“后来那个达摩就走了呗，自讨没趣就走了呗。后来又过了几年吧，这个神光啊，他有一天讲完法、打完坐，去睡觉。他在半睡半醒当中，他看到牛头马面拿着铁链，过来勾他的魂魄。把他的脖子用铁链拴住了之后，那个牛头马面、黑白无常，就扽着他走。
那个神光，他已经离体了，从他身体的里面扽出来，他就在那儿挣扎着说：我是讲法僧人，我讲法多么奥妙，你们有什么资格来抓捕我呢？我是出家僧人，并且我已经修到一定的程度了。那些牛头马面根本不管他，就继续拉着他走。他在挣扎的过程当中，他醒过来了。
然后他去找另外一个有道行、有神通的人去看。他说：你看，我是不是大限快到了？或者是：你看我这个修证得这么有境界了，怎么还是没有逃过生死的制约？难道这个世界上，真的有人逃脱了生死吗？然后那个有大神通的人说：有一个人，就是那个被你打掉门牙的达摩大师，那个西来的和尚，那个达摩僧人。然后这才有了慧可断臂求法，血染那个，就说下漫天红雪的故事。
然后慧可就去少林寺，那时候达摩在面壁呢，他就在门口一站很多天。当时最后是天上下大雪，把他的膝盖都埋了——那个雪呀，都下得很深，把他的膝盖都埋掉了。然后达摩呢，就是终于从面壁禅定当中出定了，然后就问他：你是谁呀？为什么站到这个洞门口？然后他说：弟子神光，特来求法。
因为是神光把达摩这个门牙打掉了嘛，然后达摩就，可能刚开始也没答应他，最后说是：如果你非要求法的话，也可以呀，就是你想个办法，让天降红雪，让天上下的雪变成红色，我答应收你为徒，传你法。然后这个神光一听，你这个不是变相地拒绝吗？这怎么可能啊。天上下的雪怎么可能变成红色呀？
然后他当时也是百般无奈，但是为了表示求法之心，他拿出戒刀来，把自己的左臂砍断。然后可能是这个大动脉断了，然后血一下就呈雾状喷散了，然后将天空当中的雪染成了红色，就是落到地上。这就兑现了誓言嘛，就天降红雪。
然后接下来这一段话，非常精彩啊。原话我不记得了，你们可以去看原文。然后达摩呢，就看到慧可的这个求法的心很坚定，慧可说：我的心疼。达摩说：将汝心给我——把你的心拿出来给我，我为你安心。将汝心给我，吾为你安。然后慧可呢，仔细地从身心内在找他的那个疼的心，他找不到。他说是，他说：大师，我找不到我的心。达摩说了一句话：我已为你安之。
你们听这段禅宗公案，你们不觉得熟悉吗？这个就是《楞严经》的七处征心啊！《楞严经》开篇讲的就是七处征心啊！这个就是七处征心。把你的心拿出来，你不是要让我给你安心吗？让我给你安心，你得把心交给我，才能为你安啊。但是他找来找去，找来找去，找不到他的心。他在找不到他的心的那一瞬间，他的心、他的意和他的专注力、他的认知，全部是处在一种茫然的无所依托的状态——又是无所执着，又无所依托的状态。这个时候，就是一种觉性刹那展现的临在状态。
就他身心内在是有觉性刹那的临在的。就像是天空当中，‘咵嚓’打了一声雷，一道闪电下来，照亮整个天空那一瞬间。那个时候它不是白天，但是因为有闪电，整个天空、地面一切被照得很清楚，那个是觉性临在的状态。然后达摩说：我已为你安之。这个就是禅宗，你知道吗？以心印心，不立文字——禅宗。
听上去挺好吧？你们听起来是挺好吧？然后《楞严经》的七处征心，你们也都看过，是很好吧？禅宗，那是诸佛的心印，整个佛教的般若法门。整个佛教是以禅宗立根本的。又能怎么样呢？你们看到好，你们谁能达到呢？谁能告诉你如何能达到‘以心印心，不立文字，明心见性，见性成佛’的这个程度呢？你们谁能达到那种顿悟的程度呢？
六祖慧能就是在集市上，挑着柴卖的时候，听到别人讲了一句话——‘应无所住而生其心’，当下身心脱落，证入到了那个觉性无生无灭、当下了然的庄严智慧状态。你们谁能证入？告诉我。你们谁能证到，慧能听闻一句‘应无所住而生其心’，并当下就能够心开意解、明心见性、身心脱落、觉性庄严的状态？谁能证到？
禅宗是顿悟法门啊，禅宗可不是渐悟法门。禅宗是属于那种上上上上上等根性的人，才能够修行。我这种人都修行不了的。我这种人，就是我修行的是三摩地的大幻观法门，我修行的是观世音的法门。我修行的方法是继承了观世音、莲花生的，中观的、大中观的这种法门。
就是如果说是，我说是……就是我曾经讲过，我说是那个雪山教派，是我开创的。因为雪山教派的最核心的法门、最高的法门，就是大手印。什么叫‘大手印’？就是中观，大中观就是大手印。就是烦恼升起处，就是烦恼熄灭处，所以说烦恼即菩提。所以祂有一个渐进过程。但是我这种人，都是不能修行禅宗的。
禅宗那得是上上上上根性的人，听闻一句话，一下子茅塞顿开，身心脱落，心开意解，一切法、一切智慧当下通达，身心脱落，生死解脱，那个是禅宗的法门。历史上没有几个人达到这种程度。所以禅宗到后面，一花开五叶嘛，到了六祖慧能之后，就慢慢地就失去了祂的真义了。
到了后来，到了现在，这几百年来，禅宗就变成了佛油子。对几句机锋啊，说几句禅语呀，你也成佛，我也成佛啦。这个就是自误误人，最后死后都是在地狱门口转悠的。这个叫‘戏弄佛法’‘亵渎神佛’，你知道吗？禅宗是成佛的法门，那是佛的正法眼藏。你不懂，你不可以瞎说的，明白吗？”——爱的温暖《通关》2026-02-19
“你们知道什么叫‘奢摩他’吗？你看啊，就说我的肉眼，看到的这餐巾纸啊，这个叫‘分别心’。心眼相续，是为轮回，是吧？我的肉眼看到了餐巾纸，我的心，知道我的眼睛看到了餐巾纸。现在我把手上这个餐巾纸放下来之后，我的眼睛什么都没有看到，但是我的心，依旧知道了我什么都没看到，和我的心知道了，我刚才拿着餐巾纸。这个心的知道，并没有一个拿着餐巾纸的我，并没有一个放下餐巾纸的我。
拿起餐巾纸的我，和放下餐巾纸的我，这个叫‘心识妄想’。而内在的这个‘知道’当中，是没有心识妄想的过去、现在与未来的残影的。这个知道，就叫‘奢摩他’——心光发动，照十方刹。这个是《楞严经》上的七处征心嘛。七处征心，征的是什么呀？征来征去没有一心可得，但是你内在依旧有一个见一切，却不被任何所见牵动的那个见精，那就是‘奢摩他’。
你们要通过，所有的人都要通过禅定、学法、净化、向内观、向内觉、忏悔啊，不断地与人格自我分离，不断地与心灵认知的这些习气记忆的体验分离，从而让见精能见的性质，在身心当中，浮现出来那种清澈当下的纯洁来，那个是你们的修行。而这个老兄，我这位大哥，在生死面前，他依旧选择了对于一尊神的信仰。而我恰恰，又确确实实是能够改变灵魂元素，能够改变灵魂属性的一尊真神。他用了两个月时间，现在我再看到这个人的时候，都把我吓了一跳。这个人身心内在，居然有了那种奢摩他的，那种见精浮现出来的清澈凝定的光芒。
当那个清澈凝定的见精，以光芒的形式，在他身心当中浮现出来了之后，他会有一种体验——他的内在啊，没有记忆，他的意识自我、自我人格啊，开始变得淡漠，而他内在充满了安全感。他是一个患了癌症的人，癌症第三期的人，动了刀的人，天天在吃药的人，他内心没有任何焦虑，内心有的就是平安、安宁和幸福感。这个就是功德呀，这个就是福报功德力呀！哪有一个患了癌症的人，刚动完手术的人，内心会有安全和幸福感呢？”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
“与神同在，是灵魂解脱生死的，唯一唯一唯一的条件。
若离开真神生命力，对于灵魂的净化与加持力。
地上的灵魂，通过经书文字携带的，诸佛智慧去修行。
进展速度就会非常缓慢，内在境界的升华，就会进一步退三步。
灵魂好不容易积攒的福德，展现出的微弱光辉，往往被深重的习气一次次埋葬。
信仰的坚贞被人格贪婪的自我维护，埋葬在现实人生的既得利益中。
释迦牟尼佛曾说：成佛需要经历‘三大阿僧祇劫’。
而与神同在的日子里，灵魂众生的‘灵性’，会不自觉地被神佛光辉所唤醒。
这是不受人意志为转移的事实，因为真神没有语言文字，而是纯澈的生命之光。
人类的眼睛，看不到神佛的光辉，可是灵魂内在的感知力，会蒙受佛光的洗礼。
久而久之伴随真神的灵魂，就会被动地习惯于，灵魂沐浴佛光被净化的清净状态。
当构成灵魂的细念习气，被真神的生命光辉所净化，所救赎，所融化。
灵魂内核的灵性，就随着魂魄的消散融化，而从刹那分别的心意深处苏醒。
苏醒了灵性，就苏醒了天堂，就苏醒了生命，就苏醒了神灵。
神灵的苏醒，意味着人格的淡化。
生命的苏醒，意味着轮回的终结。
天堂的苏醒，意味着生死的熄灭。
灵性的苏醒，意味光明熄灭黑暗。
真神，才是真正的生命，永恒不变易的生命，是生命的完整，是无限的光明。
与神同在的灵魂，才有解脱生死的可能性。”——《工程》2024-02-05
“因为真神留在人间的呀，与神同在的这个时间段，你的感应力，凭借你的虔诚心，可以获得真神觉醒智慧的光明力的，这种直接的加持、净化、超度与救赎。我这具身体没有了，我涅槃了，那么文字当中所留下来的就是方向与道路，而那个生命的气息，就会随着人们的认知的增长，而不断地衰减。
你看着你的孩子，你看到了之后，你就知道他是你的孩子。当你看到孩子的时候，还要不断地认知，不断地分析的时候，你跟他的感情一定很疏远，是这样子的吧？你看那个刚出生的孩子，在你怀里面吃奶，你天天陪伴他长大，然后呢，你看到他那一瞬间你就知道，这是你的女儿，是你的儿子，那种亲切感和心意相通、心有灵犀的感觉，瞬间就连接了。
但是，当你开始要分析他，‘这个人是不是我儿子’‘这个人是不是我女儿’，这就证明你对他很陌生了，对吧？你们俩的距离拉开了，那个心有灵犀的纽带断开了，你才会需要你的理性分析，去分辨他是不是你儿子。
那么我离去之后，就是这样的概念：留下来那些文字，会被后世人不断地理解、分析，不断地去参与人类的境界和理解，就跟文字背后真神的光明，会跟究竟的智慧和永恒不灭的光辉，就断开了那种感应力的连接。人们就开始需要理解，开始需要认知，开始需要体验，来试图理解我今天说的法。而今天跟我同一世界的人，你们不需要的，你不需要理解的，听就行了，我还活着呢，你有任何问题的话，过来问我就可以了。
我还活着的时候，只需要你的一颗虔诚心。让你的虔诚心百分之百地融入到，这个修行者的声音背后去，融入到修行者留下来的文字背后去；让你的虔诚心，打开你的心灵认知的信任感；让你认知背后的感应力，直接去感应真神，直接去感应我；让你的感应力，直接与我的声音背后的光明发生相应：这就是最直接的救赎。”——爱的温暖《时间》2024-02-12
“唉呀，所以说呢，我让你们去弘法呀，第一个是出于慈悲心，让与神同在的这些灵魂啊，有一个……就说一句话，说句很酸的话：就有一个沾佛便宜的机会，有一个沾沾神、沾沾佛便宜的机会——就让你们去弘法。
因为在这个时间，像是今天之后，2025年1月20号之后，神佛就是确定地、真实地、如实地、真切地来到人间了。这个时候，与佛同在、与神同在的灵魂，那个你的灵魂，就可能通过这一世的，这几年的、这几十年的弘法利生的行为，获得灵魂几乎永远地，不进入生死轮回的权利。
我就不说你修行不修行了。我就说你因为弘法啊，因为这些让真理绽放这过程当中，获得的这种福报与灵魂的荣耀，形成的生命等级，可以对冲你、减缓你、熄灭你累劫的习气与业障。那个不是你个人修行可以比拟的。”——爱的温暖《神启》2025-01-28
“心外无物。”
“神与我同在。”
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“我为什么说，如果说是在灵魂界，在从古至今的修行界，牵扯到灵魂解脱、横渡生死的这个内涵当中，未来的人将会记住三个名字——释迦牟尼佛，基督耶稣，还有今天的这位修行者。因为我把这个空白给弥补了。”——爱的温暖《通关》2026-02-19
“人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。”——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
“一个人的虔诚心，有多么多么的珍贵，虔诚心是救命的东西。就这个人对于我已经是无限的……在我所有的这些学生里面，她表现出来的，应该是极致那种虔诚了，可是过去我总觉得这个虔诚还是不够，你知道吗？直到今天她够了，她‘够了’那一瞬间，我发现她的生命，就真的从地狱当中，被真神的智慧瞬间就捞起来了，就真的是刹那间的事情。
你们并不知道这件事情意味着什么。换句话说，如果要是没有真神，她今天要是没有得到人身，没有碰到真神，她没有虔诚刻骨地崇拜这尊神，并且用她的灵魂的全部去虔诚这个神，供奉这个神，那么就意味着，这个生命就堕落在三界六道的时间和空间当中，永生永世不得超脱。我说的是‘永——生——永——世’，是没有解脱的机会的。”——爱的温暖《造物主》2024-04-05
“与神同在，是你灵魂的荣耀，要去珍惜你自己的信仰，珍惜你内在的虔诚。反过来讲，内在有信仰，内在有虔诚的人，不应该珍惜你自己，要去珍惜真理。你人世间的这具身体必死，你的生活毫无价值、毫无意义，去珍惜你的信仰，去珍惜你的虔诚心，那是可以通往天堂的道路。”——爱的温暖《律法（叁）》2024-06-25
“圣光宇宙里面有三恶道——有饿鬼、畜生和地狱。但是这三恶道呢，因为有三恶道，同样的话，换句话说，在我活着的时候，包括在我死去，圣光宇宙的这个法门啊，就圣光宗啊，可以接引十恶不赦的人。
就他的这个残余的习气，过去的这个业障很深，他犯下了邪淫、杀人，他犯下了各种各样在人世间不可被原谅的错误。但是他一心改过，他对于圣光宗、对于真神教无限地虔诚。他的灵魂，在他死后，不入人间的地狱，进的是圣光宇宙的地狱。
在圣光宇宙地狱里面，他在那儿待1天的时间，就相当于在三界范围之内的地狱里面，待了10万天。就祂是10万倍的这个速度。所以说是，圣光世界的对于人的超度，对于灵魂的超度，就不仅仅是超度那些好人、那些善人。”——爱的温暖《晋升（上）》2025-07-11
五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！
老师：祝福你。