以老师法理对比《金刚经》
第三品 大乘正宗分
【佛说度一切众生，实际没度众生。】(非原文)依据物理学波粒二象性，结合老师所说灵性的沉淀形成粒子，可知物质世界微观下基础粒子，本质上皆是灵性光明。之所以众生观察到光表现为粒子，是因为众生从灵性宇宙落入了梦境之能量宇宙，是因为有了我这具身体（观察者）！婴儿出生后，不停地看，听，嗅，尝，触摸，本来模模糊糊的世界，经过眼耳鼻舌身神经链中的电流不停刺激大脑皮层，世界在脑皮层中慢慢成形，并且变得越来越"真实"。类似不停地催眠，每个人长大后就坚定不移深信世界是真实的，我是真实的！而实相是什么？举个例子，10000个手电筒照到墙上一个点上，一万束光竟然相互叠加融合！人们可能觉得这很正常！可是这个现象却证明了，能量宇宙一切微粒的本质是虚无的性质而非存在的实有粒子！个人认为灵性宇宙中的灵，类似光线可以无限叠加的这种虚无性质！你是无相光，他是无相光（非色界，欲界天有相光），大家都是虚无的性质，自然就没有了我相，人相，众生相。
《金刚经》是给大菩萨讲的，所以经文里面的菩萨应该指的是八地以上大菩萨。老师说灵性在七地，此处虽然无我相，人相，众生相，但依旧有寿者相。就是说此处的灵（无色界），存在的时间很长很长。所以佛说，如果大菩萨着我相，人相，众生相，寿者相，就不叫大菩萨。
第四品 妙行无住分
【佛说大菩萨不住相布施，福德不可思量。】(非原文)"不可思量"这个词，头脑容易理解为很多。实际上是在说福德和功德的区别。存在之内，才有福德说，不住相布施之功德是不被存在的。不被存在，存在之头脑当然不可思量！
第五品 如理实见分
【佛说不能以身相（三十二相）见如来。凡所有相皆是虚妄。】（非原文）换个说法，不能以身相见神圣。"如来"这个词也容易被头脑理解为有形有相大神。所以老师用神圣这个词，头脑就没法再去想象了！老师说，神圣是少女气息，树中之香。祂是性质，无形无相，自然不可以有相见无相。
第六品 正信希有分
【佛说“不应取法，不应取非法。”】解脱是离幻即觉的过程。犹如针对不同的病人而开不同的药，病好就不需要药了。因此不能执着收集佛法（囤很多药），以为学法越多就能解脱。应该针对不同的烦恼，去用不同的方法化解。A方法可以化解某个烦恼，但针对其他烦恼，A方法可能就不适用。所以说不要执着某一个方法是万能药，也不能因自性本自具足就以为不学法能自然解脱，或者去学外道（非法）。
第七品 无得无说分
【“如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。”】按老师在《置换》里说的，他只有在圣灵隐退后身心黑暗的状态下才能讲法。对于所记录的法理，"人"认为很珍贵。圣灵会认为"生命是不可分的一体"，生命在圣主之内，爱与众生从未分离。分离的只是幻觉，幻觉没必要记录。在祂来看，祂会说，一切未曾发生，以生灭诸相记录未发生，纯属痴人说梦。
第九品 一相无相分
解脱是离幻、还原的过程，是做减法。生命的实相是不被存在，因此离幻还原过程中，只有失去，没有存在获得。那些果位名词，是相对存在之内的众生而说的"假说"。
第十品 庄严净土分
【佛说“菩萨庄严佛土不？”】若认为佛土实有需要庄严，那相对佛土的你也落入存在。所以说不被存在（非庄严），才叫庄严。好比铜钟（存在）不能庄严钟声（不被存在）。
【佛又说“大菩萨应无所住而生其心。”譬如有人身如须弥山那么大，你说大不大。】（非原文）
我们判断一个东西大不大，一定是参照自己身高来定的。比如，你是小孩子，给你一双40码的鞋子，你会觉得太大了！但你是姚明，又会觉得这鞋子太小了！你不论说大，还是小，一定有"我身"这个参照物。你有"我身"就落入存在，不被存在（非身），才叫大身。同理，有所住即落入存在，所以说大菩萨要持无所住心（不被存在），否则就不算大菩萨。
第十一品 无为福胜分
【佛说三千大千世界七宝供佛的福德，不如有人把《金刚经》讲的义，分享给别人的福德大。】（非原文）这个又是有我和无我的比较，不被存在的，才叫大。存在内的福德，和不被存在的讲法功德，两者没有可比性。
第十四品 离相寂灭分
【“是实相者，即是非相。是故如来说名实相。”】存在之内才有相，觉性法界是离相的不被存在，所以说不被存在（非相）才是实相。
【“如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。”】存在之梦境，本质上是不被存在之觉性法界倒影。所以说一切倒影世界（众生），其实不被存在（非众生）。
第十七品 究竟无我分
【“如来说人身长大，即为非大身，是名大身。”】又在说，不被存在（非大身），才叫大身。
第三十品 一合理相分
【“一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。”】觉性，不被存在，神圣，未曾发生。存在之内的凡夫，喜欢以存在之头脑，去思维想象不被存在。举个例子，如果有人说有佛菩萨，有上帝，凡夫会自以为高明地说"佛又是谁生的？上帝又是谁生的？" 所以老师避开宗教名词，用"神圣"这个词代表如来。这下凡夫的头脑没法想象了吧！
没想到，老师一句"不被存在"就能让人读懂《金刚经》。整篇经文只是在讲不被存在（觉性），没讲寂灭。描述觉性，也描述得不够清晰，再经过文言文的加持，让人感觉玄乎其玄！很高大上的样子！其实老师从2012年讲寂灭为法，就是在讲详细版的《金刚经》了！只是用的白话文而已，遗憾的是凡夫俗子喜欢顶礼膜拜"玄乎"的，"高大上"的东西。
顶礼伟大的老师真神。您的伟大真的不能形容。
老师：你厉害