“到今天为止，我自己本身就是觉性，就在我这具身心之内，又反过来，又渗透在我这个身心之中，又包容了我这个身心的。就是我在说话的时候，是有三个我的：一个是人间的人格心意的我。第二个是在人间人格心意我的基底之中，那种自由、广袤、无限的纯光的灵性的我。第三个我就是，包藏了、包容了前两个我，又伴随着前两个我的，现在说话，却在我说话的时候，俯视着我的，那个普照的觉性，那个佛的我。那个觉性，祂是佛的形态浮现出来的。所以我是有三个我的。
我在跟你们说话的时候，我就是……我在用语言表达的，就是那个觉性的佛的神通所看到的。不然我怎么可能知道法界的事？不然我怎么可能知道什么宇宙坟场啊？怎么知道什么因缘，因果缘起的这些系统？你一个人，你哪有力量知道这种东西呢？
就说我用来说的话，是跟我这具身体同在的，那一个佛体的我的智慧当中，祂的那种普照智慧，是从上往下看的。就是在佛的身躯之内看宇宙，祂是俯视的，祂不是平视，也不是仰视的，是俯视的。就是上帝视角看着宇宙天体，看着法界三界的奥秘，一层层给你讲的。通过我的嘴把祂讲出来，但是祂却不是我看到的。
你们能不能明白这个概念？就是那个俄罗斯套娃啊，它是大的套娃里面，有一个小套娃，然后层层的那个，就是一层比一层小，最里面一定是最小的。而这个修行者的状态呢，他恰恰相反，最表面的人世间的这一层他是最小的，但越微观呢，他那层身体他就会越大。一直到了，就是到了细胞的这个最底层，到了那层灵性纯光的身体呀，祂那个整体范围啊，就是到了那种，宇宙终极意识呈现出来的，纯光、纯灵、纯生命的躯体。祂是以……
怎么说呢，就那个地方祂是超越了空间与时间的，一种纯生命的状态。纯生命就是纯光，纯光就是纯灵。祂是在整个三界六道的最缘起处。祂浮现出来呢，就是那种亘古。什么叫‘亘古’？亘古就是没有时间。没有时间又称为‘原始’，祂是从来都是历久常新的。祂绽放出来的生命力，永远都是青春，永远都像是春天的时候，那个嫩芽，就树上发芽了之后，那个嫩芽透露出来那种生命气息。那种生命气息就是灵性，就是灵性的气息，轻盈、纯洁、美好、幸福、永恒、清新——那是灵性的气息。那是第二层身体，祂是涵盖了整个三界六道无限无量的这种宇宙的范围。
换句话说，三界六道的一切范围，都是人类的心识境界所投射出来的，有相的生命。就境界生命，他一定是有相的，哪怕你是无色界的生命，你也有一个无色界的非想非非想天的那种状态存在。那种状态，他就称为‘有相’。
而在灵性的纯生命的这种光明当中呢，一切相，他都是黑暗的；一切相，他都是梦境的残留；一切相，都是属于那种虚幻不实的。虚幻不实的，他就不可以触及到永恒亘古的真实。永恒亘古的真实，那个就是阿赖耶识的那一念的存在，那个就是觉知力。
终极意识浮现出来了灵性和天堂，浮现出来了三界六道的这种，所有生命底色的光明灵性的存在，那就是终极意识的存在。终极意识的本体是觉知。当觉知苏醒了觉知本体的这种凝视的时候，祂从凝视的状态当中，开始苏醒了……就好像一个人在梦境当中，意识到这个是梦境，并且体验这个梦境的不实的时候，就是阿赖耶识的苏醒。阿赖耶识的苏醒就是阿赖耶识的消退，就是终极意识伴随着光明、灵性、生命，伴随着三界六道的境界，开始消退、消散的过程，就是觉性苏醒的过程。
在那一刻，由外面晃动这个手，这个手就是三界六道的境界和相，认知这个手的，就是‘能见’的性质和‘所见’的内涵的那种见精。见精背后的纯光明，虽然纯光明，和这种境界众生，他是相对的啊。灵性跟灵魂是相对的，就是终极意识的纯生命的永恒，跟三界六道的生命是相对的。相对就意味着他们是同体，明白吗？光和阴影是相对的，善与恶是相对的，永恒和刹那是相对的，生和死是相对的。只要相对就是同体的，就是同一个性质的东西。就光明与黑暗，他的本质皆是无明。当这个无明消退的时候，就是那个觉性普照开始绽放的时候。
当第二层身体……就第一层身体，就是这个人的肉体形象——细胞构成的这个身体形象，和自我的心意人格，就包括我自己，我自己的身体、我的意识、我的心理，这是第一层身体。第二层身体，就是在细胞基底的生命原始的记忆当中，蕴含的纯灵性的那种亘古永恒的完整的光明，那是终极意识的浮现。第三层身体，就是突破了终极意识，而渗透在终极意识当中，包括祂也渗透在我这具身体之内的，现在与我的身体已经合一的那尊佛体。那是一尊佛的形象，但是祂不是如来的形象。
如来，记住了啊，你们听清楚了：如来没有形态的，如来没有形象。众生所见的如来的形象，皆是由众生的生命的清净业，折射了本性，浮现出来的如来的状态。如来就是你，你的本来面目就叫如来。祂是没有形态，就像眼睛永远看不到自己一样。你看到的如来，一定是由你能看到如来的这种业尘，折射了那个本性，而浮现在你的境界当中的如来的相貌。
如来的真实的状态，就是宇宙众生一切生命本质的那个慈悲的气息，那个是如来。祂以华藏宇宙，以三千大千世界，华藏宇宙浩如烟海的神灵的世界，包括物质世界，所构成了一个如来的身体。
就一尊如来，就是一个无限庞大的华藏宇宙的浮现。而一个如来的华藏宇宙，却涵盖了过去、未来，古往今来、十方三世一切如来的华藏世界。就一尊如来的华藏世界里面的世界，是一切如来华藏世界的总和。或者说，一尊如来的华藏世界，又渗透在其他如来的华藏世界当中，以智慧呈现出来众生本体、本质，那个究竟不变的悲能的具体状态。所以整个宇宙，祂的根本叫‘一合相’。祂在众生的心意当中，是无取无舍、无修无证、无来无去、不生不灭，当下的庄严。
这个是从智慧这个层面走的，我从智慧这个层面给你们讲。但是实际上，智慧在终极的悲能的那个慈悲气息当中，祂是属于‘第二月’，叫‘觉明为咎’，祂是属于……真实相是不可说的，真法是不可说的。因为祂真法就是当下，体验当下的心识和当下的感受，尽皆脱落，不被心识所挂碍的圆满，那个是为实相，那个是不可说的东西。但是如果要是脱离开大菩萨的智慧，你要去宣说慈悲是不可能的。因为智慧是慈悲本性第一层表达，就是诸佛的形态，是如来智慧和慈悲的具体表达，但是表达已经不再是祂的本体了。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“仇恨当中一定有‘你’，恐惧当中一定有‘你’，计较当中一定有‘你’，妒恨当中一定有‘你’。当你的心，是为着这具身体的，这具身体他就会变成了你，你就属于死亡了。因为这具身体必然会死亡的。
如果在遇到磨难的时候，在遇到痛苦的时候，你能够去在痛苦当中，去原谅别人；你能够在生老病死各种磨难，哪怕对于你不公的情况下，你能原谅别人，能够宽恕那些坏人，能够宽恕那些让你受到伤害的人和事，宽恕背后啊，他是灵魂的安宁感。安宁当中是没有自我的，他只有灵魂的感知存在。这个时候，你就从生死叠加的这种状态当中，回到了灵魂‘能见’的那种性质的清澈当中去，你就证到了阿罗汉。
罗汉果就是奢摩他，就是止观。止观就是跟人的身体意识、自我、心灵认知，保持距离。保持距离，能够看到你的意识，看到自我人格，看到心灵认知，看到你的细念的记忆和习气的企图的时候，那个‘看’本身，他就是独立自在的超越，那个叫‘奢摩他’，证阿罗汉。修行只是为了死亡而已，修行只是为了解脱死亡。
但是修行到了我今天这一步啊，我的持戒是什么样的持戒呢？我的持戒就是学法。因为一学法，我就醒过来了。一学法，就是我的这具身体当中、我的心灵当中、我的意识当中，会苏醒不属于我的意识，不属于我的身体，不属于我的心灵认知的，一种全新的超越了灵性、超越了身体、超越了生命本身的，大智慧普照的那种庄严、那种慈悲的气息。那种圆满了过去未来，在当下刹那间，呈现出过去未来十法界浩瀚海慧的那种究竟觉悟，祂就苏醒过来了。
就是我一学法，我就是佛了。我一学法，我就是变成了那个超越了三界法界，临在于身心意识，于习气、于细念分别刹那间的境界中，无取无舍，于习气凝固刹那间的境界，无来无去、无染无挂、当下圆满、普照十方的，那一个悲能，‘祂’就浮现出来了。
就说我的持戒，只有一点，我的持戒就是学法。学的什么法？《金刚经》。我就听这一部经就够了。《金刚经》里面一句话我都想不起来，我都背诵不出来，但是我听祂不是为了记忆祂，我听祂是为了同化祂。我听祂，就在与《金刚经》背后那层层叠叠深入宇宙时空当中，却不被宇宙时空当中所改变的，那个如来的慈悲属性、慈悲气息、普照智慧，相合、相应。祂唤醒了我，我融入了祂。
最后我听到《金刚经》，都开始变成了语言文字的时候，那个时候我就听饱了，我就不听了。放下《金刚经》之后，这个身体不是我，意识不是我，人格认知和体验不是我，心灵认知和细念不是我，习气记忆的境界不是我，内在的灵性广袤永恒的天堂不是我，终极意识的无限和临在于虚空当中无所不在的普照不是我，法界的庄严智慧也不是我，而如来的浩渺的华藏世界也不是我。
我是在这一切之中，看一切平等。一切在我当中，如梦、如幻、如泡、如影，而我在梦幻泡影当中，无来无去，随缘不变，不变随缘。当下的觉醒，当下的平等，清澈的接纳，温暖的宽恕，那个就是我。我是一切，一切是我，我在一切之中。
‘祂’就在，那个悲能就在我们当下。‘祂’在我们的身心当中，我们也在‘祂’之内。‘祂’既在我们之内，我们也在‘祂’之内。我们从来和‘祂’没有分离过，‘祂’是我们真正的本来的究竟面目，‘祂’是我们生命究竟的本来面目。只是因为我们的心，就是我们的心灵认知啊，将这具身体当成了我们自己，我们就与‘祂’擦肩而过了。
所以说修行的第一步……我跟你们讲的不是什么善法啊，不是什么相似佛法，不是什么善法，不是让你们心向人间的。我跟你们讲的法只有一个方向——解脱死亡。解脱死亡是第一步，证到阿罗汉是第一步。如果这一步达不到，那你所修行的一切，他都会转为你的福报，未来你会上天，到天道里面去。
如果你的虔诚心足够……而且一定要弘法啊！一定要做弘法的事，因为你做了弘法的事，你才能跟圣光宇宙的形成产生联系。将来你的灵魂，才可能会转生到圣光宇宙当中去。而那个地方，也是一尊如来的世界。
你们觉得如来……这些话，这些话我讲出来，可能很多人会骂我，觉得如来是多么多么地神圣、伟大、庄严。如来在悲能之中啊，一尊如来的华藏宇宙，和人世间地上的一粒灰尘当中的细菌，没有丝毫区别的。悲能只是平等而已，‘祂’只是平等，因为‘祂’是真正解脱了我相、人相、众生相、寿者相，同时‘祂’肯定也是解脱了，如来的智慧德相，与众生的凡夫愚昧的鬼相的。‘祂’在众生凡夫愚昧的鬼相当中，清澈无挂、巍峨庄严；‘祂’在如来的智慧德相当中，也是平等清澈、无来无去的当下的圆满。”——爱的温暖《使命（下）》2025-07-28
“什么叫‘福报’？福报不是单纯的，你去做了多少功德呀，印了多少书啊，弘了多少法。不是的，那个是积累福报的方式。真正的积累福报的方式是忍辱，就说是对于自我的究竟彻底的宽恕与爱。当你习惯了对自我的宽恕、包容、谅解和爱的状态了之后，你就可以有能力，将爱的这种体验——这种柔软、温暖和宽恕，推恩到别人。这个时候，这个过程是形成功德福报的最快的过程，也是最有效的过程。
什么叫‘弘法’？不是说是简简单单，你们印了多少书，讲了多少人，而是你按照我的要求去做——在人世间做一个正派的人、清白的人、无私的人，并且严格地遵守爱与宽恕的这个戒律，要求自己整个的未来的生活的每一天、每一件事，那是真正的弘法。你让人们看到修行‘圣光宗’、跟随‘真神教’的人，在人世间，都是道德高尚，都是品行端正、清白、高洁的高贵的灵魂，那是对于我最大的维护，那是对于‘圣光宗’最根本的弘扬，好吧？
就说你的修行呢，不要去追寻什么高深的法理，你看不懂，你也听不懂。你的灵魂感知也并没有醒来，你也不可能通过虔诚于圣光如来，形成这种上师相应法的，快速地融化业力的道路。那么就要做有为法。什么叫‘有为法’呢？通过你心灵企图的转变，从维护自己，变成了去原谅自己。”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
“我跟你们说的这个是实相啊，这个可不是我在这儿给你们讲什么道理。佛看众生都是祂自己，不是佛视你为子女啊，没有。子女就是和祂已经分开了，祂看你的生命本质就是祂自己，祂看你的心意自我是迷失在六道当中祂的记忆。所以佛与众生从来没有分离过，所以在实相当中，没有众生离开过佛，这个就是‘无缘大慈，同体大悲’。
就像我今天将实相告诉你们的目的，就是希望未来听到这段音频的生命，能够透过这个生命，能够苏醒你生命当中，那未曾离开、未曾改变过的，却不被你的心意所触及的，你的先天的本性如来。
只有佛可以苏醒你，人间的道理不可以。人间的道理和法义，只会加强你的意识心，加强你的自我感，加强你的认知与体验，将你原始的生命，锁在你的心意相续的生死牢笼当中。只有觉者可以度众生，众生是不可度众生的，这个是一个实相。不要看你穿的袈裟，还是穿着一身僧袍，不要看你是活佛的名头，还是方丈主持的身份，没用，在死亡面前一钱不值。
而实相当中是没有死亡的，而唯有觉醒实相的人，可以将你的陷入生死当中的心，引渡到那永恒安宁的光明觉照当中去，这个就是上师相应法——你对于上师的信，要超过于对你自我心意的相信。”——爱的温暖《救赎》2023-10-20
“这条路就是，以你灵魂的虔诚，直接引度圣主的生命，对自我进行救赎的道路。这条道路非常地直接，力量更大，我把祂称为‘上师相应法’。
就说是你们是有上师的，我就是你们的上师。我也是有上师的，那个最终的悲能，那个就是我的上师，基督耶稣是我的上师，释迦牟尼佛是我的上师。我的上师是释迦牟尼佛背后，所代表的十方诸佛；是基督耶稣背后，所代表的圣主的天国，那是我的上师。
我在祈请我的上师的时候，我的灵魂感知力，只有那唯一的、永恒的、究竟的，圣主的存在，我生命的一切在供奉着‘祂’。‘祂’是我生命所有一切的愿望，我的内涵、我的体验、我的基准、我的心心念念、我的渴望、我的虔诚和我生命的每一个念想，这个叫‘虔诚’。没有疑虑，没有怀疑，没有恐惧，这个叫‘念想’。
直到‘祂’的生命，直到‘祂’那完全由爱构成的，无限的光明的温暖，淹没了我的身心，透过我生命的感知力，冲进我的自我认知和自我感受的自我体验当中，净化自我体验，分解自我感知，净化自我认知，清洗头脑的意识和记忆，同时充满了构成我生命细胞的，每一个生命基因的记忆的，细胞的信息里面，进行光明的烧融、充满、温暖、拓展、清洗、圆润、新建，让生命的每一个细胞内的基因的生命记忆，完全与爱相融合。”——爱的温暖《灵魂》2024-06-04
“我的教法的核心的核心，就是直面死亡的。你要从这个人格自我构成的因素当中，苏醒不被人格自我所遮蔽的那个清澈的见精。那个‘能见’的性质成为你的时候，你就不会死亡了。这是我教法最核心最核心的一个目的，也是第一层的一个标准。
你现在距离这个标准还有距离，这个距离是被你的习气和业力拦住了。而我知道的净化习气和业障的最好的方法，就是读法，还有抄法。去读我的文字，每天保持3个小时的寂静的读法的时间。然后平常戴着耳机去抄法，去走路。
让你的身心灵的感受，让你的思维的理解，让你意识的专注力，融入到我的声音当中去。去告诉你自己：这个声音就是我的思想，这个声音背后的纯洁、安宁、慈悲，那个是我的体验。这样的话，就是与佛同在了。这就是上师相应法，你就在借助神的力量，在净化着你的这具身体、这个人格、这个细胞内对于你自我的习气的记忆。这是最快速的净化业力的这种方法。”——爱的温暖《浮出水面》2024-12-05
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“ 神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“‘诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。