“神看你呀，神看人世间每一个人，就是天堂之主、天堂的光明看人世间每一个人，祂看到的不是你的身体，祂看到的不是你的灵魂，祂看到的是渗透在你灵魂当中祂的性质。那个性质是什么呢？那个性质，被称为‘宽恕’。
什么叫‘宽恕’？释怀了。就说是我在痛苦当中，释怀了痛苦，我不在意痛苦了；我在幸福当中，释怀了幸福，我不被幸福所左右了；我在黑暗当中，释怀了黑暗，我不被黑暗所恐惧；我在光明当中，释怀了光明，我不被光明所牵引。这种释怀，表现出来就是宽恕。什么叫‘宽恕’？宽恕还有个代名词，叫‘遗忘’。
神看的是你的灵魂当中，那个天堂的性质。那个性质就是神的光明，就是神的平安，就是神的无限，就是神的亘古，就是神的永恒，就是神当下在你身心当中，从来没有被你的人格自我所改变过的，那种究竟自由、安宁幸福的温暖。
神在你的生命当中，在你灵魂感知当中，呈现出来的，就是安全感、安宁感，温暖而不受威胁的平安。不被任何的东西威胁——不被死亡威胁，不被疾病威胁，不被生老病死威胁，不被七情六欲威胁，不被你自我人格的索取威胁，也不被你人格自我遇到痛苦、恐惧之后的自我保护所威胁。祂永远在你的灵魂感知，在你的意识深处，在你的心灵认知和你的自我认知当中，永远是那样地平安、温暖、纯洁、无限。那是神与你同在，那是你与神相融。
直到我完全地将死亡，这个最终的、孱弱的、如刚出生的婴儿一般的、弱小的生命，融入到身心内在那永恒、无尽、无限的光明与爱之中的时候，当死亡融入到天堂之内，当天堂当中熄灭了死亡的那一瞬间，我生生世世在三界六道当中，轮回无限、无限轮回的生生世世的我，和轮回的我的生生世世的不同的微尘世界，全部如梦幻消散在当下究竟、平安、光明的纯灵性天堂的无限极乐当中的时候，在那一刻，我才能够苏醒那普照十方、不动不摇，超越了过去未来，不被过去未来十方三世所留驻、所存在的大智慧。那就是‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空’的‘照’。
这个是我25年之后的，应该是写实状态。所以我说25年之后，我是百分之一万可以证到观世音菩萨的境界的。那个时候，当我成为观世音菩萨那个境界的时候，我才有资格触及到‘祂’的范围。而‘祂’可是过去未来十方三世一切如来的本体。一切世界宇宙都是‘祂’的慈悲透过智慧所化现出来，接引众生的方便。
我没有办法说到那世界具体形态，这么讲吧，就是我往高处讲啊，我往高处讲。一尊如来的世界，我们讲具象啊，讲具体的形象，一尊如来的世界是一个圆，是一个圆球形，一尊如来的世界是个圆球形的。这个圆球形呢，就是有点类似于那种……他不是一个浑圆的圆，他是有点扁圆的、有点椭圆形的那种圆，一尊如来的世界。
一尊如来的世界中心，是一尊如来。无所从来，亦无所去，但是应众生的业力因缘，所现如来金光德相的一尊金身的佛。祂有蓝色的发髻、金色的身体、金色的莲花，祂的身后有两个光圈儿，头顶一个，身上一个。然后围绕着这尊金色如来，有一个层层叠叠无限无量的，由佛的，由这尊如来的功德力——就是祂的清净业，所呈现出来的华藏宇宙。
最上面是佛界，就是在佛的发髻之上，有一个光圈儿嘛，在光圈里面是佛的世界。这个光圈里面是，你们可以理解是诸佛，就达到大菩萨以上的，那种生命所居住的场所。里面是金碧辉煌，一切都是由纯金色的光芒所构成的，就说是无限的宫殿群，无限的佛土，无限的……
就说我不能够给你们详细地去描写，那个如来头顶上这光圈里面的佛的世界。因为用人类的境界和语言去描述那个地方，是对于那地方的玷污，是不能讲的。就是八地大菩萨以上的佛的世界，是不容许用人的语言把祂说出来的，那是亵渎。
你们大概就只是知道一个表现就可以。就是那个里面都是由纯金色的光明构成的，纯金色的无限的宫殿、无限的这种乐土，里面那连水呀，那个湖泊、山川，连里面那种水的颜色，都是金色的光。
然后在佛的第二个圆圈，祂是在祂的身体背后，那个背后又是一个更庞大无限的，众生所居住的佛土。而那个佛土呢，就说是祂就是由这个三界六道，就包括法界，包括三界六道所构成的一个不可限量的，由层层叠叠……就是咱们，我怎么给你们举个例子呢？
我先给你们举一个横向的例子啊。就说是，你看啊，这是一块布，这是块餐巾纸，它两个是叠在一块儿的，是吧？一层一层的。除了佛界以外，祂背后不是还有个大光圈吗？在大光圈里面，我先给你们举个例子。就说是由不同的空间啊，他是层层叠叠构起来的、无限的一个空间的范围，大概你们有个印象。他空间第一个，他是由层次感叠加起来的。
第二个概念呢，就是这一个餐巾纸里面，它还有纵向的。什么叫纵向？就横向是境界的叠加，纵向是生命内涵的延伸。就这一个餐巾纸里面，就蕴含着整个十法界所有那个层层叠叠空间的复制。就一个餐巾纸里面蕴含着，就这餐巾纸里面每一个纤维，这餐巾纸每一个木质纤维里面，就蕴含着如来庞大无限的宇宙当中全貌的一个缩影。每一个纤维里面，就有无限个整体宇宙的缩影在里面。
我说的这个概念你们人类没有的。就说是你们知道的空间，我这么形容，‘这个是一层空间，这个是一层空间’，这个你们能理解，是由无限、无量、无尽的不同的空间叠加起来了，这个如来世界里面，就是色界、欲界这些天。但是到了往上，无色界和法界呢，祂就是大的一种生命性质的划分，祂就不是现象的划分了。
我所说的这个空间叠加，他只存在于色界和欲界当中。可是你们不知道，是在色界和欲界的这个层层叠叠的空间的内部，每一个微尘当中，每一个物质纤维当中，同时又显现出来了，整体如来世界的、十法界全貌的，里面的无所遗漏、无所不包、完整呈现的一个如来世界——就每一个木质纤维里面都有。
每一个物质纤维里面，那个世界里面的一粒沙，又同时蕴含着整体如来世界里面的全貌——一丝一毫都不带遗漏、不带偏移的。所以说佛的世界，不是你们人类想象的，祂是一个世界。任何一沙，一个尘埃，一个众生的每一个念头当中，都蕴含着这同一尊如来，无限无量过去世界，十方三世一切众生的全貌。这个就叫‘其大无外，其小无内’。这个就叫‘芥子纳须弥’，这个就叫‘须弥藏芥子’。
这个是佛的一个世界的一个……我刚才给你们讲的仅仅是一个概念，因为你们体验不到的。因为佛是什么意思？佛是究竟觉悟呈现出来的完整慈悲的意思。就是完整的慈悲，本质无生无灭、究竟平等的慈悲，以智慧呈现出来了十方三世，无限正等正觉正遍知的辉煌与伟岸，这个就是一尊如来的世界。
祂从现象上来说，祂是呈椭圆形的，一个由佛的清净业、功德力构成的，十方三世过去未来一切众生，沐浴在佛的慈悲当中，以佛的智慧，呈现出来了众生的业境的共业，这个是如来的世界。而我说的‘祂’，而‘祂’……可是这个如来的世界也不是‘祂’，‘祂’是在如来的世界当中。”——爱的温暖《救赎死亡》2026-02-10
“也就是说，在一个人，在你们死的时候啊，你们会经历自我意识的死亡，人格认知的死亡，但是你人格背后的这个思量心，他不会死。他会像我今天给你讲的一样，那个思量心，会在感知境界当中，回想起来这具身体诞生开始，到他死亡的每一天。是谁想起来的？思量心想起来的。是谁看到的？是你的灵魂的感受看到的。
灵魂的感受背后，是灵魂的感知，而感知当中，却蕴含着那个见精的清澈——就是‘能见’的性质。那个‘能见’的性质，绝对不可能被‘所见’内涵给改变，他会被‘所见’内涵所掩盖、牵动，投射出来三界六道不同的宇宙世界时空。但是他‘能见’那个性质，那个见精的清澈，不可能被‘所见’内涵所改变。他会被蒙蔽、被塑造、被牵动，成为三界六道的不同的众生，有不同境界众生的形体和心意。
那个心意背后的深处的清醒的‘知道’，就是见精投射在身心当中的，那个灵魂的感知，变成微电感受；微电感受的凝固，变成了心灵认知；认知与身体的聚合，变成了意识；认知与意识的聚合，呈现出来了你的自我——你的自我认知和自我感受。所以说，你的自我认知，和自我感受，与自我意识当中，都贯穿着三界六道灵魂宇宙当中，那个‘能见’的性质的清澈。所以说，人类是不可能从生死当中逃离的，根本原因就是，你不知道自己究竟是谁。
可是我给你讲的，你的灵魂感知当中那个‘能见’的性质，那个见精的纯澈——单纯、清澈，他不会改变。他会被蒙蔽、被塑造，但是他永远不可能被改变。因为他仅仅是单纯、清澈的见精而已。他是能见一切，却不被一切‘所见’改变的，那个‘能见’的清澈的性质。
所以说你要想修行，第一步，最基础的就是，找到你内在的，能见一切，却不被一切所见而改变的那个清醒，那个知道的‘知’——那个才是你自己。顺着那个知道的‘知’，逐渐地从你的意识自我、人格自我、感知体验当中解脱。你就从你的人类的生死轮回的这一世当中，回归到了你的灵魂状态。
你就不会在死亡的时候，再经历这一切。不会在死亡的时候，才看到你今生从诞生开始，到你死亡的每一天、每一刹那、每一个感受、每一个细腻的思量心的记忆，和每一个念头感受的波动。你会看得很清楚，在零点零零几秒当中，你的一生的每一天、每一件事、每一个刹那、每一个分钟、每一个片段、每一个场景，就像是你刚刚经历的一样，全部上演。
你能看到他，你能看到你今生的从生到死，就证明看到的就不是你，对不对？只是你们人类不知道，你看到的不是你。你们人类只会认为，你看到的那个人，那个生和死的情绪、体验、感受，才是你。你却忘了能看到的，这个内在的清醒的见性，那个见精的清澈，那个才是你。”——爱的温暖《神启》2025-01-28
“一切修行，皆以超越你的身心自我，作为证量。不是说是建立在自我心意人格之上的获得，称为‘证量’，而是心意人格自我，与灵魂感知的距离，称为‘证量’。就是你的灵魂感知，他是没有思维的，他是脱离了意识的，他是一种纯粹的，内在见精浮现出来一切境界当中的光。
三界六道，属于境界众生。但是境界众生，有境界众生源头的一种生命之光。释迦牟尼佛把那个光称为‘见精’，我把那个光称为‘能见’的性质。这个‘能见’的性质，就是你的灵魂感知，距离你肉体身心、自我意识，距离越远，那么就等同于说，灵魂感知就受到这具身体、自我意识、自我人格、记忆和思维的牵挂越少，蒙蔽越少，沾染越少。
那么灵魂感知，他本身就处在一种自由的、清澈的、凝定的、不受身心所局限的，独立存在，而不被身心所左右的状态，这个叫‘奢摩他’，证罗汉果。这个就叫‘奢摩他’——止观境界，证阿罗汉果。修行的初期，最低的果位，就是证阿罗汉。只有证到阿罗汉，就是你的灵魂感知啊……
这段法讲起来的话，就说是非常地庞大，非常地庞杂，因为祂是人类解脱生死的第一步。但是我就不跟你们铺开讲了，因为今天我轮回的状态不是很好，我就不跟你们铺开了讲了。就是我用最精炼的语言，把祂表述出来：怎么样能达到阿罗汉？
释迦牟尼佛教给我们的是禅定——持戒、禅定。什么叫‘持戒’呢？就是放弃。就说是由我……因为我的人格是随着这具身体成长的嘛，对吧？成长过程当中，必定会受到环境的影响嘛。受到环境的影响，我的人格对于环境的认知，他会形成对于环境的不同境界的考量、思虑、记忆以及执着。对于某一个境界，区别于其他境界的状态的，那种念念不忘和心心念念的渴望，称为‘执着’。持戒，就是去的是执着心，对吧？”——爱的温暖《使命（下）》2025-07-28
“这第一个感受，就我刚想给你们说的是三个感受。第一个感受就说是，人的生命啊，这具身体，和你真正的自己没有关系；这个心意人格的自我，和你真正的自己也没有关系。你真正的自己呀，是在你的心灵认知的背后，是感知灵魂的境界。你人格的今生，在你感知灵魂的境界里面，生和死都是无足轻重的，最怕的是你灵魂感知不能苏醒。这我想给你们说的第一条，用最简短的语言，把他描述出来了，这是我要给你们讲的第一条。
第二条，就是当那个细胞苏醒了之后啊，当这具身体里面的细胞苏醒的时候啊……你们知道，你们的肉眼是看不到细胞的，你们的肉眼只能看到皮肤，对不对？咱们在放大镜下面看的话，你能看到细胞的这个细胞核啊，细胞的这个结构，对吧？
但是神呢，修行者证入到了觉性，就是大菩萨；修行者苏醒了灵性的永恒，那就是神。在神的那种纯澈的光明当中，你每一粒细胞就呈现出来了，无穷无尽的宇宙苍穹体系。就是一个细胞下面，就有蕴含着十法界的无量无尽的宇宙、众生，不同道的生命，和不同层次的宇宙法则——每一个细胞之内。这是我想给你们说的第二个内容：这个宇宙，是神佛的宇宙，不是人类的宇宙。
今天我就是，给你们特意强调一下。第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
“这两点可以让修行的人啊，从人类所认为的死亡当中解脱。第一个就是认知这个身体不是你自己，这个认知不是概念，不是理解，也不是想象，这个认知是你心底里面对于身体，对于你身心灵意识的反思。你确认这个身体不是你自己，确认这个认知身体的自我不是你自己，确认这个意识不是你自己的这个确认，这个确认的背后就是认知。然后通过宽恕，宽恕你的身体，宽恕你的意识，宽恕你的情绪，宽恕你的自我，宽恕这个世界，这个宽恕，就可以将这个认知把它无限地扩大，无限地充满，用宽恕背后的温暖与安宁，取代人类的体验与感受，这个就是修行，这个就是解脱分段生死的修行。
整个过程当中，真理的标准，啊，这个究竟法义的标准，让你明确地知道，让你明确地相信，让你明确地体验到和理解到，身心意识不是你自己的这个真理，从而唤醒内心认知身体不是你自己的这个清醒而纯洁的标准。这个是第一核心，就是三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
第二个就是宽恕。宽恕，没有宽恕的话，你光知道没有用处的，光知道的话，那个就是你给别人吹吹牛的资本，但是你最终还是被你的体验带到死亡当中去。所以说是，宽恕是一个修行者终身践行的功课，一个修行者终身践行的功课就是学法，宽恕，宽恕，学法，学法，宽恕，不断地循环。当宽恕的温暖取代了内心对……，就说是认知对于心灵感受和心灵体验的执迷，宽恕融化了感受，宽恕融化了体验，宽恕成为你自己了之后，宽恕当中的温暖性质，平安的这种觉受，就会让你突破体验，突破、消散你的感受，脱落你的意识，进入到内心认知的这种光明能量生命当中去，那个就是，对于人类就很了不起了。”——爱的温暖《转世（下）》2023-01-03
“神与我同在。”
“苦中无我，唯有真理慈悲。”
“信仰一定是跟生命挂在一起的。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“我说一个良心话啊，我说一个真正的良心话：珍惜与神同在的这个窗口期。珍惜与神同在的窗口期，可以让你的灵魂，在你离开这具身体的时候，不堕恶道，可以进入到这个修行者已经成就的，那个宇宙体系里面的，不同的天道当中去，甚至于进到我的灵性天堂里面。”——爱的温暖《神之语》2024-05-17
“第一个决定性的原因，核心的原因、因素，就是神佛住世。与神佛同在这个窗口期，灵魂可以受到神佛的直接加持、净化、唤醒，从而唤醒你先天那不生不灭与诸佛相同的，如来智慧德相，这个叫‘立地成佛’。这是第一个原因——与佛同在。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
“像我这样的人，很少见的，但是，我可是未来圣光宗所有修行者的榜样哦。终身持戒，持什么戒？爱神，不要爱自己。去用你生命的全部，去爱神、热爱神、仰仗神、虔诚神，为了神去生，为着神去死，唯独不要爱你自己。这个就是圣光宗的唯一的戒律——爱神，超过爱自己。神是什么？神，指的不是基督耶稣的名相，神指的是爱、宽恕。”——爱的温暖《预付款》2025-12-23
“当我推开生死之门的时候，过去跟这个修行者，有过历史渊源的一切冤亲债主，今生我的这些学生，包括一切对于真神，对于天堂之主，心生信仰的灵魂，都有可能在这窗口期，得到天堂圣光的救赎，永远解脱死亡、轮回，地狱、饿鬼、畜生境界的威胁，永远不再被死亡所触及，成为天堂灵性生命的，那种光明的成分。这就是与神在一起修行。”’——爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19
“第一个，你现在的自己，不是你真正的自己；第二个，死亡不可怕，怕的是不能觉醒；第三个，这个宇宙是神佛的宇宙。”’——爱的温暖《燃烧》2024-10-02
五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！
老师：祝福你。