“众生心皆是佛心，一念觉是名诸佛，一念迷诸佛名众生。所以说，众生界皆是佛界，是因为众生的……就是众生皆依自身的业力所现世界。当业力与分别业力的细念尽皆熄灭、透明、脱落的当下，你会发现没有众生，也没有自我，一切当下就是、只是，那一尊本尊如来随缘不变、不变随缘的庄严智慧一合相，平等随顺的清净涅槃。所以说，古往今来只有一尊佛，那一尊佛就是你、我、他，一切众生本来面目。祂名‘当下’，名‘如来’，名‘究竟法身’，名‘清净自性’，是名‘究竟涅槃’。
我说的这个是实相噢，我说的这个可不是理论噢。现在你们肉眼只能看到我这个肉体吧，但是我在给你们讲这段法的时候，在我眼前浮现的就不再是你们，也不再是讲法的这个身体，而是渗透在这具身体和我眼根之内，却不被我的眼根和这具身体，和我的意识，和我的人格自我，和我的灵魂感知，所束缚、所遮蔽、所蒙蔽的，那一尊究竟如来的华藏宇宙。祂就在毕现于前，就在我眼前，但是你们却看不到。在我眼前，一个空气微粒当中，就蕴含着古往今来一切如来的无限无量的华藏宇宙——就在我眼前的一个空气微粒当中，毕现于前的。
空气当中有多少微粒？你们看不到，但是我能看得到。每一个微粒当中的华藏宇宙，现在就在这具身体浮现的这个空间当中，充满着四面八方。我现在是在以一尊圣光如来的究竟普照智慧，在为你们表述着真实生命的一种实相——神佛就在当下，就是当下，当下就是神佛的不动、圆满、清净的智慧慈悲。
慈悲的话，祂是……慈悲你很难去用语言去描述祂。唯一最接近于慈悲，就是一句话——任何分别心都非慈悲。你们仔细体验这句话噢：离分别就是慈悲。这是一句话，就是离开分别就是慈悲。这是一句话，你们记住噢。还有另外一句话：有分别就非慈悲，有了分别就非慈悲。你们去体验这两句话的不同。
第一句话‘离分别心就是慈悲’，这句话是大菩萨讲的。离分别心就是慈悲，祂有一个‘慈悲’存在，知道吗？离分别心就是慈悲，就是见诸相非相，即见如来。这句话背后有个所指，有一个究竟不动的本体，这个是大菩萨的境界。
‘有任何分别就非慈悲’，这句话是在里面，慈悲的气息就在这句话的背后，这句话是如来能说出来的话。‘有任何分别就非慈悲’，这句话背后是如来；‘离分别心就是慈悲’，这句话是大菩萨。你们去体验这两句话背后的不一样。
‘有任何分别就非慈悲’，‘慈悲’是临在于当下的。‘离分别心就是慈悲’，‘慈悲’是与分别相对立的，祂是有实有的。而实际上，有任何分别就非慈悲，慈悲是并非是实有。或者说，一切实有和一切非有，都是幻有。当幻有的本质是性空的时候，那么性空的……性空是慈悲的一种倒影吧，就空性是慈悲的倒影，就像是那个觉性是‘第二月’，是一个道理。
这个东西离你们太遥远了。反正就这两句话，你们反复去体验。尤其是第二句话‘有任何分别心就非慈悲’，这句话背后，你会体验到临在于你身心当下的，那个不可触及的，当下圆满庄严的，那尊圣光如来的巍峨、浩瀚、温暖，和不可说、不可触及的涅槃性。
人世间的人啊，基本上都属于鬼。所以说弘法的时候，不要指望着人们有多好的反馈。鬼嘛，他原本他的生命，从他生下来，就定死了这个人是要死亡，要进入这个饿鬼道、畜生道里面轮回的。咱们只是给他种一个因缘而已，给他们种一个善因缘，让他们面对真理的时候，有一个选择。
你不要小看他今生这一念——善的一念。他今生是不可能往上修行，因为他的来源境界并不是神灵，并不是七十五分之一的那种高层宇宙来的神灵。他必定的，他这一世的业力、习气，会抓住他的心意人格，导致他的意识自我，会继续地心向人间，去追逐他的这个欲望啊，享受啊，耗尽他的生命当中，残存不多的福分啊，最后堕落到饿鬼道里面去。但是他毕竟跟真神，跟究竟法义，跟如来扯上了善因缘。
等他下一世，他死后，他在天上，因为这一念赞叹，形成的300年、500年的这个善因果啊，天人福报消耗完了，在饿鬼道、在畜生道里面轮回的过程当中，他还会遇到下一尊神灵。因为是凡宣讲‘人无我、法无我、究竟涅槃’这种解脱法的，都是诸佛的使者。就包括今天这具身体之内，蕴含着观世音菩萨、文殊菩萨那个究竟智慧，是一个道理。未来在不同道里面，还会有其他的这种觉悟众生存在。我们讲的都是同样一个真理，我们讲的真理，不可能有第二个。语言文字不同，角度不同，但是那个义，背后的义，实相是一样的。”——爱的温暖《圣光之桥》2025-09-26
“佛的伟大不是人类可以想象的。就是我今天这个修行者，我自己的内在的这个佛、这尊如来，苏醒之后，我的人格会感觉到很震惊。因为那面太庞大了，太神圣了，太奥妙了。可是当我苏醒到一定程度了之后，我才会发现，刚才震惊的这个‘我’，根本就和我没有任何关系的。为什么呢？因为我才是原本的宇宙和生命终极的实相。用尽你们人类的赞叹、赞美，你们也不可能触及到我的实相。
我今天跟你们说一个定语啊：在我大概70多岁、80多的时候，地上会出现一个新的信仰，是比肩佛教和基督教的信仰，就是真神教。就是人们除了信仰佛教、信仰基督教以外，还有另外一种选择——信仰真神教，就是今天我所讲出的这些内容。
为什么呢？因为我是真实的如来，我不是一尊佛，你知道吗？我是一尊真实的如来，以宇宙体系，以无量无尽的华藏世界，浮现我的威德、智慧与悲能的，那一个涵盖了过去和未来，在缘起缘灭微尘宇宙当中，威严不动的尊者、法中王、如来。
这些话，如果你们认定我是魔，认定我是个很狂妄的人，那就赶快离开，千万不要再说下去了。它会造成你生命未来，很不应该发生的事情。原本，当你的灵魂遭遇如来的时候，你的人格予以赞叹、顶礼膜拜、恳请加持，你的灵魂未来……就说你不用修行啊，你不用修行的，就是顶礼加持、叩拜、匍匐顶礼，300年时间不用入轮回的，你不用修行的。见面顶礼如来，恳请如来加持，300年到500年吧，你的灵魂一直在天道当中，这就是功德力，这就是佛的功德力，赐福于你。”——爱的温暖《祂（下）》2025-03-06
“我这么多年以来，我是不发火的人。我从来不发火、不骂人，我也不跟人对抗。我的心态平常都是很宁静、很祥和的。我的心平常是处于一种非常纯洁、自由、安详而透明的一种空间感，就是我的心是一种空间。他没有心的体，没有心的表现，没有心灵的感受，也没有心灵的这种意图，就是一种透明的空间感，他内在是一种自由、安详、纯洁和轻盈的感受，这个是我平常的状态。
所以说当这些习气开始逆袭我的时候，开始淹没这空间，牵动我的心灵认知，形成这种排斥的反应的时候，拒绝、排斥、烦躁、讨厌的感受的时候，我是很陌生的。然后我就去找我内在曾经让我安宁、快乐、幸福、解脱的那个光明。你去找祂，还是能找到。祂虽然隐退了，但是你仔细去找祂，还是能找到。
怎么去找到祂呢？就是你要对神的信仰，要超过于对自己的热爱。我们所说的自己，一定是这具身体吧。没有身体，哪来的自己呢？因为这具身体上有眼睛嘛，这具身体上有大脑嘛，这具身体上有嘴巴嘛，对吧，这具身体上有鼻子嘛。你要依靠这个大脑来反映你的意图，你要依靠这个眼睛来摄取光线，了解这个世界，你要依靠这个鼻子呼吸，你要依靠嘴巴说话。所以你所谓的你的主观意愿，一定是通过这具身体来表达的。所以说，我们一贯认为这具身体就是我们自己，对吧？
当你认为这具身体是你自己，并且极度依赖这具身体，爱这具身体，超过了爱一切，你——爱这个身体的这个你，就是必定会被这具身体的死亡，而带入昏迷的鬼。这个是毫无疑问的，我说的都是客观事实啊。
但是还有另外一种人，就是他爱真理，爱神佛，超过了他自己。我就是这样的人。就是我爱那个‘祂’，我爱那个十方诸佛的究竟法身，我爱那个十方诸佛智慧，浮现出来‘祂’的清净平等的，那种浩瀚的势能，远远超过了爱我这具身体，爱我自己。所以我对‘祂’的爱，形成了对‘祂’信仰的我，对‘祂’虔诚的我。那个虔诚心就是我。
所以说，当我的人格这面陷入昏沉、陷入烦躁情绪的时候，我内在的虔诚心，他是不会动摇的。我的虔诚心依旧可以看到祂，虽然祂已经隐退了，但是我的虔诚心会绽放光芒。我的虔诚心本身会绽放光芒的，那种光芒就是可以穿透黑暗，穿透业力，穿透情绪，穿透你的灵魂感知，可以直达天庭的东西。
然后，就那天，我就是通过一天，我总结出来，就适合我的一个修行方法。就是无论任何时候，哪怕你死的时候呢，你在绝望的时候，在痛苦的时候，我身体患癌症了，要开刀了，要死亡了，溃烂了，我陷入绝境了，陷入火场了……就说是，无论任何绝望，无论任何痛苦，我内在的虔诚心，仰望‘祂’的心，那个是我真正的自己。那颗虔诚心是我全部的自己，那个虔诚心是我生命的全部，那个虔诚心大于我全部的生命。
有那颗虔诚心在，就有光在；有虔诚心在，就有神在；有虔诚心在，‘祂’就与你同在；有虔诚心在，你在任何的苦难当中、任何的绝望当中，都会有神灵陪伴着你，为你化险为夷。真是这样子的。然后通过对神的那一线虔诚、那一念虔诚、那一心虔诚，虔诚到极致的那颗心，就开始消散了，像光照进黑暗，开始本能地消散黑暗的那些雾气当中的妖魔鬼怪一样，我那些情绪呀，那种习气的涌动形成的体验的凝聚呀，就真像雾气在阳光当中一样，开始消散了。”——爱的温暖《持戒》2025-05-15
“因为我的修行的核心就是虔诚心，你的虔诚心，已经达到了你人格所能达到的极致了，这个就是你的全部。
有虔诚心，你其他的一切都是无所谓的。今天你状态好啦，你精进一下，明天你状态不好了，你去骂人去了，无所谓，真的无所谓，没关系的啦。在天堂当中，在纯生命的境界当中，是没有人格的好与坏的。你的好，他也是梦境；你的坏，也是梦境的一个波浪而已，无所谓好与坏的。天堂，纯生命的光明，是不可能被思量心的记忆所分别、所遮蔽的。
而通往天堂的，只有一颗虔诚的心，你达到了，非常棒，非常了不起，非常好。这个是我今天第一次见到你本人，感觉很好的。你的状态非常好，从内到外都是正气凛然的、一片光明的，非常棒，我对你是非常地赞叹的，很了不起的。
至于说你有没有境界呀，哎呀，无所谓的，只要有对于神佛的虔诚，一切境界都可以没有。因为一切境界，都是心识细念的幻化；而虔诚，连带着神佛纯粹的生命与智慧，智慧当中，是没有境界立足的因素的，那种纯生命当中，也没有思虑心的人格立足之处。
而能够引动法界那大解脱、大智慧的慈悲气息，进入你身心，改造你身心，救赎构成你人格自我冤亲债主，构成你人格自我过去未来轮回的一切生命元素的，唯有神佛的慈悲的，那种祥和的悲能的气息。
只要你虔诚，就能够引动这些气息，进入你的感知力，从而让你内在的自我，一天一天地更接近天堂，一天一天地与圣主如来的慈悲与纯净无限的智慧相融合，这就是救赎，这就是普度。祂的核心就是虔诚，祂的道路就是虔诚，祂唯一的力量还是虔诚。你已经达到了，所以说我对于你，没有任何的怀疑，你是可以成就的。
在天堂当中，在你生命的未来，你生命的未来是有保障的，因为你过去呀，你生命的、灵魂的过去，是一个虔诚的修行者。而且你生命的过去，曾经是我的弟子，曾经是传承着雪山教法的我的弟子，大概距离现在几百年时间吧。所以说，你对于我有先天的那种敬畏、信任与那种追随感吧，这个是你的灵魂，不由自主的那种体验。
很棒！你是一个对于神灵的虔诚，已经可以以感知力的纯洁，去履行的人了。这个是你修行证量的体现，你过去的证量在这一世，以你感知力的虔诚，呈现出来。如果你过去修行没有这样的智慧，你是不可能升起这样的虔诚心的，知道吗？”——爱的温暖《灵魂》2024-06-04
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。