《祂的记忆（上）》讲法（2025-10-13）中，老师以前所未有的篇幅，对真神大菩萨救赎灵魂，集中作了特别具体的开示。学生欢喜信受，现摘录并添加序号如下：
“51岁到61岁这10年，是咱们眼前的事情，咱们可以亲身经历，亲身可以见到的。”
“八地菩萨具有探测众生灵魂实相，引导众生灵魂走出因果业障的智慧力，这种清净力。九地菩萨，就说是10年之后的我，61岁到75岁的我，具有超度灵魂，起死回生的光明力。”
1.“九地菩萨是无色界律法神的王，是色界一切天王的皇帝，是欲界天一切诸神诸王的皇帝，祂拥有无尽的权柄。因为九地菩萨在三界之内，说话就是法律，所以祂才能够逆天改命、起死回生。一般死亡这都是定数，什么人什么时候死，那是定数。但是那个10年之后的九地菩萨呢，觉得这个人虽然寿数尽了，但是这个人的修行啊，还没有完成，他还有很大一部分空间可以进步，可以给他延续几年寿命——‘他，可以活’，这人就活了，就‘这个人不可以死’，这个人就活了。”
“这个人真的是寿数到了，没有办法再去延续他的生命了，但是他是九地菩萨的学生，不要怕死，轻轻松松、开开心心地走，借助九地菩萨的光明，可以直升天道的。你可能都修行没有几个月时间，借力九地菩萨的祝福，借力九地菩萨光明的托举、净化，可以直达天道，甚至于更高。”
2. “那个思量心在你的身体死掉的时候，在你的自我意识和你的人格自我的心意企图死掉的时候，他会醒过来。思量心的那种感受，他会醒过来。”
“那个时候，如果你是真神的弟子的话，你死掉了之后，因为你有弘法的这种功德力，你会看到天上有光降下来。”
“他可以看到天上那一道光，照到他身上。因为他平常大量的学法，海量的学法，加上弘法，形成的这种功德力，他对于这个光……”
“你会觉得这个光很熟悉，因为那个光就是我。那个光就是你们这些没有得道的，没有觉醒的灵魂众生，看到的我的形态。”
“这个光里面散发出来的气息，就是安宁、温暖、纯洁、清澈。这些体验你很熟悉，你会情不自禁跟着这道光走。这道光照到你身上，将你托举出来，从你的这个身体里面托举、吸引、超度，把你送到天上的世界去。”
“等到在你清醒的时候，你会发现你有新的身体，是一个年轻的，是由更微观的、精微的这种功德力，和真神赋予你的生命的净化之后，赋予你的全新的身体。”
3.“那么修行好一些的人呢，他在活着的时候，就知道‘这具身体不是我’。这个知道不是意识的知道，而是他确实地体验到了。他内在的自我认知背后的灵魂感知力醒来了，可以看到他的自我人格的心灵企图动机和意识记忆的相续，看着他的情绪和概念的相续，看到他的人格和身体的互动。但是他只是看，他不是身体，不是人格，也不是自我。他是灵魂深处苏醒那个见精。……
他死后，身体死亡了，意识死亡了，人格死亡了，自我思虑死亡了，他的中阴身也死亡了。因为在见精当中没有灵魂感知的。见精当中灵魂感知的那种思量心的记忆，在见精当中，会像雾一样消散掉的，像雾气、像雾霾一样消散掉。他只是那个清澈的‘能见’的性质。这种人是证到阿罗汉果。
这种人想去什么地方，他说了算的。这种人，他随着身体与自我人格的死去，思量心在苏醒的那一瞬间，会在见精的纯澈当中消散掉。这个时候他是，佛经上记载，叫‘心光发动，照十方刹’——跟十方如来的心，心心相印。他的心光跟如来的心光相互辉映，他是想去任何世界，一念即至。想去圣光宇宙，想去阿弥陀佛的极乐世界，一瞬间的事，一念即至。证到阿罗汉，甚至于一果到四果罗汉，那是随他说了算了。他可以自主生死，但是他并没有解脱分段生死。”
4.“还有一种人呢，就说是累世修行的人。在我的教法当中有一些这样的人，累世修行的人。你看他这一世，可能默默无闻，可能在人世间也没有钱，也没有地位。但是我知道他的身体里面，住着高贵的灵魂。这种人死后，身体死后，自我人格死后，思量心消散了之后，他的见精都变成了一件衣服，他直接苏醒的是灵性。
这种人在活着的时候，灵性就是他自己，死亡了之后，灵性就等于解脱了身语意这三重障碍。从他的身体的障碍当中解脱了。从他的人格的心灵企图动机和意识相续的，这种自我人格体验当中解脱了。从他灵魂感知烙印当中的思量心当中解脱了。从他灵魂感知当中的，细念与习气形成的境界当中解脱了。从他的思量心的基础，就是灵魂感知的基础，‘见’与‘能见’的分别当中解脱了。
他当下就是不生不灭、无来无去、永恒亘古的纯灵的光明。他是天堂的一部分，他是宇宙终极意识浮现出来的，在人世间的记忆。他就是终极意识的体现，就天堂是终极意识的体现。任何成为纯灵性的人，和我是同用的同一个终极意识。只是我是终极意识的直接表达，他们是终极意识直接表达的具体表现。就他们是在我的天堂之内，是我天堂的一部分，但是我是天堂的本体，他们是天堂的局部而已。这种生命就是叫解脱了分段生死，他永远不存在死亡，他永远不会再投生。”
5.“还有一种人，就是临死的时候啊，他学的时间不长，他的内在呢，听法也没有形成那种安宁、清澈、纯洁的体验，但是他做了很多弘法的事。这种人临死的时候的话，他的身体一死，意识一死，自我人格一死，他背后的思量心啊，他灵魂感知当中那种思量感受，会苏醒过来。因为他的人格感受很强烈，但是他对于这个修行者，就是对于今天的这个我的形象——修行者，非常虔诚，虔诚到无以复加。在死的时候，他会看到我来接他，是我的形象。
实际上我不是这个身体的。但是因为他只认得这个身体，但是他又对我极尽虔诚——真正的虔诚啊，是真正的虔诚，就是他的心里、眼里、意里只有我，什么都不存在了。他这种人，没有任何修行境界，但是他因为弘法，他形成了功德力。修行者的智慧，会依据他的功德力，依据他当下的灵魂思量心的那种状态的程度，投射出来他那种思量心所能够记住的我的形体。他会看到我，就说是我这个形态，我这个样子，去接他。”
老师描述救赎灵魂的几种案例，是我们终生仰望和追求的“楷模”样板。
匍匐顶礼真神大菩萨真实救赎众生的威神智慧力和光明力！
祈愿做学生的我们，当下具备切实仰望真神、践行真理的能力……
老师：祝福你。