“什么叫‘性欲的根子’？就是我那个细念对于境界的记忆的，最根本的那个相续，形成的那种……就好像是，就好像过去我性欲的这个菜呀，我现在……你们把性欲想成一个韭薹，或者是一捆韭菜，它会不断地生长。过去我这捆韭菜啊，是种在田地里面的，它的根是种在田里面的，它不断地生根发芽，不断地越长越旺盛。
大概就是在耶稣降临了之后啊，我成为灵性的光明之后，这捆韭菜呀，从田地里面被移植到了室里面的温室里面。它是盛在一个营养液的器皿里面了。它依旧有养分，但是它是在一个盒子里面，它已经不接地气了，它只能生长到一定的程度了，它不会无限度地生长了，知道吧？
就是因为灵魂感知，一定是基于你的见精‘能见’的性质，被所见牵引，形成的境界体验之上，才会有灵魂感知的延续。而性欲的根本，是灵魂感知当中，构成灵魂感知的细念，对于境界的记忆的这种凝固吧。记忆的凝固与沉淀，形成的境界的波动。
你不可能跟一个桌子去性交吧？你不可能跟空气去性交吧？你渴望性交的，一定是一个……这个也不一定啊，也有些人他喜欢性交的，还不一定是人类呢，对吧？他那就不一定的啊。就是我说，你渴望性交的一定是一个对境，这个对境一定是实体，而任何实体一定是境界的投射。也就说，你外面看到的这个非常喜欢的女人的身材，非常喜欢男人的这种健硕的身材，一定是源于你内在的，对于境界的体验的记忆，对不对？
如果你内在，没有一个对于女人的身体的眷恋，你看不到外面的这些女人的，你看到的都是一个一个跟你没有关系的人。就是因为你内心里面，对于那种丰乳肥臀啊，有着强烈的欲望、渴望，你看街上的女人，你只会往人家的胸口和屁股上去看，一定是这样子的，百分之一万的。我们眼前看到的这个现实世界，是我们内心境界，投射出来的一个反射光而已。你看到什么，全部都是你内心想看到的，对吧？
但是对于我而言，我内心里面那个境界的背后啊，灵魂感知当中，已经是妙觉智慧的，大菩萨的智慧之光了。就妙觉解脱的那种安宁、祥和的神圣的气息，在这具身体当中，呈现出来的纯洁与安宁的自由。
也就是说，那个韭菜的习气啊——那个由细念聚合习气形成的境界，就这捆韭菜呀，它的根部，已经不再是过去的那种‘见与所见’的，灵魂境界的这个基础了，而是种在了灵性之光的这个器皿当中了。它的根断掉了，它只能长到一定程度，它就长不上去了。
现在对于我来说，对于性欲的习气呀，对于这些色情的这种影像啊，对于色情的这种感受啊，哎呀，我是什么感受啊？我的感觉就像是招待一个我的孪生兄弟一样。招待一个，就跟我，就说是……他是我的孪生兄弟，他跟我同样在这个身体里面成长，同时在这身体里面长大，但是他酷爱女人。
我拿他怎么办呢？而且现在的话，我知道我自己，越来越以光的形态，在这具身体里面成长了。而他，会随着我的光的强盛、茁壮、成长，随着我对于这具身体的超越，而极大程度地，会从他生命根本性质上，削弱他生命力的繁衍、延续与拓展。就是随着我变成光，他就会死去。
所以我现在面对我内在的，这个性欲的习气的时候啊，面对着我心底里面，这前半生对于女人的无限的渴望，对于性欲无限的眷恋的这种习气和感受的时候，就好像是在看着一个，患了疾病的我的兄弟一样。就是我知道他命不久矣了。所以他现在每次在我的身心的感受当中，在我身心的体验当中，反映出来的时候，我对他都是无比地珍惜的。
我可是被他打了，被他施虐了几十年的人。但是当耶稣降临，激活了我灵性那一天开始，就注定了他的死亡。因为他是构成我人格的，大概40%的成分。就说我过去，在耶稣没有唤醒我灵性之前，我是一个为着性而活着的人。
我是为着性而活着的人，知道吧？我的人生当中的快乐，第一个是信仰，第二个就是性生活啊。现在不是了，现在我已经变成了一个纯智慧浮现出来的，纯光的慈悲的气息，在这具身体里面呈现出来的，安宁的自由。那么，他就会随着我的强盛，而逐渐地虚弱，逐渐地失去生命力，逐渐地枯萎。最终，随着我的光明占据整个身体细胞之后，他就彻底熄灭掉了。他现在是我一个患病的兄弟而已。
我对于淫欲的这种体验、记忆和感受，对他是无比地热爱、珍惜。我对他非常好的。你想什么时候来，想要怎么样的性幻想，想要怎么样的这个……换着法地，换着花地，换着不同的主人公，去进行你的性欲的这种体验和情爱的这种蔓延，我都是，我对他是绝对赞同的，甚至于大加赞叹的：好，真棒，你的眼光真毒辣，这个就是好。这个就是，能带给你快乐，也就能带给我快乐，只要你快乐了，我就快乐，我对于你是无限地支持。但是有一个前提条件：我会戴着耳机听法。
也就是说，在我的内在的虔诚当中，我是一边与神同在的，一边与神同在着，一边我的人格当中，一些残存的淫欲气息，他与他的性幻想的对象同在着。这两者互相之间，不挂碍的。所以我为什么在我的论坛里面，禁止人们忏悔淫欲呢，为什么呢？我认为这个东西，在我这个地方，是非常道德的。
就是他是一种很合理的状态，非常合理，就跟你吃饭喝水一样合理。只有将性欲、性幻想、性习气，把他合法化、合理化、正常化，你才能让他放松，才能让他释放。释放、放松的过程当中，就是他解脱负罪感的过程。解脱了负罪感，他的根本性质，无非就是一种生理的体验，投射出来你细念对于境界的执着。
当你的生理的体验除罪化了，正常化了，你不会记得生理的体验，就像你不会记得自己每天喝了几杯水一样的。你不会记着今天自己勃起了几次，你不会记得今天自己意淫了几次。你不会记得这种事情，因为这种事情太正常了，太应该了，就像你呼吸一样正常，就像你喝水一样自然，你不会记得他的。
是负罪感让你记得他，是负罪感让你的心凝聚。当凝聚了之后，淫欲就真正能抓住你了。而抓住你的一瞬间，就有一个排斥淫欲的你，以及你所排斥的具体的淫欲的形态，那个就叫‘生与死’。而对于我而言，淫欲，他只是我习气带来的生理的反应，和我吃饭喝水一样正常，太正常了，再正常不过了。他跟我尿尿、喝水、吃饭、逛街一模一样的性质——生理的冲动而已。
怎么办呢？你会在意自己每天尿了几次尿，喝了几杯水吗？你是不是神经病？你有没有病？你没病的话，你关注你喝几杯水、上几次厕所干什么？既然你不关注，不在意，不会特意记着你喝了几次水、尿了几次尿，你为什么要去关注你的性的生理的冲动，来了几次呢？他们一样正常，一样的自然，一样的光明正大，你为什么要去，专门去执着这个东西呢？
既然你不执着，你会发现，性欲每一次来，每一次消退的背后啊，他都是那些习气，都是你的心里深处的感知领域里面蕴含的，习气对于境界的念念不忘。你就可以从性欲的感受当中，回溯到性欲的最根本的那些元素当中。元素当中是没有性幻想的对境的——没有美女，也没有做爱，也没有性交的镜头，只有习气刹那不停地相续，形成的境界的凝固。
那个时候，你可以看到，你的信仰的虔诚，透过这个习气，照过来的光。你就有力量，斩断那个细念对于习气的牵动，斩断那个境界对于细念的凝固，而形成的认知的相续。当灵魂感知当中，细念被净化了，习气被分解了，你的心灵认知，他就会分解。
这个时候你会发现身心当中，就没有一个自我，这具身体根本不是你。这具身体，只是一堆细念与习气聚合而成的，因缘浮现出来的细胞的业障。而业障当中是没有一个自我——真实的自我的心意的感知与人格存在的，一切都是灰飞烟灭的，暂时存在的一个幻影而已。而你是这个幻影当中，不动不摇、无生无灭的圣洁的光。这个就是‘圣光宗’，你知道吗？可以力断生死的道路。但是你在面对性欲这件事情上，这个是我给你们的戒律：把他正常化、除罪化，他是正常的，他没有那么可怕。
你3天不做爱，3天不跟男人/女人去滚床单，你死不了。你3天不喝水，你试试看？3天不喝水，人会死掉的，72小时，人脱水72小时就会死掉了。你为什么不拿你喝水这件事情说事呢？这件事情可是关系到你生命危机的事，你为什么不去惦记他呢？为什么对一个可有可无的性生活，这么上心呢，为什么？因为道德舆论而已，仅此而已。
如果你生活在一个全世界都是女人，只有那么极个别的男人，就是你生下来的目的，在那个国家的法律，就是跟人传宗接代，就是不停地跟女人性交，你不会有任何负罪感的。你只会觉得这个工作太累了，你知道吧？你只会觉得：哎呀，能不能让我休息两天啊？每天换着不同的这个……这个我很累，我的腰受不了啊，是吧。你可能会这么想，你不会有任何负罪感的。”——爱的温暖《持戒》2025-05-15
“现在你们，既然我们的心灵，都是有自我感受、自我体验、自我认知、自我感知的，就应该去感受爱，就应该去感受天堂，感受光明，感受那个无穷无尽呵护着你、拥抱着你的生命的温暖。那个才是我们应该感知的东西，而不应该去感受这具身体，而不应该被自我的习气的记忆，形成的自我人格，将感受带入到了当下的困境当中去。你应该去感受心灵背后，那对于你自己无条件的无限的包容、理解、安慰、温暖的，那个无穷尽的爱与光，那个才是你的父母。
所以说我们一定要先回到天堂，回到天堂去。当你完全消失在天堂当中，成为天堂的一部分，那个天堂的光的背后，那个就是熄灭了天堂，和那个宇宙终极意识表达出来永恒生命的，临在于当下，却不被当下所阻碍的，普照的庄严。
就是我今天给你们讲的这个法，特别特别、特别特别地珍贵。告诉你们怎么去度过性欲，度过性欲就等同于你度过了轮回。告诉你们，人在修行过程当中，侧重点应该在什么地方——应该去选择天堂，应该将你全部的身家性命，交付于你心灵认知背后，你灵魂感知当中的那个温暖，对于你没有任何条件的接纳、释怀、宽恕的那个爱。要把你的灵魂，把你的身家性命，交付于天堂。
第三个，觉性是不可能被修行出来的。第三个，觉性是你的原始面目，但是祂却不可能被你修行出来。当你所有的修行全部到了尽头，当修行的你和你所修行的法，这两者都成为了幻想的时候，幻想熄灭的当下，就是觉性普照的当下。
觉性跟非觉性，觉性跟灵性之间，只是一瞬间的反转。觉性对于所觉的境界的留滞，变成了灵性；灵性从所经验到的生命，苏醒了不被生命禁锢的当下，那就是觉性的解脱。这就是‘烦恼即菩提’。”——爱的温暖《照（合湛）》2025-01-15
“如果你的灵魂，如果你心灵内在的心识当中，对你今生所经历的人生没有任何负罪感，没有任何罪疚感，没有任何恐惧感，你的内在一定不会有一个人格自我的延续存在。因为你生命的本质是爱，爱当中，是没有自我的。
爱是全然的纯洁，只有彻底纯粹的那种心灵的清醒，才谈得上完整的爱。爱之中是没有自我的，没有自我，就不会存在有一个自我死亡的过去、现在与未来了。只有爱可以融化轮回，只有爱可以熄灭死亡，但是爱的前提就是要真实。
第二个就是要……你说他是宽恕也好，去宽恕自己；你说他是接纳也罢，他的根本的性质就是那种，没有任何分别的、无差异性的、彻底究竟的包容、接纳与宽恕，那个就是爱。
爱是不变易的，爱是永恒的，爱是亘古的，爱是生命的原始的实相；爱是光，爱是生命，爱是一切一切的根本。一切一切的轮回都是因为迷失了爱，而成为了与爱相对的阴影，那个阴影就成为思量心。
回归到爱，想要从思量心当中解脱，就一定要苏醒你生命原本的爱。怎么去苏醒呢？就是要去最根本上，最大程度，尽最大努力，去宽恕自己。最难宽恕的就是，宗教灌输给你们灵魂深处对性的罪恶感。这个不除掉，这个不消融掉，你们永永远远都在三界六道的生死轮回当中出不来的。
‘三界往来淫为首，六道轮回爱为基’，这是宗教里面讲的。‘淫’是什么东西？‘淫’是纵欲的意思，贪婪，纵欲，知道吗？他并不指的是性欲本身。
恰恰相反，当你能够直面性欲，直面你内心里面对性欲的那种罪恶感，直面你罪恶感当中，对性欲的那种亢奋和喜悦的心，把那个亢奋和喜悦贪爱的心，将他真实地展现出来，并且去将他正常化、合理化、平常化，当罪恶感消失了之后，你会发现性欲本身跟你想喝一杯水本身没有任何区别，你就从‘三界往来淫为首’当中的这个‘淫’当中，就解脱出来了。
你不再恐惧性的时候，你会发现性对于你没有任何吸引力了，因为你本身是自由的、真实的，那么你本身就是具有爱的。只有爱可以融化恐惧，只有爱可以熄灭淫欲，只有爱可以救赎灵魂，只有爱可以荡平生死。因为爱就是天堂，因为爱就是上主，而在上主之内，是没有什么事情不可能的。
对于三界六道，人间万物一切众生来说，上主的光明与爱，那个就是真理，唯一的真理。祂走到哪，祂的爱行使到哪，哪里就会有奇迹；祂的爱行使到哪，哪里就会出现神迹。
当上主的爱降临在你的身语意当中的时候，你的身语意都会变成天堂；当圣主的爱降临到，你的对性欲的这种恐惧和对性欲的负罪感当中的时候，当你以爱面对你的负罪感和恐惧的时候，你的性欲也会融入到那种爱的平安当中去。在爱的光明与纯洁当中，是没有性欲习气的立足之地的，性欲曾经占据的你的身心那部分，同时就会被天堂的光明所取代。这，就叫‘救赎’。”——爱的温暖《性欲》2023-09-11
“你的这个内在呀，内在的这种……就人类是一种善恶业交融的生命。就说是，你的这个身心当中啊，那个福德的成分不是很足了。而过去世的那些在下三道里面造就的这种业，就在畜生道里面造就的这种业——就是那种淫欲的业，包括那种，就说是在天人道里面恣意享受完了之后，损耗那种福德太过了之后，形成的这种黑暗的业，他会在你身体，在你这一世的生命当中，形成你现在的这种阳气不足、阴阳失衡的状态。
你现在要做的事情呀，是要把自己的这个身心，要调整好。你现在这个身心状态，在我来看，就是属于阳气严重不足。阳气严重不足的时候呢，他就邪淫的思想、淫欲的思想和这种性冲动的体验，会非常地深刻，这个是一个很正常的现象。
我从来不认为淫欲是值得忏悔的东西。如果你要忏悔性欲的话，你首先应该忏悔喝水。因为喝水会杀死八万四千条虫，你最起码，你一个有淫欲的需求的时候，你不会杀害那些八万四千条虫，对吧。喝水跟淫欲的这种体验，是一模一样的。不要去忏悔淫欲，要忏悔对淫欲的执着。
你现在的这个，目前的这种修行状态呀，你的意识、你的心灵的主观意识，太容易受到你身体的这种感知感受的影响了。有的时候精进，你渴望精进，但是身体的状态是不容许你，而且经常会思想跑锚啊，胡思乱想呀，注意力不集中啊，这全部都是因为精液缺少、阳气不足。
我给你的建议，不是什么大量学法，是大量走路。你要保证每天两个小时以上的走路，大量走路可以升阳气的，然后戴着耳机去听法。因为我年轻的时候，我在20多岁的时候，那时候是那种，就说性欲爆棚的时候，就每天彻夜彻夜睡不着觉啊，就整天整夜……
那时候没有办法，怎么办呢？我就戴着耳机天天去听法，一走，每天走十几公里。他可以有效地释放这种淫欲的气息，让人的身体的肾，让肾脏的这种肾精，和你的这种意根的清澈形成相续，从而将法蕴含的这些光明，运送到你的细胞的每一个生命信息的觉受当中去，他可以起到一个补益你身心的作用。
你现在不是对法信不信的问题，而是你没有相信法的能力。我说的‘相信’，不是你们意识的相信，而是你们灵魂感知的确定感。你现在是被身体障住了。听着我的讲法录音，然后每天走十公里，好吧，这个是对治你的修行状态的。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“在诸佛面前，我说我的人格自我还有残存的，对那种性欲的执着、执迷，就等于说我对于诸佛的虔诚、清白与信仰，超过了对于我自我人格的爱护，这个叫‘忏悔’，知道吧？我在佛面前是永远敞开心扉、永远真实、永远坦白、永远清白的，那一颗仰望诸佛的虔诚心。这颗虔诚心就是你未来成佛的种子。而这些所谓的剩下的这点淫欲，我不断地说他，不断地说他，他就会不断地从我的身心当中被分离了嘛。
能够铲除淫欲的，只有爱。因为淫欲的根本，是你的习气对于你的生理器官的体验。你们知道吗，什么叫‘性欲’？性欲就是你的心灵的感知力啊，对你生殖器形成那种微妙感受的体验。如果说是，从小你的生理的这一部分，就是你的生殖器这一部分是有病的、缺憾的，你不会形成任何性欲的。什么是性欲，你不知道。
你有食欲，但是你不会有性欲。因为你那个器官中间的神经被阻断了。你的心灵的感受，对你生殖器那个器官，形成那种高潮，那种痉挛感呀，那种刺激感呀，形成了内啡肽那种化学性对于大脑的刺激，你没有体验过，你体验不到愉悦感，就不会形成性欲的这种生理状态。
性欲是种生理状态，或者说当你把性欲的根本，这种生理状态，用更高层次纯灵性的光，所净化、取代之后，性欲的本身啊，和你食欲没有任何区别。你是怎么面对你的食欲的，你就能怎么样去面对你的性欲——都可以用光与爱，将他们融化，将他们接纳。
最终你吃一块馒头，你品到嘴里面的滋味，和你吃天上的那些，那个叫什么来着，龙肝凤胆，没有任何区别的。同样的，你生理上有任何的反应，和你去上了个厕所，撒了个尿，也没有任何区别的。没有了负罪感，你的生理的性欲的体验，将会被你的爱所净化，将会被你的生命的纯光所接纳、消融，直至消散。
你的身体上没有性欲的负罪感，也消除了性欲的体验了之后，你的心，心灵感知，心灵感知背后的记忆和习气，就从性欲当中解脱出来了。从性欲当中一旦解脱出来，你的灵魂感受当中就剔除了，性欲雕刻在灵魂感受当中的，那种爱恶、那种渴求，而形成的那种人格的，对于性欲的执着形成的自我的体验。
这个自我体验一旦消散掉，其他的执着心镌刻在、雕刻在灵魂感知当中那种记忆，都会消散掉的。也就是说，你在你的灵魂感知当中，就不再会有‘我’了。没有‘我’，灵魂感知当中就会一下子穿透过来，见精的纯澈蕴含着灵性那无我的光明，你就从死亡当中解脱出来了。”——爱的温暖《皇帝（下）》2025-06-03
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。