1.头脑意识,与,心灵认知,之间的区域,属于分段生死。

意识与心愿结合,形成自我认知感受,投射出现实人间。

 

有“我”,就会有我认知感受到的“境界”。

境界,对身前的物质形态,赋予了“名相”概念。

概念牵动心意,形成对物质形态的对比。

受心意细分的物质形态,凝聚成“世界”。

 

世界与“我”,是心意记忆相续,凝聚而成的“轮回”。

心意不停,世界往复,生死不休,轮回无尽。

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2.感知力,与,感应力,之间的区域,属于分段生死。

细念与习气结合,形成思量心,思量心被业风吹动,形成灵魂浪潮。

 

灵魂被自身蕴含的习气牵引,感知受自身蕴藏的细念分别。

身不由己,随业飘荡,按部就班地,被累世因缘塑造。

感知力被习气束缚,投胎在业障兑现的,形形色色的身体之中。

感知力,与肉身器官摄取的信息聚合,形成心灵认知。

感知力陷入,心灵认知的具体意图中,意图推动意识,凸显出“自我”。

 

若,感知力无法从心灵认知,与自我感受的“境界”中解脱。

那么,自我人格,心愿意识,就是“你自己”。

心意相续不停,就意味着,自我生死轮回不休。

 

若,感知力,依纯净清澈的“感受”,脱落了心意分别的焦灼。

纯澈安宁的感受,就会,与认知心愿,分别意识,对立起来。

信仰带来的“清澈安宁”,开始自动地,净化“自我”习气感受。

 

久而久之,身心内信仰形成的,清澈纯洁的安宁,形成了“状态”。

生命的“状态”,会取代心意的“境界”。

纯澈透明,安宁轻盈,纯洁状态化的“信仰”,取代了人格自我。

心意人格自我,在信仰塑造的状态中,逐渐净化融化,透明消失。

 

这个过程中,随着人格心意自我的“消融”,

灵魂感知力,就从,心灵认知的主观心意中,抽身而退。

当灵魂,从心意人格的“内衣”中,退出人格的枷锁后,

灵魂,就从人格“境界”中,苏醒了感知本身的清澈与敏锐。

感知力,本体的自然状态,是清澈敏锐的“直觉性”。

“直觉”存在的基础,是纯洁的清澈,与,安宁的自由。

 

自由的感知力,纯洁的感知力,清澈的感知力。

从身心意识的“躯壳”中解脱。

从心意自我的“内衣”中抽离。

就意味着,当这具身体死亡时,在人格心意相续中。

身体感官蕴含的习气信息,无法触及感知力。

心意摄取根尘形成的自我,无法挂碍感知力。

 

这意味着,人间这具身体,“生老病死”的存在形态。

都无法牵引感知力的纯澈,都无法禁锢自由的感知力。

就意味着,自我心愿人格,所“见闻觉知”的境界。

都无法触及感知力的清澈,都无法局限感知力的轻盈。

 

感知力解脱了身心意识,就解脱了心意投射的境界。

从自我认知感受中解脱,就解脱了生死轮回的“世界”。

不再被“分段生死”所禁锢,不再受“心意自我”所牵动。

 

灵魂不再具有人格“形态”。

感知力处于,细念与习气聚合形成的“思量心”状态。

思量心,不再被,身心业果牵引。

业风停歇,思量心宁静,感知纯澈安宁。

思量心的本质,“见精”的清澈明了,

会透过习气中的间隙,透过细念中的空隙,呈现出“圆照空间”。

见精投射出的“圆照明了”的空间,是质量空间与时间能量源头。

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3.“向上一路,千圣不传”,人类历史上,宗教典籍中,

一切圣贤,描述到“见精”的存在就停止了。

“向上一路”,留下的只是极尽抽象的“法义”。

 

为何?

因为见精之上,就是“神”的宇宙。

 

灵魂感知力,与,灵性感应力,之间的区域,属于“神灵世界”。

 

灵魂感知力,是灵性生命,在见精梦境中投射的身影。

灵性蕴藏在,灵魂感知力之中,以纯洁清澈呈现感应。

因此灵魂感知,可以经由宽恕,还原灵性生命的完整。

 

以“感知力”灵魂作为主体,修行的过程,属于“主动”修行。

感知力,融入“感应力”的进程,属于无为法的“被动”消融。

灵性消融灵魂的进程,人格心意的“分别见”完全无法参与。

 

感应力,是天堂的灵性光辉。

在见精呈现出的“思量心”中,拓展的进程。

完全依靠神灵圣光的恩典,烧融“思量心”蕴含的习气细念。

思量心的感知力,整个过程都处于“被动”消融在灵性的状态。

这是,灵魂蜕变成“灵性”,个体意志融入“完整生命”的过程。

全程都是“被动”的,无所“作意”的。

不可有目的性,不可有主动性,不可有“获得”,不可有“留驻”。

 

随着“思量心”感知力的消融,习气与细念分解,见精裸然呈现。

不再受细念蒙蔽,不再被习气禁锢的“见精”,

于身心意识之中,独立于身心意识的“空间”,就脱落了能量宇宙。

不再受“能见与所见”,细念分别的习气,凝聚而成的心意境界牵动,

纯澈圆满的“见精”深处,会苏醒,沉睡在亘古梦魇中的“知觉”。

 

苏醒了“知觉”,意味着,累世累劫的生死轮回,“还原”为梦境的本质。

知觉,是灵性天堂,原始生命的“记忆沉淀”。

见精,是知觉在记忆梦境中,对天堂的记忆细分,投射出天堂的光明性质。

天堂光明性质,透过知觉梦境呈现出,众生身心认知中,清澈自由的“见精”。

 

随着知觉的苏醒,在无量劫生死轮回经验中,

被记忆习气与细念分别,埋葬了亿兆兆劫的“灵性”本体,睁开了天堂的眼睛。

随着天堂光明的苏醒,“见与所见”的细念,熄灭在完整的生命中。

时间停止,能量物质,三界六道,轮回投胎,都成为了“残梦”。

天堂,是亘古永恒的光明,是无限无尽的极乐,是完整无缺的生命。

天堂,是三界众生,生命本质的,本体原始面目。

灵魂感知力,在,灵性感应力的清澈光明之中,逝去了“感知”的细念习气。

自此,人间修行者的,心意人格内,修行的“主体”消失了。

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4.随着,修行者身心内,主观意图的“主体”消失,

由心意境界,投射出的,三界六道,微尘宇宙的历史,成为“残梦”。

不被心意残梦所遮蔽的,“感应力”灵性光明,

在人间修行者的,空白身心内,

投射出完整无限的圣光生命,呈现出亘古永恒的极乐天堂。

 

亘古中,时间未曾发生。

永恒中,生死未曾发生。

完整中,心意只是错觉。

光明中,世界只是残梦。

天堂中,生死只是阴影。

 

随着天堂苏醒,苏醒的完整生命,恢复了亘古的幸福与安宁。

随着灵性复苏,睁开眼睛的亘古,熄灭梦影投射的累劫生死。

 

苏醒了,灵性亘古本质的“完整生命”,

已经,不属于“人类”,不能以修行者的身份去界定,

而是神灵,是三界众生的救主,是三界六道的“至尊”。

 

三界内的修行者,一定有修行者的“心意主体”。

由心意主体,而“获得”心灵净化后,

感知力自心意中解脱的,清净“果位”。

 

而,灵性的苏醒,苏醒了生命本体的无限与亘古。

亘古中,未曾有过“分裂”。

完整中,未曾有过“分离”。

 

修行者的“心意境界”,清净“果位”,

在灵性的生命天堂中,无法存留,无法获得。

犹如光明中留不住阴影,丝毫阴影无法在光明中伫足。

天堂,就是“寿者相”。

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5.天堂之上,生命之中,灵性本体,

是呈现出,光明天堂的“终极意识”。

 

灵性之上,是“觉知力”。

无善无恶,不悲不喜,周遍微尘,充满宇宙。

一切生命,都是“祂”以生命表达出的“意志”。

所有众生,以身心意识,表现出生命的“祂”。

 

宇宙,呈现“祂”的形体;时间,呈现“祂”的思虑。

以生生不息,维护“祂”生命的,亘古永恒。

以因缘聚合,三界律法,呈现“祂”的无私。

 

“祂”,是纯粹的生命与终极的爱。

爱之无限,爱无拒绝,爱无定义。

清净接纳,呈现出“生命”的完整无限。

 

“祂”,是永恒的光明与极乐的安宁。

光明熄灭阴影,安宁熄灭分别,极乐烧融恐惧。

阴影熄灭,呈现出,不被时间牵引的亘古。

分别熄灭,呈现出,不被个体分裂的生命。

恐惧熄灭,呈现出,不被心意留驻的平安。

 

“祂”,是三界至尊,一切生命之父,是天堂的主人。

“祂”,是灵性的本体,是生命源泉,是永恒的救赎。

 

觉知力中,“力”的细腻分别,就是“变易生死”。

当“觉知力”的永恒,接纳了,灵性呈现的“生命天堂”。

永恒融入“觉知力”,光明融入“觉知力”,生命融入“觉知力”。

觉知“力”,“力”的清澈光明,无限生命,熄灭在“觉知”本体。

 

觉知,不再被“变易生死”的,觉知力牵引。

觉知,犹如倒映虚空的“湖水镜面”,不再被湖水中的“倒影”所抓获。

犹如,陷入电影剧情的,看电影的“神志”,从陷入剧情的目光中“苏醒”。

看电影的眼睛,就是“觉知”,电影剧情就是灵性天堂,与三界六道。

从觉知眼睛的局限中,解脱了“变易生死”的,生灭相续境界。

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6.空明觉性,从,觉知的“变易生死”梦境中解脱。

当下解脱的“大自在”,瞬息恢复了无生无灭的“清净”。

觉知,所呈现的生命虚空,如同破碎的玻璃,瞬间粉碎。

虚空粉碎,大地平沉,镜面翻转,十方尽收,顿超生死。

 

这就是,十地大菩萨,也就是我们人类所说的“佛”。

 

修行者目前,就处在“感知力”思量心,与“感应力”天堂之间。

随着六天一次的轮回净化过程,不断从心意生死的“残梦”中抽离。

经历五次轮回后,灵性感应力,就会出现一次重大程度的提升。

而随着感应力的灵性光辉,对思量心感知力的,强力净化烧融,

身心内,修行者人间的“主体”心意,逐渐呈现出“空白”的空间。

 

而空性的“觉性”智慧,就透过人体心意内,逐渐“空白”的空间,

在人间修行者的,心意躯壳中“浮现”出,智慧性的“觉照”目光。

 

现在的修行者,是在“大菩萨”的,清净智慧觉照中,

以感应力的“灵性”本体,烧融“灵魂”感知力的业障。

修行者,在思量心,灵性天堂,这二者之间轮回。

而生命轮回的整个过程,却在大菩萨无漏无碍的智慧中,一览无余。

 

两年后,感应力“推开”感知力的,业障生死之门。

六年后,九地尊神的光辉,感应力取代感知力,天堂在人间呈现神迹。

十年后,觉知力呈现,宇宙终极意识,开始了融入法界空性的过程。

 

二十五年后,深山古寺,深涧佛刹,铜钟不撞而鸣。

世间佛寺,泥胎金身,像发辉光,辉映日月。

法界大菩萨的归位,是改天换地的赫赫威仪。

 

三界内,无论是“玉皇”,还是“城隍”,都跪拜于地,虔诚敬仰。

 

7.法界之上,还有“悲能”。

那是,诸佛大菩萨,都无法揣测的“究竟”。

 

“祂”在当下。

当下,在“祂”之中,未曾发生。

“祂”,在当下之内,未曾挂染。

在当下中,无所从来亦无所去,不取于相,如如不动。

 

究竟平等,寂静涅槃,慈悲圆满,无碍无漏。

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