然后上师说：
你应该知道，行者的上师
甚至比此劫的千佛更加重要。
为什么呢？因为此劫中的诸佛
都是追随上师之后才出现的。
在上师存有之前，
“佛”这个名相也未曾存在过。
接下来并说道：
上师是佛，上师是法，
同样的，上师也是僧；
因此，上师是三宝的根本。
无须再崇拜其他的，
尽力地侍服你的上师吧。
若能使上师欢喜，你便会领受到所求的一切成就。
——《莲师心要建言》
————————
因为对于老师，我要的只是灵魂的依赖与交付寄托，并没有情感欲望的眷恋索取，只要看到文字就可以了，老师的身体没有必要去执着，因为老师，“祂”已经不再是这具身体了。
我只要信仰祂，祂必定与我同在，因为整个宇宙，无所不在，虚空微尘，都是祂一瞥所现。
我们在祂之中，祂在我们之内。
如何能离开？怎可能离开？
心与法在一起，就是与祂，与老师在一起。
这就是当年，释迦牟尼佛游学归来，很多弟子赶去见佛，唯有须菩提在山洞中禅定，女尼莲花色，动用神通幻化成转轮圣王，第一个见到了释迦牟尼佛，可是佛说，见到我肉身的人，并未见到我，只有见到我法性之人，才是真正见到了我，须菩提才是第一个见到我的人。
我们见到内心的爱，实践宽恕，就是见到了老师。
体验身心中寂静，觉受智慧法义，就是与老师同在。
为何一定要见到肉身的老师？
是这个道理吧？
…………
我天天说自己是圣灵，圣主，因为我说的是觉性，是自性，而并非是我自己，这一具身体内，没有我自己，我不是这具身体，也不是认知身体的我自己，我是完全开放的心灵之中，心灵无法分别的开放，我是未曾发生的，在发生之中的智慧，却彻彻底底没有一个，你们人类认识的“我自己”。
因此，我说“我”，就是非我，只是一个假借的名称而已。
我说“圣灵”，就是觉性，以觉知呈现光明。
我说“圣主”，就是自性，以智慧呈现世界。
我是“真的”，因为我不被分别。
我是“圣贤”，因为我不被存在。
…………
我是纯正、纯真、真实的修行者。
我的教法充满实践的生命力，与具体的可以操作性。
任何实践我教法，具有信任与信心的人，会有不可思议、脱胎换骨的改变，这种改变的原因只有一个，那就是——我是真的“圣贤”，具有改变灵魂的智慧与慈悲，智慧与慈悲是真实的、真正的“生命力”，足以净化，升华，超度，业力幻化之中的灵魂，所以跟随我学法修行的人，才可能在短短的几年内，脱胎换骨，甚至于证入心灵光明智慧。
正常的修行者，依据真修行者的证量，可以获得救赎，升华，超度，解脱。
——摘录《拉黑》（2022-04-18）
对于灵魂而言，人世间没有任何事情是有意义的。
因为，灵魂中的“灵”，来源不属于人类物质世界。
这个现实的物质世界，对于“灵”而言，是低级、粗糙、肮脏、黑暗，充满了痛苦与伤害，充斥着危险与邪恶，人类世界的生命，最终的归宿就是死亡，这是作为“人类”唯一的归宿，没有第二种可能性。
可是，“灵”是带有圣主天国的记忆的。
对于“灵性天国”的回忆，促使“灵”对于人类世界本能地、潜意识地排斥与抗拒，可是，现实物质世界中，并没有任何可以证明“天国世界”存在的证据，因此，我们的灵魂会经常感受到迷惘，感受到孤独，感受到窒息，感受到绝望。
当你的身心中，出现这种毫无缘由的，窒息感，迷惘感，绝望感，试图寻找生命真实意义的渴望出现，当你升起真实的出离心的时候，你内在的灵魂，就开始在心意深处苏醒。
修行，是灵魂可以作出的第二种选择，除此之外，灵魂在人间没有丝毫解脱苦难的可能性。
选择修行，就等于选择了光明，安宁，喜悦，极乐，幸福，解脱，永恒，直至选择成为了终极的智慧慈悲，神圣伟大。
选择人间，就等于选择了混乱，冲突，灾难，悲伤，痛苦，黑暗，绝望，伤害，无助，折磨，病痛，直至选择成为了死亡。
结果就在这里摆着，事实证据就在眼前放着。
你选择什么，最终就会成为什么。
…………
真正左右你的人生，改变你生命进程的，一定是外界因素，因为“人”是环境的产物，人类的所谓人生旅程，都是由外界条件，聚合人内在观念，心意被环境牵引带动，是被“活着”的过程。
在你临死的时候，当灵魂离开身体之前，你就会发现，你真正的自己，从生到死，没有一刻，是真实的“自己”在活着。
你根本没有选择的余地。
因为，“你”，就是宿世因缘，循环报应的“业果”。
没有光明照进黑暗，黑暗中的人，永远无法走出黑暗。
光明就是究竟智慧，系统法义，真理标准。
灵魂在肉身的牢笼中，在黑暗的现实世界里，选择了真理，就选择了离开黑暗，走向光明的道路。
走向光明，就是出离自我黑暗。
出离心的实践，就是修行。
对宽恕的落实，就是前进。
选择了修行，你就是未来的神灵，任何磨难都无法真实伤害你，你是属于圣主的孩子，你的生命已经诞生在天国之中，只是目前没有完全醒来而已，人世间任何的苦难、折磨、伤害、欺骗、背叛、病痛、冲突、灾难、绝境，都会成为你回归天堂，而铺就的坚实台阶。
通往天国的道路，无一例外皆是由苦难铺成的，因为苦难的现实，可以偿还宿世的罪责，可以坚定修行的信心，可以锤炼信仰的纯洁，可以拓展心灵的宽恕，可以清洗身心的微观执着念想，可以培育对真理无上的信仰。苦难，对于修行者就是，不可或缺的珍宝，灵魂唯有历经苦难，可以自累世业障梦境中醒来，醒来之时，就是“灵”身处天国极乐永恒之时。
修行者没有苦难。
修行者唯有选择。
真理，是圣主赐予修行者，登天的光明阶梯。
选择，是圣主赐予修行者，开启天堂的钥匙。
——摘录《苦难》（2022-04-16）
决定生命性质的，唯有“知见”。
你选择什么知见，就会成为知见的“结果”。
决定生命境界的，唯有“体验”。
体验有形成体验的回忆，让心灵体验中的“经验”苏醒。
让心灵经验中的“灵”，在经验中“苏醒”生命。
痛苦的原因千千万万，可是，痛苦的经验感受是统一的；幸福的理由千千万万，可是，幸福的经验体会是一致的，经验不会因为认知观念的差异，而有本质性的区别。
人类的心灵体验是跟随知见走的，可是，体验本身，不会因为知见的消失而消失，换句话说，体验中内在的“经验”，是独立于知见，是可以脱离体验，而在细腻觉受之中存在。
心灵，若脱离知见，内心深处的觉受经验，就会自发自动地相续，心灵本能会选择安宁、幸福、光明的体验，而拒绝黑暗、恐惧、焦虑的体验，令心灵恐惧的唯一原因，是心灵相信了头脑“知见”，若心灵不再信任意识观念形成的“知见”，心灵从认知观念、知见分别中解脱后，安宁幸福的经验，就会从心灵细腻觉受中，裸然呈现。
因为觉受，是“灵性”最初的梦境，梦境投射出“灵性”先天的回忆，“灵性”是幸福的光明，欢畅的极乐，自由的喜悦，深邃的平安，因此，不被人体意识，思维分别的“知见”枷锁，所凝固的心灵觉受，就会本能地延续“灵性”生命的先天性质，在“灵性”的梦境中，恢复“灵性”纯洁无瑕、幸福安宁、自由极乐、光明喜悦的特质。
如何在人体中唤醒“灵”？
避开头脑，让内心去体验心灵自己。
去体验内心深处的舒缓与温暖。
去体验心灵深处的幸福与快乐。
去体验心灵本身的单纯与自由。
去体验生命本身的完整与平安。
这是想阴逐渐消融尽，行阴流光明灵界展现的过程。
想阴中细腻的妄念习气，开始最后阶段的分解时，
头脑意识，记忆观念，概念思维，知见分别，
都如同，黑暗海浪退潮般，逐渐消散消失。
心灵深处的光明，极乐幸福经验，如朝阳跃出地平线。
灵性旭日喷涌出无尽光芒。
光芒携带无限喜悦，欢乐充满安宁深邃的天地之间。
放心，安心，安宁在幸福的微妙经验中。
无需怀疑，不要担心，交付于真理。
修行者是智慧成就的。
无生智慧，与存在之中的对比，
是目光与错觉的差异，是光明与黑暗的差异，
是解脱与束缚的差异，是未曾发生与永恒的差异。
存在之中，三界之内，对于觉性智慧生命而言，
没有丝毫隐秘，没有任何障碍，没有半点疑虑。
任何生灵的缘起，法性的隐秘，生命过去未来；
灵魂在升华与堕落中，每一层境界的转化机制；
灵性宇宙至物质宇宙，每一层法义的缘起奥秘；
任何一世界形成历史，任何灵魂的过去与未来，
都是无碍普照，尽知无漏的。
在无生觉性，不动智慧的觉照中，
关乎灵魂升华，解脱境界的内涵道路中，
不会有，不可能有，任何偏差发生。
这一切过程，修行者都亲身经历过。
每一层经验，修行者反复反复检验过。
这所有的细节，每一步心灵体验渐进，光明智慧增长，头脑黑暗退潮的，细腻经验变化，修行者熟悉无比，了然于胸。
不会有，不可能有步骤与内涵的错误。
安心，躺平，放松，交付。
让心灵自由安宁地，去体验心灵自己。
让微妙的，微细的，幸福安宁的快乐，
蔓延至身心大脑中。
让身心大脑，全部沉浸在安宁的幸福中。
不要分析，不要恐惧，不要疑虑，不要担心。
不要分别，不要警惕，不要拒绝，无需保护。
全然的幸福，那就是真正的“你自己”。
安宁的永恒，那就是真实的“你自己”。
纯耀的光明，那就是先天的“你自己”。
极乐欢畅，自由高潮，那是醒来的“你自己”。
纯洁无瑕，毫无罪责，那是不变的“你自己”。
身心意识，彻底全然地，沉浸在心灵经验的“生命”中。
不思虑，不分别，唯有深深的沉浸，唯有彻底的融入。
这就是禅悦。
——摘录《禅悦》（2022-04-17）
身心内在的，才是“外面的”世界。
现实客观的，才是“内心的”妄想。
内在的圣国，越来越具真实。
虚妄的现实，越来越是梦境。
在颠倒梦境中，沉迷留恋了这么久。
解脱梦境的唯一途径，唯有这一条：
让平安成为身心意识的“底色”。
让真理蕴含的究竟宽恕，彻底包容心灵意识自我。
不论在做什么，在哪里，想什么，不要离开法。
让爱的宽恕成为身心灵的底色。
让圣主的平安成为生命的底色。
当身心灵的自我，在圣主平安底色中，逐渐淡化透明，
圣主平安性，就会逐渐呈现。
虚幻的消散，就是真实。
因为真实，未曾发生。
故而虚妄，本来平安。
——摘录《奇妙啊》（2022-04-18）
“交付，就是‘离’，知幻即离，离幻即觉，离无所离，实相即歇，将身语意，身心灵，这些四大和合的业垢，交付于圣主，等同于，交付之心，不再承认身心灵就是自己，不承认，就意味着不跟随，随之而来的，就是深观与觉察，‘平安性’就会在舍弃身心自我的，‘深观’中逐渐呈现。”
“6.‘不定义’，是一把开门钥匙。
修行者的不定义，是实践‘宽恕’。
阿罗汉的不定义，是静心‘止观’。
菩萨的不定义，是思维修‘幻观’。
大菩萨的不定义，是般若‘觉性’。
如来的不定义，是自性‘涅槃’。
圣灵的不定义，是爱的‘救赎’。
圣主的不定义，是平安‘慈悲’。
‘祂’的不定义，是‘未曾发生’。”
——摘录《平安赐福（七）》