“当一个人的心啊，归到他的心的本位上的时候，就像是那个钥匙，把那个钥匙孔转到合适的位置上的时候，那个门就打开了。打开的这个门是什么呢？打开的这个门叫‘心识分别’。当心识分别不再分别的时候，就是心灵本体归位了。归的是什么位？归的就是清净接纳、随缘不变的慈悲性。
在慈悲性当中，一切众生皆是慈悲的化现。一切众生皆是因心意分别折射了慈悲的气息，而投射出来了眼前的境界。这个就是：众生皆依自身的业力，所现世界。这个就是佛法最核心的东西——心外无物。唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识，明心见性，见性成佛。
而那个‘性’呢，祂不是你能见到。因为那个‘性’，祂本身就是你。那个‘性’，只能证到。什么叫‘证’？就是经验，就是你经验到了。而那个经验本身呢，却是本性当中的杂尘。当那个经验都脱落的时候，那个就是本性裸然现前的，诸佛所现全身的时候。就是释迦牟尼佛说的嘛——止止止，我法妙难思，就是这个意思。
我是经历了昨天那一次惊恐之后……对，他让我经历了一把极度惊恐的状态了之后，后来我发现……其实我今天给你们讲法，实际上我是在忏悔自己的不足，你知道吗？我讲法从来永远都是只说实话的，我既没有夸张，也不会有掩盖。
我过去给你们讲的那些诸佛的妙义、圣光宇宙的辉煌、华藏世界的奥妙，过去即未来的精湛法义的智慧，那是真的。包括今天我忏悔我自己人心当中，依旧有对贫困的这种极深极深的恐惧，也是真的。我讲法只是如实地在表述，我从来不认为这具人体是我自己。所以我从来不介意曝光这具人体的胆怯、懦弱、肮脏，和一些人类的这种黑暗的因素。我从来不介意曝光我的人格的这个黑暗的，为什么？
他不是我，他只是应运而生在这具身体上，由这具身体当中形成的，跟人类这个世界的生命可以沟通的一个体系而已。这个体系是我用的工具，但他并不是我。所以我不介意把这个体系里面的东西，把他曝光出来。现在在这个人格当中，在这具身体的人格当中，最深的恐惧还是贫困。虽然我现在已经不贫困了，但是那种贫困的记忆还是极深极深的。
当昨天这个存款突然消失那一瞬间，当时我就感觉到人是堕到冰窖里面了。然后通过了一天的话，就说是，把这个事情解决了之后，我发现啊，我的心啊，就开始归位了。归位了归位到什么地方呢？归位到了对于人世间一无所求，对于这具身体没有任何眷恋，对于自我的生死不再在意的时候，那就是你的心归到你的慈悲性当中去了。因为慈悲性当中只有接纳，没有分别。真正的接纳就是没有分别，或者说，熄灭了分别的那一刻，就是慈悲性的接纳。这两者就是一线之隔。
我想给你们留下来的道路啊，就是我自己切身经验过的，切身体验过的。人世间什么东西最珍贵？真理最珍贵，真理是灵魂解脱的道路；第二个，面对真理的态度最珍贵。你知道什么样的人是最幸福的人？心无挂碍的人，是最幸福的人。
我现在还没做到噢，我可能不怕身体的死亡，但是我非常害怕未来的贫困。因为我现在年龄大了，没有……很难再去再有那样的身心的承受能力，再去面对长达几十年的那种极度的困窘，带来的极度的煎熬。那种压力，我可能承受不住了。
但是，反过来想一想。如果一个人能够真正地将自己生死置之度外的时候，将这具身体的荣辱、好坏、饥饿或者健康，都置之度外的时候，那么，极度的贫困，让你身无分文，让你的后半生陷入一个绝望的状态，好像也不是不能接受。
我今天给你们讲这个法的话，没有一句是夸张的话。如果你能够面对自己的死亡，很坦荡的时候，很坦然的时候，就好像是脱下来一件衣服一样，这就证明你的内心，一定是有所依仗的。如果你内心是黑暗的话，你一定是要把这件衣服，把你这具身体当成你自己的。当你内心是有所依仗的时候，当你内心里面对着‘祂’，对于那尊圣光如来有所依赖，并且将你生命的全部，供奉给‘祂’，虔诚于‘祂’，并且生死无惧地投向‘祂’的时候，贫穷，或者疾病，或者死亡，对于你来说，都是可以放下的。
当你能够放下这具身体，包括建立在这具身体上的幸福或者痛苦，富贵或者贫穷的时候，当你内心只有你的虔诚，只有你的信仰，没有自己的时候，无论是极度的贫穷，无论是身败名裂，无论是饿毙街头，无论是疾病缠身，还是最终的死亡，在你心底里面，都是可以接纳的，都是可以过得去的。
这是我自己切身经历的事情啊。刚开始我真的是挺害怕的，确实挺害怕的。挺怕，那个比我听到自己得了癌症还要害怕，你知道吗？但是经历了一天一夜的禅定功夫，禅定修行之后，我的心归到本位上。那个慈悲性透过归正的心，透过敞开的心扉，透过不再维护的自我，渗透在这具人格和身体之内的时候，我就知道，这一关我又过去了。
怎么叫过关了呢？就说是你不再爱惜自己了，你以一颗佛的心，以那个慈悲性的，慈悲气息的安宁，接纳了你遇到的一切的痛苦、受伤、失去、绝望，甚至于死亡。那么你是以什么接纳的？以慈悲的气息接纳的。你接纳的是什么？接纳的是你人格和自我的死亡。那么反过来讲，你就融入到了气息当中。那么被接纳的人格的痛苦、惊慌、恐惧，他就在接纳当中被消散了。你的人格就会被净化了一层。这个就是信仰的力量。”——爱的温暖《归位》2025-10-08
“终身践行宽恕，宽恕就是‘爱’。你能宽恕外界的一切人，就能够宽恕认知外界一切人的你自己。宽恕背后，那个就是不定义的永恒的爱，永恒的接纳，永恒的温暖，永恒的纯洁，永恒的光明，那个就是‘爱’。天堂，用一个字表达就是‘爱’，用两个字表达就是‘宽恕’。
…………
所以说，修行中的人啊，永远要保持一个‘真实’的心。很多人说：‘修行者要谦虚，要谦卑，不要高人一等，不要沾沾自喜。’这是他们的教法，那是别人的教法。我的教法就两个字：真实。如果不真实，你根本不知道在你身心当中，最终的那个地方是没有你自己的。
…………
你只需要真实就够了，真实地面对自己的不足，真实地承认自己本身就是一个存在的业障。你好，再好，再美好也是业障。业障，他不分好坏的，好的业障和坏的业障，本质上都是生灭的幻相而已。
所以天堂不看好坏的，天堂只看爱，天堂只看真实和爱，天堂只看这一点，天堂只看你的宽恕和出离。如果你是一个有出离心的人，无论你在人世间，是什么职业，穷还是富，病还是健康，是男是女，是老是少，只要你有渴望出离人世间的这个愿望，并且践行真实和爱，践行宽恕，你，就是属于天堂的。”——爱的温暖《宽恕法》2023-08-22
“如果一个人能忏悔，当你忏悔自己的这些狂妄心的时候，你一定是在认识他之后，你才能够忏悔他嘛。如果你不认识他，你没办法忏悔他，对吧？当你认知到这些狂妄心，这些贪婪心，这些肮脏的歹毒的心、亵渎神佛的心，他不是你的时候，那么认识到他不是你的这个认知，他就和正信站到了一起。什么叫‘正信’呢？‘人无我，法无我’，就是宇宙之间，一切生命境界的之间，是不会有自我体验、自我认知、自我索取和自我成就存在的。
一个人只要忏悔，他真心的忏悔，可以赦免他灵魂生生世世的罪。这我说的是实在话，因为我确实经历了。就像我今天醒来了之后，我看我自己内在，那些细胞当中蕴含的，灵魂感知当中无尽的宇宙，我看到了自己灵魂生生世世曾经的，我的灵魂的不同的业身、不同的人格、不同的记忆当中，有很多很深的恐惧，就是因为维护。就是因为对自我当时人格的维护，而形成了维护自我人格的黑暗。还有很多光明的，我的身心内在，那个就是因为忏悔——因为无私，因为忏悔，因为真实，而呈现出来了见精‘能见’的性质，从‘所见’内涵当中解脱，浮现出来的善业福德的光芒。
所以我今天想告诉你们的是，一个人做错事不怕，怕的是不能忏悔，怕的是对于自我的维护。你维护了自己，就等同于维护了死亡，因为生命当中，真的没有你现在的自己的，生命是永恒的光。你要做的就是，去经验到你身心内在，那绝对无私的纯洁和空性普照的平等。我活了一生啊，我活了前半生，我苦苦追寻的，费尽心思想要达到的，只是平等而已。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“修行的人想要从生死的牢笼当中解脱啊，第一个就是要保持一个真实的心，真实面对自己的贪欲，真实面对自己的不足。我告诉你们啊，因为你这个自己根本就不是你，你的这个自己，在生命当中，从来没有诞生过，他是假的，你放心去真实好啦。
第二个就是无私，千万不要为了维护自我，而去做任何的分析，做任何的维护，做任何的辩解，做任何的爱护。就对这个虚假的自我，千万不要去爱护，因为你爱护了自我，就等于爱护了死亡，因为你的自我一定会死亡的。
我留下来道路就这两条啊，第一个，真实；第二个就是无私。怎么样去呈现你的无私呢？宽恕，以一颗能够宽恕杀害自己的人的纯善的慈悲心，去包容你所遇到的一切万事万物。只有宽恕的心，是符合真实的；任何不能宽恕的，都是属于虚假。只有真实的心能够践行宽恕，只有真实心所践行的宽恕，才是最究竟的解脱。
人是可以成神的，人是可以解脱的，人是可以圆觉自性的，人是可以苏醒那十方三世诸佛清净法身的。所谓的‘自证圣智’，也就无非如此了。
实相，实相离相，却并非是无相。这个概念你们要搞清楚啊，这个是一个特别微妙的东西。实相无相，却并非是非相，非相非非相，非法非非法。‘祂’不是法，也不是‘不是法’的那个法；‘祂’不是相，也不是‘没有相’的那个相。
你们明白吗？‘祂’超越了存在与不存在，‘祂’超越了心识分别与不分别的顽空。‘祂’是遍及一切，却从未发生的，根本的究竟；‘祂’是周遍万有，却未曾染着的，当下的解脱。这是一种特别特别……‘祂’是一种超越了‘伟大’概念的神圣，‘祂’是一种远远超越了，十法界众生心识所能理解的伟大。”——爱的温暖《救赎》2023-10-20
“下面就是我最核心的一段话：回头啊，每一个修行我教法的人，去找一个自己的忏悔的对象——就是你真正全身心信任的一个人。定期地，将你自己内心里面最不敢告诉别人的、最隐晦的、隐藏最深的、罪恶的这种念头，惭愧的这种心态，想要维护自己的这种恐惧，向他要说出来，一定要定期忏悔。
一定要养成定期忏悔的这种习惯，忏悔可以释放，埋藏在你灵魂深处的负罪感，埋藏在你灵魂深处的恐惧感，埋藏在你灵魂深处的，自我维护的，邪恶和阴暗的这种仇恨感。你所维护的一定是你不敢大白于天下的，一定的，否则你不会撒谎。
反过来讲，今天你就算是——我说的这个是个真真正正的良心话啊，我不会跟你们讲什么冠冕堂皇的，就说是好像要彰显我一个灵魂导师身份的话，我跟你们说的都是一个……因为我要为灵魂负责任嘛——今天你去嫖妓了，今天你去搞婚外情去了，今天你去偷别人腰包了，入室盗窃了，没有关系的，这个是你的业，这些业是你可以还清楚的，知道吗？把他坦白出来，把他坦白出来，不要撒谎，不要让你的灵魂和内心有任何的负罪感。
你做错事，你去面对，你去改正，神会宽恕你，因为神看你就是看祂自己。而你对于你自我的维护，让你和神的慈悲分离了。是你自己拒绝了如来的慈悲，拒绝了真神的纯洁，你的自我维护而表现出来撒谎行为，将你的灵魂从天堂当中，拉入了地狱。
所以永远不要撒谎，要定期地向你最信任的人，去敞开心扉，去自检身心当中的每一个负面的、不敢见人的念头，将他坦白出来，他们就不是你了。坦白出来，面对他，跟他划清界限，然后宽恕他，他们就不是你了。
而宽恕，只有清白的人、无私的人、坦荡的人、安宁的人，才可能具有宽恕的力量，你知道吗？一个维护着自我私欲不放的人，你凭什么去宽恕别人呢？你连你自己都宽恕不了，你哪有去宽恕别人的这个高度、这个纯净心、这个心量、这个生命安宁的温暖呢？
宽恕别人是需要温暖的，宽恕别人是需要纯洁的，宽恕别人是需要真实的，宽恕别人是需要站在生命纯净无瑕的、原始的、永恒究竟的、天堂的那个高度，你才能真正地宽恕那些实际上并没有犯过的错误。”——爱的温暖《心性天堂》2023-11-28
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。