“佛法修行者之上还有，那个地方叫‘觉性’，也叫‘梵’吧。在印度教里面，有个概念叫‘梵’。吠檀多哲学里面，也有个叫‘上梵’。‘梵’是清净心的意思，就是觉性的意思。但是绝大部分的外道修行，就是承认心外有个世界，承认宇宙当中有神佛，就到此为止了。到了灵性宇宙这个地方，到了终极意识这个地方，就到头了。
当那个玻璃里面的，就是宇宙终极意识的存在，觉醒了祂生命原始的这种本来的记忆的时候，祂觉醒了这种虚空存在本体的意识的时候，虚空本身的相、体性和光明，不再是祂的时候，虚空的相、灵性的光明和纯生命的经验，就会逐渐地消散，就会逐渐地分解，最终就只留下宇宙终极意识这一念。而这一念本身，就是觉知对于存在的分别的这一念。
当觉知所分别的一切对境——光明、灵性天堂、纯生命的这种永恒，逐渐分解、消散，像是雾气一样，消散在宇宙终极意识的，觉知的确定感之中的时候……就说我确定我的手是存在的，你知道吗？我确定我的手是存在的，就会有一个因为确定这个手是存在的，而分别手的‘我’，这个你们能理解吧？这个就说是‘人无我，法无我’，关键就在这个地方，这个叫‘十二缘起’。
就是这个手在我眼前晃，如果我仅仅是看，我不确定的话，他只是一种能量形态，我仅仅是看而已。听清楚了啊，这个手在我眼前晃，如果我不去分别他，他仅仅是一种现象，而我的内在仅仅是看，没有分别。当我确定这个是一只手的时候，这个手有它的温度，有它的质量，有它的能量的时候，就一定有一个确定这个手的我的心意凝聚出现，就会有一个认知了这个手存在的自我的心意存在，明白了吧？
这个时候，手就不再是现象，而变成了具体的名相。而身心内，认知手的，就不再是那个能见到手的见性，而变成了自我，明白了吧？当这个手啊，开始虚化、透明、淡化、消失的时候，认知这个手的我，就会觉得自己看到了错觉。那么将错觉错认为这个手的这个自我，他本身也是一种错觉。他本身也就会在思虑当中，自我反省当中，像外面的手消散一样，他内在的，认知这个手的自我，也在消散。
这个就是九地菩萨成为十地菩萨的过程。这个就是宇宙终极意识，那个觉知融化，浮现出来觉性普照的过程。这个就叫‘大地翻转，虚空粉碎’，这个就叫‘身心脱落，觉性湛然’。我是实证过来的哦。这个可不是我在跟你们，在禅宗里面讲故事，什么身心是黑漆桶，就说当桶底脱落，然后一下子，就说是你了然十方。这个都是他们的记载，我是亲证。否则的话，我怎么可能告诉你们整个的过程，一步一步、一环一环的整个的次第呢？因为我是整个的实证者。
我实证这些，不是想告诉你们，这个人有多么地牛。因为这个人不是我。我只是借助这个人体，在传递着神佛的意志而已。我只想告诉你们的是：只有佛是真的，你们都是假的。只有神佛的事情是真的，人世间的事情是缘起的，是虚幻的。你这具身体是必死的，可是你对于神佛的信仰，可以保证你灵魂的永生、升华、觉醒，直至归入‘祂’。这个才是我们活着的真正的目的和价值。这个也就是我跟你们讲一切奥妙法的原因。我想告诉你们，神佛才是真的，明白吧？
当觉知融化的那一瞬间，觉性就会在觉知当中，浮现出来了。就好像是那个得了白内障的眼睛，它原本是看不到的，看到都是朦胧的。现在那个白内障融化了，被药物分解了，那个眼光浮现的同时，那个眼光当中，能见世界的清澈、能见世界的明晰、能见世界的自由和庄严，就会伴随着眼光，浮现出来。
那个浮现出来的状态，眼光晓了十方的那种状态，那个叫‘清净法界’。那个眼光当中，能明了一切的智慧，那个叫‘明晰’‘明性’，那个就是大菩萨的究竟智慧。那个眼光当中，不被任何的境界所沾染、驻留的，当下圆满自由的，那个叫‘空性’。‘觉明空’三体，这个就是雪山教派里面的那种花教的缘起。他们崇拜的是大菩萨，观世音菩萨呀，还有文殊菩萨呀。祂们代表的是，觉性法界当中的三种特质：觉性、明性和空性——‘觉明空’三种特质。
当睁开的眼睛当中，彻底没有了白内障，那么由白内障折射这个眼光形成的花花世界，就变成了彻底的虚妄。这个就叫人无我，法无我，当下寂静，随顺涅槃——这个就是大菩萨的庄严。眼光当中的清澈，那个就是人的明性。眼光的随顺、自由、不动，这个是空性。眼光遍随一切，了知一切，无所不知，无所遗漏，这个是觉性。这个叫‘觉明空’一体，浮现出来了，十地大菩萨的庄严圆满。十地大菩萨就是佛！但是祂比一般的佛不同的是，祂是如来种，祂是接替下一尊如来的。
有一个秘密，你们不知道的：大菩萨的身后，都是如来。就没有一个脱离了如来的大菩萨。那换句话说，我跟你们说一个……当然，这个是我宇宙当中的实相啊：大菩萨没有修上来的，就没有修行，通过个人努力，来成就大菩萨。因为大菩萨是空性，你知道吧？
九地菩萨，就是大菩萨以下，就是在那个终极意识之内，你还有可能修行。就说是，就是1+1=2嘛，对吧？2+2=4，你还可以无限加嘛，加到无数无数无数亿劫的数字。它跟这个1，还是同等性质嘛。1和1亿兆是同等性质嘛，对吧？但是你1，不可能通过加几，等同于-1，你知道吗？1不可能等同于0吧？1不可能加一个同等的这个数字，变成了0吧？你们能明白我的意思，就说是，大菩萨是空性，你知道吗？你不可能通过任何有为法，证入到空性里面去。
大菩萨都是那个究竟平等的悲能，渗透在一切的宇宙众生当中，依众生的因缘，浮现出来了，随众生因缘，所现的一个修行者，就像今天的我一样。然后呈现在众生面前的一条解脱……就说是自我觉醒，自证圣智，解脱死亡，并且自证成佛的过程，这个是大菩萨。大菩萨是佛的智慧的具体表现，但是佛连智慧都不是。大菩萨的智慧在佛、在那个慈悲性当中，祂是一种细腻的障碍，祂被称为‘第二月’，称为‘觉明为咎’。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“人生是体验，你们知道吗？人生不是理解，是体验。同样的，你死的时候也是体验，他不是理解。不是说，我现在躺在病床上，浑身插满管子，然后我理解到我要死了；而是你真正死的时候，你的心是有感受的，你的心知道，你这具身体要死。那种知道是被动的，但是，是不由你的意志为控制的，他是穿透了你的意识和思维，穿透了你的自我感知，内心本能的一种知道——你知道你要死了。
那种知道，就是深刻地储存在你体验深处的认知的知道——你认知到这具身体要死了。也就是你的自我意识、心意感知，形成的自我感受，他和这具身体都要消散掉了，这就是你所谓的‘死掉了’，对不对？
可是我想告诉你们的是一个事实啊，现在活着的你，他不是你啊——今天我已经实证到这一点了。今天这个修行者已经实证到这一点，体验到这一点，经历了这一点，和切身地经验到这一点了。就这具身体，他不是我；这个意识，他不是我；这个心灵感受，他不是我；这个感受背后的心灵认知，也不是我。此时此刻的我，是心灵认知背后的感知——那是一个纯粹的、清澈的、无限的一种灵魂状态。
…………
可是，现在我用事实证据，向你们人类证明了，人是可以从死亡当中解脱的。你现在的这个身体、你的形象、你的意识、你的自我人格，他不是你真正的自己。而你真正的自己，是永恒的生命，是纯净的无尽的光；你真正的意识，是那个法界普照过去未来，当下究竟圆满的庄严智慧，那个才是你。你活着的每一天，当下的每一分钟、每一秒、每一次呼吸，才会有了价值！你是为神而活着的，而神比你的人更真实，祂永远不会改变的，那才是你生命的本初的记忆。”——爱的温暖《神话》2024-10-15
“只有神的光，可以穿透死亡的海洋。只有神的光，可以穿透，那个由无尽的习气记忆和细念分别形成的境界，形成的黑暗境界，才能够熄灭那些境界当中，不断泛起的你今生的，身语意的身心自我，和你未来的无限量的，那些身语意的身心自我。只有光可以穿透身心自我，透过光，你可以知道这个身心自我不是你自己。依赖着光的纯洁，你可以穿越感知灵魂的死亡之海，苏醒你生命当中，那无生无灭的、亘古永恒的，纯净而安宁的气息。
这第一个感受，就我刚想给你们说的是三个感受。第一个感受就说是，人的生命啊，这具身体，和你真正的自己没有关系；这个心意人格的自我，和你真正的自己也没有关系。你真正的自己呀，是在你的心灵认知的背后，是感知灵魂的境界。你人格的今生，在你感知灵魂的境界里面，生和死都是无足轻重的，最怕的是你灵魂感知不能苏醒。这我想给你们说的第一条，用最简短的语言，把他描述出来了，这是我要给你们讲的第一条。
第二条，就是当那个细胞苏醒了之后啊，当这具身体里面的细胞苏醒的时候啊……你们知道，你们的肉眼是看不到细胞的，你们的肉眼只能看到皮肤，对不对？咱们在放大镜下面看的话，你能看到细胞的这个细胞核啊，细胞的这个结构，对吧？
但是神呢，修行者证入到了觉性，就是大菩萨；修行者苏醒了灵性的永恒，那就是神。在神的那种纯澈的光明当中，你每一粒细胞就呈现出来了，无穷无尽的宇宙苍穹体系。就是一个细胞下面，就有蕴含着十法界的无量无尽的宇宙、众生，不同道的生命，和不同层次的宇宙法则——每一个细胞之内。这是我想给你们说的第二个内容：这个宇宙，是神佛的宇宙，不是人类的宇宙。
今天我就是，给你们特意强调一下。第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“我想告诉你们的是：佛是真的。祂不是你们理解当中的‘佛’，也不是那个吴承恩笔下的《西游记》里面的‘佛’，更不是你们在神怪故事里面，看到那个满头卷发，端坐在金色莲花上的那尊‘佛’。那个都是你们人类将佛和神，拟人化了。
佛，你们是看不到的，包括今天这个修行者，已经距离祂越来越近了，也就只有，觉性的那个大解脱的庄严是真的。而我说的，现在说法的这个我，和我所说的一切内涵，对祂的指向，都是假的——不能说假的，他是幻的，虚幻的，但是方向是对的。在那个地方可没有真和假，那个地方也没有对与错，那个地方是不变易的、不改变的。
而灵性宇宙，纯生命的光，祂是由习气浮现出来的变易生死。这两者是性质的不同，祂没有一个程度的不同。祂不是说，光越强盛，祂可以变成觉性，不是的。光强盛到无限亿劫倍，你也是觉性当中的错觉而已。但是你想达到觉性的那种普照和解脱，只有通过爱与光的这条道路，那是最快的、最稳妥的，而且最关键是，过程当中你感受不到痛苦。
这三句心咒，我是每天晚上必念的，我是念着祂去睡觉的。第二天早上醒来之后，那是浑身满血复活。而且当你沉浸在爱当中，变成爱本身的时候，变成了爱本身的时候，爱带给你的心灵的底层的那个习气的经验和体验，是安详、安宁、释怀、舒适、温暖、纯洁。”——爱的温暖《照（合湛）》2025-01-15
“人在变坏的时候，你自己是不知道的。人在变坏的时候，你自己是不知道的。你还觉得：我是在慈悲众生呢。你还觉得：我是在为着真理考虑呢。你还觉得：我是要为这个世世代代的人们解脱死亡，而作出一份贡献呢，所以我要做这个，所以我要要那个，所以我需要钱，所以我需要有人来照顾我的生活。一旦放开这个口子，对于我而言，想堕落呀，那个是分分钟的事情。
那可能在我，就说是……因为未来的神迹，他不是百件千件，而是数以万件的神迹。而且真的会让人切身体验到，这种解脱死亡的过程，和这种神佛力量的加持。他们的这种感恩心，人类的这种感恩心、虔诚心，聚集到最后，他会形成一种迷信的浪潮。他们会把我塑造成为，他们心目当中的一尊佛、一个救苦救难的观世音菩萨、一尊在世的如来。他们会把我塑造成为，他们心目当中无所不能的、神圣的、没有任何缺点的一个圣人。
我是不是呢？我当然不是。我比你们人类想象中的‘佛’，要伟大一兆亿倍——我是真的佛。真的佛，祂是没有形象的，祂是不受崇拜的。但是真的佛，祂也不会有人格自我，也不会像现在我这样战战兢兢、谨小慎微，也不会的。因为我现在还没有圆满。
我跟你们讲，今天这个确实是，我特别特别、特别特别感动的一点就是：我现在不在讲法的状态，我现在就是一个平常的、正常的人，但是在我作为一个正常的人的时候，我现在的生命的主体呀，不在我的意识当中，也不在我的心灵企图上面，而在我心灵企图背后的灵魂感知当中。这就证明我的整个生命境界提升了，你知道吗？
过去我在，就是在1月20号之前——神没有进来之前，过去我的主体在心灵的意图当中，就是我想干这个，我想干那个。而现在，在我平常正常的生活过程当中的时候，我就是无所事事的时候，我的心灵企图是很缓慢的。而我心灵企图背后那种灵魂的感知，变成了我自己。他是很稳定的一种感知状态。而感知当中是没有自己的，感知当中是没有身体，没有心灵企图，没有意识分别的。感知是一种蕴含了光明与黑暗的，生死叠加的状态。
现在这个是我正常状态。而在生死叠加的感知当中，我可以感知到，感知背后的那超越了感知的，不被感知所触及的，那一尊如来的庄严气息。我特别感动，我特别感动。特别感动的是啥呢？我终于找到我自己了。”——爱的温暖《人成非佛成》2025-06-12
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“ 神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。