常见恩师教诲：“如来是中道理体，唯以智知，不以相见。”（《立即生效》2023-03-21）
本来是自觉不自觉“执幻为实”的凡夫弟子，却冥冥之中常被这句真实语吸引，我很留心“中道”，且逐渐肤浅地感受到老师随机展示的“中道”无上智慧。
首先回想起学法初始的震撼和真实受益。
当时我正主动看护上小学的孙子，白天两顿饭，兼顾午休和家庭作业。期间，我习惯地操着居高临下、苛责孩子的“大棒”，常使孩子擦干眼泪后平和地喊：“奶奶”，而我凶狠的心和紧绷的脸半天还松弛不下......
一天，忽然入心听到老师点评某法师说，对弟子的严厉是嗔恨心——哦，严厉是错的，是我颠倒了是非！震撼！
师说，当你要发火时，先停3分钟，然后要责骂、要罚随你——这妙招闻所未闻也！也不难，先学起来......哈！真灵啊！当能“停”的那一刻，火降温，减少了“骂”的冲动。接着又依师教，把担心及责备的心态换成随顺提醒或商量的语言。孩子似乎突然长大了懂事了，我也乐得美滋滋！
现在明白，老师在这不起眼之处的指导，却闪耀着“中道”智慧：遇对境“先停三分钟”，是内观烦恼的清醒“无为”；随后的言行是“有为”的协调——结合起来，正是“如菩萨者，不尽有为，不住无为。”（《维摩诘经》）的中道践行。
我还联想到圣殿中，老师的中道智慧更是左右逢源、游刃有余。例如：
其一，老师调教圣殿的学生，“法无定法，因材施教，根据每一个不同的根性有不同的开示。”（《开天》讲法录音2022-01-06）
或赞叹鼓励，或针砭纠偏，或软语抚慰，或冷淡缄默。
如，对特别柔弱的学生几乎“免要求”：“我与你同在，只要你心灵保存一丝光明信仰，我就可以拉着你的手，将你带入天国。”（《心灵综述》2022年2月）
对特别“不”听话又污染圣殿者棒喝、甚至拉黑，对“高足”弟子，同样重锤敲“响鼓”。
老师的“法无定法”，使用多种“方便”，不仅能使学生感受到圣主的慈悲大爱，也能生起对真理的敬畏之心，而始终不离引领灵魂回家的“究竟”方向。
其二，面对魔鬼恶毒伤害，老师先是本能地慈悲接纳、宽恕圣爱，接着以真理在人间的载体，示范奋不顾身地制止罪恶，护佑弱小——如此以双重“方便”来减少伤害，救赎包括恶魔的灵魂。
老师甚至于对恶意谤法、谤圣贤者，竟然以“平等立誓”的决绝勇猛，认真坦荡地概述自己今生敬仰、践行和宣讲如来“第一义”的经历，进而以此有目共睹的事实，以佛经和历史记载诽谤正法必下地狱的因果，与污蔑诽谤者同站一平台赌身家性命——既表达了老师“以真理为生命”的真实心迹，又显现出救赎“因无明心，一时兴起”污蔑真理者的无尽慈悲。
再如，老师最近对弘法“方便”的肯定——为了方便众生认识真理、救赎灵魂，弘法行人可以随缘改称老师的身份名相。因为真神实本不是这具身体和名相，觉者也无视这具身体和名相。
但同时老师又依据灵魂升华的实际，特别强调：“对于深入教法的灵魂，就是真理的载体；对于灵魂苏醒的人，就是圣贤的展现......修行者这具身体形象，就成为了，那些修行者苏醒灵魂时，必不可少的依赖对境。”（《方便，为究竟》2023-03-22）
结合二者看，改变老师的现实身份和姓名用以弘法救命，没有错；维护老师人间名相以寄托修行者的信仰虔诚和托付依赖，也没有错。因为“无”身体名相和“有”身体名相，都和谐地统一在真神无条件的慈悲之中了！
于是，由衷赞叹，“方便，为究竟”啊！
“如来是中道理体，唯以智知，不以相见。”
老师以现代语言还原了释迦如来示现的“中道”真理，使当今佛子才能摸到无上微妙法的边缘。请看：
“我以某夜得最正觉，乃至某夜入般涅槃，于其中不说一字，亦不已说当说（也不停止说，应当说的话——笔者注）”（七卷《楞伽经》卷四）
“说法者，无法可说，是名说法。”（《金刚经》）
对这样的法理，若离开“唯以智知”的中道，愚痴弟子想破脑袋也永不明白！
老师展示“中道”智慧的最高层次，也是宇宙众生最最幸运和荣耀的，莫过于今生缘遇大觉尊者“兑现”遥远沧桑劫担当的“使命”：将东西两方圣贤示现人间的真理融会贯通，使圣主宽恕法门与如来究竟智慧天衣无缝地圆融一体，“在人间实现一条快速解脱、真实成就的圆满之路。”（《使命》2023-03-22）
“中道理体”，无上微妙，无比神圣！
匍匐顶礼，永世膜拜！
【老师】
有水平。