“就那一天——我正式回绝那个女孩的那一天，我就亲眼见到的，释迦牟尼佛在虚空当中，祂站在金色的莲花上面，为我的灵魂，披了一件红色的袈裟。这是我亲眼见到的事情，祂真的，就是站在莲花座上，然后两手拎着一件袈裟，那个袈裟就是那种红底，然后用金线缝成格子，祂亲手披在了我的身上。
祂在披在了我灵魂的身体上那一瞬间，我整个的灵魂和那件袈裟，就绽放出来照亮十方三千世界那种金色的光芒。就是从2016年下半年开始，我一下子就证到了法界里面去了，就一下子就证到了觉性的那种清净无生的性质。”
（心灵疗愈《鬼王》2023-12-20）
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我下面要说的话不如法，真的不如法，还挺不恭敬的。我写它只是一个凡夫俗子想说真心话。
我这一世学法的机缘挺奇怪的，是被逼的，我自己压根就没想修行，连“出生死断轮回”这几个字都没见过。反正就是带着一肚子花花肠子在瞎混。但我没法离开，只要我跑出去玩儿，一个礼拜不沾法，整个人就要躁狂。
虽然从未见过其他任何相关东西，自从结缘之后，我从未怀疑过老师，怀疑过真理。从来不怀疑。以前我一直觉得我挺信的，只是不知道为什么，我就是提不起发自灵魂的深切渴望去真实修行。
直到我看了《鬼王》这篇文章，我才发现，之前没有的，没有信。
对比《鬼王》，之前的感觉是什么呢？就是我摸不透眼前这位……神/如来……的真实最低处，很缥缈。我不知道祂在最艰难、最困难、最黑暗、最困窘、最疼痛、最无法坚持的时候，是如何选择，心意是如何决断，是如何坚持，是什么状态。这些抽象的智慧，确实很究竟，哪怕我以前看不懂，偶尔看一眼其他什么法师讲的，全是垃圾。可是，再究竟，我的心就是无法彻底臣服，彻底向往，彻底靠近，彻底膜拜。所谓的真理标准，具体怎么落实？
学佛，其实就是在佛开办的感化班上课，学如何放弃自我。释尊的言行都太久远太缥缈了，十足十的传说，谁能挖眼断腿不皱眉？节节肢解不生怨？然后又长出新的肢体？祂就那么云淡风轻吗？不类真人啊！既然不类真人，那人怎么学？
绝对的坚贞，绝对的纯洁，绝对的奉献，绝对的无私无我，绝对的宽恕接纳，对人来说，到底是怎么样子的？我要亲眼看见我才服。
如来下世，打个喷嚏就是表法。这些“绝对”，就是通过如来的言行具体落实的。那个夫妻之情甚笃、学佛后夫妻不睦的女师兄，其实不用给她讲特别多道理，只要让她想想，老师的老父亲，头发花白的老父亲，曾经要给祂跪下，求祂放弃信仰，祂回答：其他什么都行，就这件事不行。
为什么宗教会以禁欲、绝情为戒律为标杆为自恃，不就是释尊的标准实在太高，那就层层降标，那些所谓的成就者、大成就者——到底成就没有，实在也不知道——曾经终身不见女人，曾经不见来访的父兄，他们曾经那么做过，所以后世的人就学呗。烧手指头……
看了《鬼王》之后，之前读过的老师所有的行为都穿成了串，祂在每个选择上，每个、每个心意的选择上，都选择了绝对的无私，绝对的奉献，绝对选择真理。这些就是真理标准的诠释。这就是我想通过编书，拎出来的内容。我们学的不是佛的法，学的是佛的心。
这句说出来挺……残忍的：原来祂也那么疼，那么痛苦，那么难啊！祂是真实地那么疼，那么痛苦，那么难……那我们的艰难痛苦，才有了依处，而不是一味责怪自己感到了疼、痛苦、难，不是因为这些真实的感受生出严重的罪疚感，因此我们才会真实地去走祂的路，因此祂的路才真实可走。
祂就这样一方面给我们示范什么是绝对，一方面想方设法，时时刻刻免除我们心里那些方方面面，简直渗透到每一个毛孔的，没必要错误的罪疚感，给灵魂松绑。
而这绝对的无私，绝对的坚贞，绝对的纯净，就是那件普照三界，泽被六道的金色袈裟。
而这绝对的无私，绝对的坚贞，绝对的纯净，绝对的奉献，就是众生灵魂的皈依处。
而这真实的时时处处的灵魂松绑，彻底从根子上让我们觉得：我们不是罪人，灵魂才能苏醒，在短时间苏醒。
下午听法，听到这一段无法呼吸。之后抄法，一路抄一路哭，每个字，每个，都是老师全部的血与灵魂的镇守，是祂全部的宏愿，全部的慈悲。祂经历的痛苦，祂的选择，祂的道路，祂的艰难，就是我们归家的路。祂教的，就是祂做到的。
“‘信’可除意识分别。” “‘信’，可以安心，心安则性显。”“信为道元功德母。”（《登天》2022-04-03）
顶礼伟大的老师。
乱写一气。胡言乱语。胡说八道。
老师：心得很真实。
老师：这篇文章，论坛置顶一个月。