“我很怀念自己，就是我这一辈子活得最好的时间段啊，第一个就是在我上学之前，就是在我在幼儿园，那个7岁之前吧，还有就是我51岁之后。这中间的40余年的岁月，对于我来说都是痛苦的。当人类，对于我而言，是一种折磨，是一种痛苦。
在7岁之前，那个孩子因为他没有形成这种独立的人格意识嘛，所以在我身体里面，基本上两三天啊，他就会懵懵懂懂地感受到一些，就非人类的这种体验。那种非人类的体验，并不是见到光啊，见到神了，不是。祂是一种不受这具身体制约的，那种飘浮在空中的感觉。那是一个很微妙的觉受，那是一种禅定的境界。但是我不知道那是为什么。因为孩子的人格没有成形，而且在人世间没有相对应的这种文字记录啊，没有相对应的这种状态，所以我也没有办法去描述祂。
直到我51岁的时候呢，整个的人生大半人生都过去了。而且在我51岁这一年，就是那种神佛的智慧，透过阿赖耶识的折射，形成的纯光明的灵性，突破了我的人格的认知的基底，进入到了我的自我人格的心意相续的境界当中来了。换句话说，在心意相续的自我人格内在，已经不再是人格的索取和人格的企图了，而是一种灵性的光明。
祂和我7岁之前的那种，隔几天就会体验到那种非常微妙的、飘浮在空中的，没有重量，也没有思虑烦恼，没有身体的那种轻盈感很像。只是我现在的状态比过去，要更加地具体，更加地清晰。过去好像是朦朦胧胧的一种，很直观的一种……他是一种很直观的觉受，但是因为这个觉受，他没有凭据，你知道吗？你只是能够体验到，但是你并不知道那个是什么东西。
就好像是我前一刻，去菜市场，然后经过一个卖鱼的摊子。然后我用手呢，去抓人家那个带鱼。我去挑带鱼，挑了半天，我觉得没有好的，然后我就随便拿了一张纸，把手擦了擦，我就走出去了。就是走了好久呢，我已经把去菜市场这件事情忘掉了，但是我身上依旧有鱼腥味道。就是我不知道这个味道从哪里来的，但是他就是有。我忘记了我去过菜市场买过带鱼的事了。
我小的时候，六七岁的时候那种状态，就类似于这种状态。那种妙乐、光明、轻盈而幸福的觉受，每两三天就会出现一次，每两三天。甚至于可能，如果他持续的时间长的话，大概有三四天就会出现一次……不是，他一次出现就三四天，中间可能断一两天。
但是那种状态只要持续到3天以上，在那种没有思维的，极其深邃、极其微观、极其微妙的觉受里面呢，在那种没有任何的重量，不被这具身体所束缚、所沉淀的那种轻盈感当中呢，就会出现那种终极意识。就是那个很苍老的……你说祂是苍老，也不对，就会出现那种很苍茫的，好像就是从宇宙尽头，传来了那道声音。你说祂是声音吧，祂又不像是我们人类的这种声波的振荡。祂是一种意志，祂是一种宇宙的意志，以声波的形式来呈现。
但是我现在呢，我51岁之后呢，又回到了我6岁时候那种状态。只是6岁时候的那种状态，他只是一种直观的感受，他并不深入，但是他很局限，他只能局限在这种状态当中，他也不能够深入到那种微妙的幸福和轻盈的感受当中去。但是在我51岁，从今年开始呢，我又在我身体里面，又频繁地出现了这种6岁之前的这种状态，但是比那种状态，要具体、广袤、清晰，更加地深邃。
就好像是我6岁的时候，是隔着玻璃，隔着一个玻璃杯子，摸到了里面的那个水的温度。就说是，一个玻璃杯子里面装了开水，我的手放在那个玻璃杯子上面，感受到的这个水的温度。那就是我6岁之前的那种感受。在我51岁的时候呢，我就是那个水。我就不再是手碰到的温度了，而我自己就变成那个水。所以我知道水的质量、水的密度、水的感受和水的温度，包括这个温度是从何而来的，他为什么会有这种感受，现在我就很清楚了。
还有6年吧，你看我是6岁的时候，感受到那种东西，而且很强烈。我要现在再把他往前推，推到5岁，推到4岁，推到3岁，推到2岁，推到1岁，就推到我出生之前了。那么，我51岁，再往后52，53，54，55，56，57岁的时候，正好是这个时间段。
你看我这个年龄啊，就说我51岁之后，是在不断地在往后走嘛，52，53，54……但是实际上，我的内在的境界呢，却是在往回退，就是从6岁的时候那种感受，退到5岁，退到4岁，退到3岁，退到2岁，退到1岁，退到我出生前。
也就是说，大概在我56岁左右，再有5年或者6年，在我内在的话，就应该是，退到了我灵魂感知，进入到身体之前那种状态。换句话说，就是我内在的这种见精啊，见精当中蕴含的灵性啊，就彻底地跟这具身体的这种接触啊，就是那个结节点啊，就被彻底脱开了。就是我就彻底不再受这具身体的限制了，大概6年之后。
带着这具身体，人修行不了的。整个人的修行过程，就是你的初期跟中期呀，全部都是在跟这具身体在对抗，在跟这具身体的欲望、感受、体验在对抗，在跟这具身体的生理的记忆在对抗。
什么时候你内在，就是你心识内在的这种灵魂感知力啊，感受当中那种微妙的觉受，那种没有重量，解脱了这具身体之后，没有重量的，那种轻盈而无限的自由感，那种无边无际而又无尽的透明感，跟你这具身体彻底脱开的那一瞬间，这就进入到了修行的上层了。那个时候，就不再跟这具身体对抗了，而是你的灵性啊，就开始……因为祂不再被这具身体所牵绊了嘛，灵性就开始回归到灵性的那种源头，进入到那种终极意识。
很小我就知道身体里面有两个我自己：一个我自己，知道我的形象、我的名字、我的意识。另外一个我自己，就是内在的，那个连带着很苍茫、很久远的这道意识。很小的时候，大概6岁之前，我一直是知道自己身体里面有两个自己的。
这件事情应该6年之后，6年之后，我就应该完成了——我就应该可以从这个身体里面彻底地苏醒，觉醒自己在没有进入这具身体之前的那种状态，那种纯光的状态。6年时间够了。人类都是瞎子嘛，包括修行当中的人都是瞎子。瞎子是见不到光的，瞎子只能在黑……
他是瞎子嘛，他看不到光明，他只能用手摸。这个手就是人的意识，就是从名相当中去分别对错。实际上，名相本身啊，不存在的。名相，就是我们的灵魂感知啊，被这具身体局限了之后，受制于这具身体之上的功能，而形成的分别心。名相等同于分别心，识缘名色嘛。整个人间的修行，在我来看就是自欺欺人，幻觉而已，自我营造的幻觉。”——爱的温暖《祂的记忆（上）》2025-10-13
“修行，如果说你要是看不到这个身心内在，又超越了身心的那个生命，你一定会认为这个身体、这个人的形象、这个人的意识和这个人的心灵的企图，就是这个人本身。你一定会认为是这个人在修行，是这样子的吧？
就像是，如果说你要是不知道有网络这回事，你要是不知道有信息的隔空传递的这个原理，你一定会认为是电脑在说话，你一定会认为你眼前看到的Pad上这个影像，就是Pad本身，就是这个电脑本身的影像。你会认为是这个电脑本身具有思维，具有主观能动性，具有说话、思考和决策的能力。一定会这么认为的。因为它确实在跟你说话，而且它可以显现出相貌来，对吧？它只是没有人类的这种体感嘛，没有这种触觉而已。除了触觉以外，那么，视觉、听觉，它都是具备的。
跟你沟通的不是电脑，电脑只是工具而已，跟你沟通的是电脑背后，使用这个电脑传递信息的那个人。修行也是一样。修行呢，不是这具身体在修行，也不是你的意识在修行，甚至于不是你的心灵的企图在修行，而是心灵企图背后，蕴含的那个诸佛、十方如来的慈悲在苏醒。整个人的修行过程啊，他是一个觉醒的过程，他不是一个通过人力的努力，去创造的过程。不是的，修行是还原的过程。
在人世间有一句话呀，叫作‘屁股决定脑袋’。就说你的位置，决定了你的视野。对于修行也是同样适合的。就说你的，你所处的位置，决定了你看待世界的角度。你看待世界的角度，决定了你看到的内容。
那么，修行呢，有两种角度，只有两种角度。第一个，是站在死亡的角度，去看待你的一生，包括你一生的境遇，包括你生活当中遇到的所有的事情。无论他是好的、坏的、善的、恶的，你要站在死亡的角度，去看待这一切，你要透过活着的这个自我，看到这个自我消亡之后的那个生命。也就是说，你要透过死亡的黑暗，看到生命的光明。这个就是真正的正法修行者。
对于这具身体的彻底的、根本性的否定，建立在这个否定角度上，苏醒你心灵企图背后，蕴含的诸佛的先天的智慧，和对于生命慈悲的记忆。这个叫‘正法眼藏’，这个叫‘解脱法’，这个叫‘佛法’。
还有第二种角度。站在活着的这具身体之上，去看待修行。就是我是活着的，我这具身体是健康的。我有一具肉身，这个肉身就是我；我有意识，这个意识就是我；我有心灵的企图和愿望，这个愿望就是我。站在这个身语意的基础之上，去看待修行，那么你看到的修行，一定是获得法。
因为你是存在的，因为你是真实的、实有的，因为你有需求、你有企图，那么有企图，和你的身心灵所投射出来的修行的这个境界，一定是有所获得的。我要获得健康，我要获得青春，我要获得返老还童，我要获得超人的能力，我要获得超越死亡的这种权利。他都一定是建立在自我心灵企图之上，获得延续的境界，这个叫‘外道法’。无论你修行的是佛法、道法，还是密法，最根本上那个叫‘外道’。心外求法、心外立法，称为‘外道’。
第一种修行，是站在死亡的角度上，去看待你的一生。就说是，我这具身体是必死的，我这个人的人格，心灵心意企图和意识思维是必死的。站在这个必死的基础之上，站在这个必死的前提、先决条件上，去看待修行，你会发现修行，不是一个获得的过程，而是一个不断觉醒你生命内在诸佛记忆的过程。”——爱的温暖《使命（上）》2025-07-25
“我本身就是一个很极端的人，这个咱们实话实说。很多人觉得，那些局外人看我，就觉得不可理喻，‘修行人怎么像你这么极端呢？’我告诉你们，不极端就不叫修行者了。修行者就是一意孤行的赴死者，修行者就是以身殉法的殉道者，这叫‘修行者’。‘修行者’这三个字的份量很重的！释迦牟尼佛才是‘修行者’呢，释迦牟尼佛是个殉道者，耶稣是个殉道者。信仰一定跟生命绑在一起，不能以生命的全部，去践行的，那就不叫信仰啦。
我感觉啊，你的这个修行状态，不错，挺好的，这三年你没有白修行。但是，你需要继续地提升，让你的灵魂啊，去感知文字背后的光明，是感知，不是理解啊，是感知；让你的感知，住在文字背后的光明与爱之中；让你的心灵，住在对于真神的绝对虔诚和接纳之中。
老师讲的就是对，老师讲的就是法，老师讲的就是真理，不容置疑，我也不需要跟任何人，去商量这个是不是真理，不存在的，没有这回事儿。你们不相信，不承认，那是你的事情，跟我没关系的。
在我刚开始修行的时候，我从来不跟任何人交流的。因为刚开始的时候，你的信仰很脆弱，你知道吗？你的信仰是建立在对与错的分别基础之上的，任何一句负面的、怀疑的话，就有可能让你的信仰，在你内心的体验当中，大打折扣；而一念怀疑，可能就会让你的灵魂，再一次陷入迷失真理的，迷茫绝望的深渊当中去。
所以修行初期的人，在你的心灵，没有达到对于真理绝对的、完整的、彻底的、究竟的虔诚之前，不要跟别人谈论信仰，闭口不言。你要维护自己内心的，这种纯洁的坚贞的信仰，像维护自己的眼睛一样，去珍惜祂，把祂藏起来，不要让任何人有意无意地去亵渎祂。
因为一颗信仰心，是可以让灵魂蒙受十方诸佛加持的通道。一旦信仰心，沾了哪怕万分之零点一的怀疑，那万分之零点一的怀疑，就会发展成万分之万的黑暗，从而掩盖你的灵魂，让你的灵魂再一次堕落到，生死轮回的无尽绝望当中去的。所以我对信仰，从来看得是比生命更重要的。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“只有神的光，可以穿透死亡的海洋。只有神的光，可以穿透，那个由无尽的习气记忆和细念分别形成的境界，形成的黑暗境界，才能够熄灭那些境界当中，不断泛起的你今生的，身语意的身心自我，和你未来的无限量的，那些身语意的身心自我。只有光可以穿透身心自我，透过光，你可以知道这个身心自我不是你自己。依赖着光的纯洁，你可以穿越感知灵魂的死亡之海，苏醒你生命当中，那无生无灭的、亘古永恒的，纯净而安宁的气息。
这第一个感受，就我刚想给你们说的是三个感受。第一个感受就说是，人的生命啊，这具身体，和你真正的自己没有关系；这个心意人格的自我，和你真正的自己也没有关系。你真正的自己呀，是在你的心灵认知的背后，是感知灵魂的境界。你人格的今生，在你感知灵魂的境界里面，生和死都是无足轻重的，最怕的是你灵魂感知不能苏醒。这我想给你们说的第一条，用最简短的语言，把他描述出来了，这是我要给你们讲的第一条。
第二条，就是当那个细胞苏醒了之后啊，当这具身体里面的细胞苏醒的时候啊……你们知道，你们的肉眼是看不到细胞的，你们的肉眼只能看到皮肤，对不对？咱们在放大镜下面看的话，你能看到细胞的这个细胞核啊，细胞的这个结构，对吧？
但是神呢，修行者证入到了觉性，就是大菩萨；修行者苏醒了灵性的永恒，那就是神。在神的那种纯澈的光明当中，你每一粒细胞就呈现出来了，无穷无尽的宇宙苍穹体系。就是一个细胞下面，就有蕴含着十法界的无量无尽的宇宙、众生，不同道的生命，和不同层次的宇宙法则——每一个细胞之内。这是我想给你们说的第二个内容：这个宇宙，是神佛的宇宙，不是人类的宇宙。
今天我就是，给你们特意强调一下。第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“我想告诉你们的是：佛是真的。祂不是你们理解当中的‘佛’，也不是那个吴承恩笔下的《西游记》里面的‘佛’，更不是你们在神怪故事里面，看到那个满头卷发，端坐在金色莲花上的那尊‘佛’。那个都是你们人类将佛和神，拟人化了。
佛，你们是看不到的，包括今天这个修行者，已经距离祂越来越近了，也就只有，觉性的那个大解脱的庄严是真的。而我说的，现在说法的这个我，和我所说的一切内涵，对祂的指向，都是假的——不能说假的，他是幻的，虚幻的，但是方向是对的。在那个地方可没有真和假，那个地方也没有对与错，那个地方是不变易的、不改变的。
而灵性宇宙，纯生命的光，祂是由习气浮现出来的变易生死。这两者是性质的不同，祂没有一个程度的不同。祂不是说，光越强盛，祂可以变成觉性，不是的。光强盛到无限亿劫倍，你也是觉性当中的错觉而已。但是你想达到觉性的那种普照和解脱，只有通过爱与光的这条道路，那是最快的、最稳妥的，而且最关键是，过程当中你感受不到痛苦。
这三句心咒，我是每天晚上必念的，我是念着祂去睡觉的。第二天早上醒来之后，那是浑身满血复活。而且当你沉浸在爱当中，变成爱本身的时候，变成了爱本身的时候，爱带给你的心灵的底层的那个习气的经验和体验，是安详、安宁、释怀、舒适、温暖、纯洁。”——爱的温暖《照（合湛）》2025-01-15
神与我同在。
南无圣光如来。
“心外无物，唯爱是心。”
一切荣耀皆归于圣光如来。
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”（爱的温暖《时间》2024-02-12）
“神是爱，上主是爱，我是爱。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”（爱的温暖《降临（上）》2024-08-15）
带着上主的爱，去接纳恐惧，去宽恕恐惧。
“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
五体投地叩拜圣光如来恩典救赎！
老师：祝福你。