“我不仅有两个自己，严格意义上说的话，我有三个自己。一个就是人的这个人体啊，你们看到的这个形象，我的名字，说话的这个语言，表达我语言的意识，和我心灵的企图。就是这具身体和我的人格自我、心意自我，这个是一个自己。
第二个自己呢，祂是蕴含在这具身心细胞的基底处的，渗透在身心细胞、生物信息记忆里面的，那种灵力的自我。就是那种由纯生命呈现出来的，跟宇宙万物同体，但是又超越了宇宙万物形体的纯生命的灵性，祂是宇宙终极意识的表达，那是第二个我自己。
第三个我自己呢，就是当我的心灵归位到了慈悲本体当中，由我心意当中残存的习气，折射那个慈悲，形成的慈悲当中的那层智慧身，就是觉性身。我现在已经是八地菩萨的，就是马上要到第七层了。应该是十二月份，我就到了八地菩萨第七层了。从明年开始，我就是八地菩萨第七层。然后后面的三层呢，第八层、第九层、第十层，就是我要经历七年时间，到我59岁的时候，我59岁的一月份觉醒。
就说是觉醒之后呢，就不再有这个智慧——这种灵性的终极意识的智慧体，对于悲能的那种遮蔽，形成的觉性的这种智慧身。智慧身是一种折射啊，就大菩萨的智慧身啊，法界那个报身啊，祂是你的灵性，你的灵魂当中的色尘，就说是那种像灰尘一样的色尘，遮蔽了你生命基底——悲能的那个本来面目，在本来面目当中，投射出来的智慧的分别。大菩萨的智慧是分别。
你们听我讲啊，大菩萨的‘智慧’跟人间的‘分别’，在什么地方呢？人间的分别是心意分别。心意分别，他是对存在的分别。而大菩萨的这种普照十方的分别呢，是对于悲能本体的，一种经验和理解，这个叫‘觉明为咎’。就大菩萨的那种普照十方，圆满十方三世，随缘不变、不变随缘的究竟智慧，属于‘第二月’，称为‘觉明为咎’，那个是‘第二月’。
现在在这个究竟本体的慈悲之上，由我残存的习气折射出来的，这种大菩萨的报身——智慧报身，现在我还是个菩萨的形态。但是这个菩萨的形态，并不是你们想象当中的，就是那种像是观世音啊，穿个什么长袍子呀，戴个什么什么花冠，不是的。大菩萨的形体，就是这具身体之内，除了灵性纯光的身体之外，还有一层身体，是大菩萨的身体。但是那层大菩萨的身体是佛的相，是另外一种佛的样子——不是像是如来，是那种两层发髻，而是一个尖顶的一种，祂是一圈一圈的佛头构成的。那个是我目前的第三层身体。
还有一层身体呢，就是我的本来的面目，浮现出来的那种慈悲的气息。那个是一切众生的本来面目。在那个气息当中，在慈悲的气息当中，是没有‘我、人、众生、寿者相’的，没有大菩萨相，也没有灵性光明相，更没有这具心意分别的缘起色身相，没有。一切相皆是虚妄，‘见诸相非相，则见如来’，那是我的第四层身体。但是那个第四层的话，那个不能称为‘我’，因为里面从来没有一个‘我’的出现。那个就是原始真实的，亘古未变的，当下圆满的，十方三世尽显‘祂’的悲能平等的，诸佛清净法身，也被称为‘毗卢遮那佛’‘大日如来’。
现在‘祂’在我的这具身心当中，渗透过来的气息啊，已经是越来越强烈了。‘祂’渗透过来只是气息，‘祂’没有形态的。但是你顺着这个气息当中的平等、清澈、究竟涅槃的恢弘、当下圆满的庄严，你就可以成为‘祂’。
当你成为‘祂’的那一瞬间，是没有一个成为……就没有一个现在的你，也没有一个所谓的‘祂’的存在。只是在平等究竟的悲能的涅槃心当中，慈悲承载着万事万物，慈悲周遍着过去未来。周遍过去未来的慈悲气息当中，一切相皆是虚妄，凡所有相，皆是平等。一切相的性质，皆是心意分别。一切心意分别的本来面目，尽是究竟涅槃。这个就被称为‘一合相’。
你们知道我为什么一下子突破的进展这么大吗？因为我这两天，又被我人格潜意识，痛殴了一遍。就是我被我自己的恐惧啊，打了，又被我自己的恐惧，把我自己殴打了一次，痛殴了，打得我满地找牙。
前一段时间可能也是因为这个生活的原因吧，我疲于奔命。就是说在人世间，你得要生活呀，工作呀。那个还好说了，就是说反正我跟人不交流嘛，就是干活嘛。但是我不会在外面，在国外，跟任何的修行者来往。我只是跟凡夫俗子们，就是做一些日常的工作，当个司机。
我为什么不跟人间的修行者交往呢？就是我自己体验过，自己跟过去的不同。你们知道我在人世间啊，在人的这一面，我是一个很单纯的人，我非常单纯，为什么呢？因为我没有思维，我没法不单纯，你知道吧？我没有心灵的企图、动机，推动我的意识去分别，所以我整个人的内在是非常纯洁的。我比小孩还要纯洁的，因为我内在里面没有那种情欲的这种……就平常的状态下，是没有情欲的波动的，没有自我企图的思虑的维护，也就不会有意识分别当中，众生相和我相之间的区别的。所以我是非常单纯的一个人，非常纯洁的一个人。
跟人间的人相比，因为他们是凡夫俗子，他看不到你，反倒好说。因为他看到的，就是他所希望看到你的一个身份而已——你就是一个滴滴车司机，你就是一个货车司机，你是为了过来给我干活的，干活好了之后我再多付给你小费。就这么一种关系，他是最好的关系。
但是我在人世间呢，不接触其他修行者，为什么呢？因为我的人的这一面呀，我是极度讨厌宗教形式的——我是极度厌恶的！我不是说是……我不是排斥啊，我是厌恶。我特别讨厌那种，就是众星拱月的感觉。我特别讨厌说是，别人把我像一个神一样供起来呀；或者说是，围绕着我，给我要磕头顶礼呀，我是极度厌恶！
因为我对任何一个自称教主、自称宗教领袖的人，在我内心里面，我先天地认为，这个是魔鬼。我先天的，我的本能第一反应：这个就是魔鬼。为什么呢？因为佛性是平等的，佛性是平等的。所以呢，就是在我人性的这一面，是拒绝任何人对于我的这种恭敬顶礼啊，或者哪怕说是，稍微对你的这种尊重啊。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“实际上，从根本的究竟义上来讲，你们就是我的念头。从根本的究竟义上来讲，你们的形体，就是那尊如来，迷失在这个世界当中的念头所呈现的业力的形象。而在这个业力形象当中的心识、意识、众生的你，和那尊佛，那个本来如一的不可说的如来，是一体一性的。你们只是因为分别而离开了祂，你们只是因为对自我的体验而障碍了祂，你们只是因为迷失了祂而有恐惧，有恐惧而有分别，你们只是因为贪恋恐惧，而形成了对生命的渴望。
对生的渴望，体现出来了身体；对生的维护，体现出来了死亡，明白吗？有生才会有死的。而那个佛呢，是在你的生死心意分别当中，从来没有被你的心意所改变过，从来没有被你的心意所触及过，从来没有被你的感受所玷污过，从来没有被你的习气所沾染过——落落清净，寂寂无为。祂是究竟的爱，祂是无限的宽恕，祂是圆满的接纳，这就是慈悲。
导致一个人生与死的根本原因，就是对自我的维护。因为你维护的这个自我，根本就不存在，从来没有真实存在过，存在的都是你的内心的这个认知，对所认知幻境的维护，从来都是你对错觉的维护，从来都是恐惧反过来牵动了你，而去维护他的世界。恐惧形成的阴影，对于恐惧形成阴影的维护，形成了魔王的世界。”——爱的温暖《如来（上）》2023-07-26
“今天你从出生，你就没有性能力，你一辈子连一个女人都没有摸过、没有碰过，可是你内心每天想的是，怎么算计别人，伤害别人，怎么看到别人痛苦，你内心里面才开心，你这个人一生没有在性生活上犯过任何错误——犯过人类所谓的错误，但是你的灵魂死后百分之一百万下地狱。
因为你的灵魂里面，渴望别人痛苦，看到别人痛苦，你会兴奋的这种变态，一定是源于对自我维护的恐惧。对自我维护，才有恐惧，为了满足恐惧，你才会有伤害别人的意图，对不对？当你伤害别人的这种意图，都落实了之后，看到别人痛苦，满足了你内心的这种愿望，你内心得到了快乐，这个就是魔鬼。魔鬼能去哪儿呢？魔鬼只能去阴曹地府，接受你心灵内在体验境界的严酷惩罚。”——爱的温暖《感知（下）》2024-10-17
“何为‘善’，从分别幻想之中解脱，是为善。
何为‘恶’，沉迷幻想被所见沉沦，是为恶。
被人类意识分析，凝固心灵体验，所形成的感受境界中，符合纯洁无私，清白宽恕，温暖单纯，善良柔软，奉献付出，无我牺牲的品质与动机，都称为善；你们仔细品味一下，这些名词概念中，蕴含的心灵体验感受，是不是，都具有付出自我，从获得中解脱的含义？
而意识概念下，凝固心灵体验中，所形成境界感受内：恶毒自私，邪恶妒忌，仇恨陷害，冷酷谎言，血腥残忍的感受中，是不是都蕴含着‘索取’与维护，蕴藏着恐惧与拒绝？
‘恶念’带动人格意识，陷入了，心灵见性中，能见对‘所见’的贪婪索取，进而固化了‘想象’出来的梦境，将自我的人格幻觉，牢牢禁锢在，心灵认知投射出来的，现实‘世界’境界之中。
当这一世的身体意识死亡后，心灵见性中，凝固的认知体验，依旧会随着，心灵感受的习气相续，投射出下一个，心灵认知记忆，习气相续投射出来的境界‘世界’。
心灵见性中所见内涵，是善念凝聚而成的温暖善良，安宁纯洁。
心灵所体验的境界，就是认知感受的‘天堂’，幸福安宁，极乐光明。
心灵见性中所见内涵，是恶念凝聚而成的邪恶恐惧，残忍恶毒。
心灵所感受的境界，就是认知体验的‘地狱’，痛苦煎熬，绝望黑暗。
境界相续就是生死轮回，因为业力本质，就是分别与相续。
分别无法停止，业力定然轮回。
人格无法融化，因此，生死永远轮回。
而心灵见性中，善念蕴含的‘清净解脱’性质，却可以，依据善念中的‘无私与付出’，从而分解人格自我体验中，蕴藏的‘索取与维护’；当人格心意中对自我体验的细腻习气，被无私与清白善念净化，被宽恕与付出动机融化，融化自我体验的同时，就融化了维护自我感受的恐惧。
当心灵见性中，善念的纯洁温暖，彻底消融了，因维护自我体验，而形成的恶念动机，随着恶念的化解，被恶念凝固的体验，也就彻底消融了。
心灵见性中，恶念形成的自我维护，被纯洁的宽恕所融化，心灵见性中，就没有了，见性的‘能见’，所执迷的‘所见’；那么，心灵见性就呈现出，见性本身的清澈纯净，犹如遮蔽阳光的乌云消散时，太阳就裸然呈现在虚空中；心灵见性不再被，能见与所见牵动，全然纯澈的见性，就从自我维护的恐惧黑暗中，彻底释放出本具的光明，不再被自我与世界束缚，不再被自我的轮回而牵动，生死不再形成。”——《承诺》2022-12-23
“这个修行过程当中啊，每个人所经历的体验，都是不尽相同的，但是无非就是两样：第一种是恐惧，让你恐惧，从而凝聚你的自我维护；第二种就是诱惑，让你贪婪，从而凝聚你的心灵成为自我人格。就这两样。
所以无论任何时候，都要秉持着一个对于天堂的纯净的热爱，只有爱天堂，只有爱圣主的这种爱，超过了对自我的爱，爱本身才可以融化恐惧，爱本身才可以从欲望和情感体验的迷雾当中解脱出来，因为爱的本质是无私，一个无私的人不可能被欲望抓走的，不会的，被欲望抓走的一定是内心的贪婪，而一个无私的人可以以无私的心去面对贪婪，从而将贪婪的心以爱去融化掉。比如我宽恕你，我放弃你，我接纳你，但是我融化你。
无私的爱一定是纯洁的，只有纯洁的爱，可以在面对欲望的时候，不被欲望的贪婪所抓走，这个是我留给人类的另外一条道路，用爱可以融化恐惧，用爱也可以融化欲望。”——爱的温暖《魔王》2023-07-10
“解开这把锁的钥匙，我今天终于找到了，就是纯洁与爱。什么叫‘纯洁’呢？无私。纯洁不是说你不吃喝玩乐了，不谈恋爱了，不做爱了，没有任何欲望，那个叫‘纯洁’，不是的。那个不叫‘纯洁’，那个叫‘习惯’。我习惯不吃肉，我习惯于吃素，我习惯于单身，我不习惯于跟其他的异性相处，这个是一种习惯、一种习性，他跟纯洁没有任何关系的。纯洁是无私，只有一颗无私的心，无私到极致的心，方称为‘纯洁’。
换句话说，一个人，他有了七八个老婆，有了几十个小妾，他每天大鱼大肉，那是他的福报。他的内心里面并不眷恋这些东西，但是他也不拒绝这些享受。他愿意去跟所有的人分享，并且慷慨地将他所拥有的一切，能够赠予其他的人，甚至于不认识的人。这个人的灵魂堪称为‘纯洁’。”——爱的温暖《锁（上）》2024-11-25
“如果你内在的这个感知领域里面啊，他是无私的，是纯洁的，这个就是你的主观的动机呀，自我修行的境界呀，是比较……相对于其他的境界，是纯洁的无私。那么在你死之后，这具身体死之后，你的内心不是不维护自己吗？你的内心不维护自己，你的内心是纯洁的，是坦然的，他一定是安全的，一定是温暖的，一定是纯净的。
在你这具身体死掉了之后，意识死掉了之后，你内心的感受，他不会死掉。你内心的这个感受，就是你的人格认知的基础、认知的体验。这个认知的体验，他不是没有自我了吗？他不是处在温暖和纯洁的境界吗？那么，纯洁境界背后的感知，就不会被这个纯洁的境界所牵动、所束缚，这个感知就会苏醒过来。”——爱的温暖《平行宇宙（上）》2024-11-12
“爱一定是纯洁的，一个无私的爱心一定一定是纯洁的。你们要听清楚这句话：一个无私的心、无求的心，一个没有自我需求只爱对方的心，一定是纯洁的。这颗心你可以去爱任何人，爱你的父母，爱你的孩子，爱你的敌人，爱你的性欲，爱你的恐惧。你会发现你的没有自我保护的无私的这颗爱心当中，是没有恐惧的，他是非常纯洁的，这颗纯洁的心就可以伴随着你的性欲，将它接纳，温暖，融化，直至消散。”——爱的温暖《轮回》2023-06-27
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。