的宽容、淡泊中，你会体会到，我与你同在，过去未来一切如来，与你同在，当你融化在心灵安详清澈的柔软之中，当下离生灭疑惑的，就是未曾生灭的亘古庄严，在现实生活中，你将体验到觉悟者，无挂无染，无来无去的喜悦。
2017-01-08（节选）
全世界都辱骂诽谤你，与你无关，你不会因辱骂而怀疑如来真理，全世界都赞叹顶礼你，与你无关，你不会因赞叹顶礼而迷失灵魂的方向，因为，你只为真理活着，真理之中并没有自我的索取，因为，真理的本身，就是真正的你自己。
2017-01-27（节选）
1.我拒绝收取任何供养，拒绝个人崇拜，拒绝树立权威，远离名闻利养，远离世间喧嚣，在寂静处独自修行，目的就是，以自己修行亲证的道路，还原佛法究竟大义，给灵魂一个可以依靠的道路，我与跟随我学法的所有人身份平等，大家以年龄排辈份，不论你在现实生活中身份高低贵贱，在这里一律都是追寻真理的同修者，大家以如来究竟法义辨别真伪，以虔诚纯净信仰为灵魂依止，以清净出离心衡量境界高低，以宽恕大爱接纳为修行资粮，以真实忏悔改过为成就骄傲。
如果说，期许别人对我有何供养，那么，我期许有缘人能够听闻佛法，获得生命觉醒机缘；我期许修行者能踏踏实实切身修正身心，早日证果获自性菩提；我期许迷途中的凡夫俗子，能懂得忏悔改过，收住走向地狱轮回的脚步；我期许普天下的百姓，能安居乐业，幸福安康。
灵魂只有一个信仰，信仰中唯有佛法真理，唯有众生得度，唯独没有我自己。
你可能会觉得，“修行者”在吹牛，在粉饰自己，在油嘴滑舌，其实，如果你站在我的角度看世界，你就会理解一切。
修行者看到的世界，是轮回不休的痛苦，是生老病死的紧迫，是心灵无明的挣扎，是欲望烦恼的煎熬，众生，包括我自己，是被因果命运奴役的奴隶，我不认为，一个被生死枷锁镣铐着的奴隶，能够谈得上什么幸福？！
你活着的时候，都没有搞清楚活着的根本意义，被功名利禄，名闻利养，美色权势所吸引所追逐，你怎么可能，在死亡的时候，解脱这些牵绊了你一生的欲望习气、妄念执着？既然你我必定会死亡，死亡时，牵引你灵魂的力量，一定是你目前内心最贪爱、最放不下的执迷，你自己平心而论，以你目前的心灵境界，此刻死去，你的灵魂能够往生去哪里？你自己说。
2.执迷于人世间名闻利养的人，是不敢面对死神的，而心灵清净的修行者，死亡对于他们，将是光明大乐的解脱，修行者心灵深处，那唯一的，纯粹的，极致的，绝对至诚纯净的信仰，就是在肉体临终时，接引灵魂往生佛土的光芒圣道，对于大修行者，在活着的时候，就已经让贪婪世间的自我死去，于是，不被自我绑架的心灵，在生死轮回中，解脱了妄念习气的束缚，在生死相续的当下，即证得无生无灭的如来清净法身，生死对于他们，是未曾发生的事情，正如活着的经历对于他们，本来犹如虚幻，不执迷虚幻活着的自我，又何谈自我熄灭时，被虚幻妄想牵引而现的恐惧？
你能明白我说的道理吗？修行者是很实际的人，不会无目的、盲目地空谈信仰与追逐理想，修行者是拥抱死神的光，是接纳苦难的大爱，是宽恕仇恨的安详，是驱逐魔鬼的真理，修行者是真理在世间的桥梁，让众生踏着他的身躯走向心中的天堂。
我正如你所认为的，是一个可能变成魔鬼的修行人，我评价自己，就是一个极度渴望真理，浑身习气、满身缺点的凡夫俗子，正是因为，我认为自己有变成魔鬼的可能性，所以我的良心，我的信仰，对于“自我”非常警惕，时时刻刻勒紧套在他脖子上的戒律，不要让我的凡夫心获得丝毫复苏满足的机会，我不是圣人，但是，我是修行人，一个真实的行者，将来当我面对死神时，唯有真实的心灵，极致的信仰，使心灵有绝对的力量，有信心有足够的光明，拥抱死神，奔向极乐解脱。
让我们用时间来证明信仰，千万不要放松对于我的警惕，信仰关乎灵魂，决定生死，绝对不能容许有丝毫的杂质掺杂其中。
2017-02-01（节选）
并非是我自创了某个法门，而是我依据如来教法，自我修行，自证如来圣智，以自己修行的道路，与佛经原文相互对照，留下来自己修行修证的道路而已，并非是要独立于佛教，自立一个宗教，恰恰是以自身的实证境界，与确实修证亲历的道路，证实着释迦牟尼佛所言真实伟大。我所弘扬的唯有佛经大义，唯独没有自我的成就与荣耀，我只是一个极度渴望真理的凡夫，依止如来究竟法义，从而出离生死无明心。
虽然身未出家，心灵却与出家的僧侣一样，对于释迦牟尼佛无上崇拜，无上敬仰，无上顶礼，我所宣说一切修行方法，所有实际证量都源于佛经，故而，我以自己的切身体验亲身改变，证实着释迦牟尼佛的伟大，并非是由我个人自立解脱的法门，而是依据如来教言，实践了自我解脱的过程。
2017-02-09（节选）
当信仰有了法门派别名相，就给予了人类攻击或者赞叹的对象，派别就成为了人类寄托情感、维护内心恐惧的载体，欲望与恐惧就掩盖了蕴藏在诸种法门名相之下的究竟佛义，从而因为人类对自我体验的维护，生生世世形成的种种业障，阻碍众生的灵魂看到佛义，从而难以走向解脱之路。
这不是我振兴佛法的初衷，也不是修行者历经一生用生命追寻，用生命去求证真理的目的，修行者终其一生，只能为真理活着，而绝不能用真理为自己去谋求任何利益，不论是金钱还是名誉。
修行者只能为真理而活着，而绝对不可以让真理、信仰，成为让自己活得更好的条件。
因为，验收你我信仰的最终考官是死神，唯有死亡可以检验你的信仰是否纯洁，唯有死亡，是唯一公平公正，可以检验修行者成就的终极标准，要用临终前的心，去衡量你我平时的起心动念，因为一切贪婪，或者恐惧，在死亡面前，都是苍白无力，在死神的威严面前，都会展现出瑟瑟发抖的虚弱。
牢记死亡，面对死亡，接纳死亡，是修行者终身的戒律。
2017-03-07（节选）
一切打着信仰的名义，对人世间利益有所企图的，都是邪教。
因为真理只针对灵魂的解脱，而不会满足你现实的欲望。
2017-03-31
问：跟随你学习的人越来越多，你会自我膨胀吗？
答：莫作是念，师兄！
从来就没有人追随过我，众生追随的唯有真理，若今天我宣说的，不再是释迦牟尼佛正法，不会有任何一个人追随我。
所以，你与我，任何人的名相不值一提，唯有释迦牟尼佛的教法，值得我们以生命去弘扬、去供养。
故而如来说：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识。
众生是因为渴望真理，从而顺带眷顾了，某些宣说真理的载体，并非是我这个人、这个肉身是真理。
如果说法者，无知而无耻地，将自我当作真理，唯我独尊，高高在上，受人顶礼膜拜，此人必定魔变。
这就是为何，当有人顶礼膜拜我，我必定会磕头膜拜对方的原因，我不是真理，绝不受人顶礼。
因为，自我就是众生内在佛性，最大的，最深刻，最直接的敌人。
自我，本质是魔王的代言人，满足了自我需求，你就满足了轮回中，生死对心灵的镣铐。
心灵熄灭对自我的爱护，自我觉受体验之中觉醒心灵，心灵中的清醒脱落了自我意识，清醒的心灵中熄灭了自我觉受。
佛陀不需要修行去成就，心灵脱落了自我，心离取舍，心行处灭时，魔影错觉熄灭，当下离觉就是正等觉。
心离取舍，烦恼性本来空，就是佛性湛然圆满。
无所得即无所生，无所生即无所灭，过去心，未来心，当下心不可得，心无所住，即三世诸佛唯一法身。
2017-06-11（节选）
修行绝对不是空中楼阁，夸夸其谈或许可以自欺欺人，在临终的时候，你一生心灵的起心动念，都会在瞬间绽放，心灵觉受贪爱的习气，牵引你的神识，步入你今生命运中，自己心愿此时此刻、每时每刻所选择、所塑造的未来！
我只对死后的生命负责，所以，我必须遗忘人体活着时，人心附带所有的世间价值。
2017-08-07
人到中年，心灵自极端的追求中，沉淀下来。
冷静反思，自己对信仰的落实，不禁愧疚难耐。
我帮助过的人，还是太少太少了。
为自己修行考虑的，还是太多太多了。
对社会的付出，还是太少太少了。
对自己境界的关注，还是太多太多了。
如果修行是为了，获得自我的觉醒，成就高高在上的辉煌。
这种结果，绝对不是佛陀宣说的真理。
真理一定是，平等，清净，慈悲，放之四海而皆准，永恒不变的道路。
真理，绝不是满足个人利益的手段。
前半生，我没有能力做好，没有开阔的心胸去帮助更多的人。
这是玷污信仰的遗憾，是良心愧疚的残缺。
后半生，我会尽自己微薄之力，去帮助那些，需要关怀的灵魂。
只有温暖的心，才能绽放如来无限的光明。
如果生活不能成为炼心的道场，那么人世间就绝无成道之净土。
我们无法改变因果相续，呈现在人间的生老病死等悲苦。
我们可以改变内心的冷漠，吝啬，贪婪，仇恨与妒忌。
调摄内心，释放对社会积极正面的推动。
或许个人的付出，起到的作用很小。
可即使一根火柴的光芒，就足以划破他人心灵中，无助虚弱的黑暗。
从我做起，将佛法的信仰，落实在平等助人的关爱之中。
日行一善，是持佛戒。
2017-12-16（节选）
每一次，禅定即将进入此中圆明禅境前，我都要结束禅定，迅速抓起ipad，
努力调取残留的记忆，组织语言将整个禅定的过程，经历的境界、次第描述出来。
因为一旦进入光明大觉性中，人世间的一切，包括自我身心意识，都与觉性没有丝毫关系了。
禅定后，我就不会有丝毫意图、意愿将禅定中的过程、境界，细腻地记录下来。
因为证入身心灵空相，诸法无生的大觉性明澈中，
你不会认为三界六道、人世间的事情，值得记录，值得一说。
就好像你看完电影，离开电影院后，你不会觉得，电影中的故事与你的生活有任何关联。
可是，对于世间修行人，珍贵的不仅仅是究竟法义，更加重要的，是修证佛法实践的道路。
因此，我会不厌其烦地，一遍遍反复记录着，自己每一天的修行变化，以及禅定境界。
因为每一次的禅定境界，都与上一次有所差异，越来越透明，越来越无相，越来越远离思虑分别。
所以，每一次的记录，都必须在禅定刚刚发生时，匆忙记录，因为一旦身心残存的习气聚合后，通过意识思维所描述的禅定境界，就不再是真实的，可以穿透灵魂的法雨甘露。
参与了描述、回想、体验染着的文字，禅乐就被语言、感受，与人类的心灵隔离了，就失去了唤醒灵魂的作用。
因此我写的微博，都是现出炉的，没有经过意识加工的，心灵裸露湛然的纯粹。因为写得快，所以难免有错别字，或者用词不当，因为很难找到合适的词汇。如同你无法用任何泥土的形态，去描述光明；用水花的形态，去阐述虚空一样。
所以，请大家谅解。
2017-12-31（节选）
只有真实地，认清自身缺点与顽劣的心，我们才具有践行真理的权利。
因为实相没有伪装。
需要被装扮、包装、赞美、崇拜的，绝对不是实相。
实相是至纯的朴素。
因此被众生顶礼膜拜、高高在上俯视众生的，
只是众生内心的恐惧与贪婪。
崇拜与实相无关，实相无法被崇拜。
祂就在你我之中，无论你崇拜或者抵触，祂是不改变的。
如果一定要顶礼膜拜，就去膜拜释迦牟尼佛。
顶礼觉悟者留下来的法义，就是膜拜十方诸佛。
佛义，即佛法身，得义而忘言，你就亲见诸佛。
我们顶礼究竟法义，就是顶礼十方如来。
我们恪守清净戒律，就是膜拜十方诸佛。
我们热爱国家、维护社会，就是维护清净戒律。
我们服从政府、遵纪守法，就是维护众生家园。
我们洁身自好、纯净灵魂，就是再现佛土庄严。
释迦牟尼佛曾经说过：依法不依人。
因此，我们要以佛法为师，杜绝树立任何偶像。
个人崇拜所带来的，必定是灾难性的结果。
对于宗教信仰尤其如此，人间任何一种信仰，只要树立起偶像，其性质就离邪教不远了。
因为偶像具有排他性、独一性，绝对的权威，导致绝对的愚昧。
个人崇拜，将扼杀独立的思想，失去自由的灵魂，真理则无从谈起。
因此，修行者内心必须要明确，佛法是唯一的神灵。
依法不依人，没有任何一位导师，可以替代真理去指导众生。
随顺缘起缘灭，未曾生灭变易，才是实相。
因此，没有人，能够代表真理。
老师：祝福你。