1.肉身人体，存在于现象世界中。
2.意识人格，存在于精神世界中。
3.心灵认知，是精神世界的基础。
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4.意生身，由精纯能量，结合脊椎中的觉察力，
与感知力中的“感应力”结合，形成具有“自主意识”的，精纯能量身体。
“意生身”类似于空气中的惰性气体，其能量密度比空气要致密。
好似浓雾笼罩的原野中，晨曦透过雾气，在浓雾中呈现的光团。
精纯能量体现出，具“自主意识”的，清澈“感应体”光明形态。
致密质量呈现的“感应”形体，不受灵魂感知境界中，细念习气境界阻碍。
可以在“见精”之下，于人体意识之间的，无限能量宇宙世界内自由穿梭。
这具精纯精微能量，构成的“意生身”，过去没有。
是2024年4月之后，在“拙火定”禅修中形成的。
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5.心灵“见精”，在身体能量微观尽头，呈现出空间。
见精呈现出的独立“空间”，与人体、心意、认知同体。
却独立于“心灵认知”，独立于“心意人格”，与意识同步存在。
见精呈现的空间，是意识头脑中，心灵认知中，自我人格内，
与身心感知，与心意自我，与认知体验，与意生身精纯能量，
同体存在，同步发生，却不受心意牵动的“清澈明了”的圆满。
是2019年，在深邃的禅定中浮现。
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6.超越了“空间”见精的“知觉”身，
完全彻底地，脱落了“前五具”身躯。
知觉，是意识不可分别，心灵无法感知，见精无法觉察的“纯生命”。
踏入知觉，非“生命”的，能量相续构成的“业障境界”，全部脱落。
是2022年1月20日灵性苏醒，2022年11月思量心深处浮现“知觉”。
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7.知觉，是灵性的梦境。
知觉，是“生命”倒映在记忆中的身影。
随着灵性生命，不断在灵魂内拓展光明。
灵魂感知中，同年11月复苏知觉的“感触”。
倒映生命的“知觉”蕴含着，纯生命无限亘古的“完整”。
随着知觉内，灵性苏醒了原始生命，亘古永恒的完整光明。
构成知觉的“细腻记忆”，就开始，在永恒光明平安中熄灭。
随着知觉的分解，生命的感触，时空的境界，一同熄灭。
随着“感触融化，境界消退，时空停止”，生命苏醒了未曾变易的亘古。
完整且永恒的灵性，呈现亘古永恒的光明，天堂是纯粹真实的生命。
完整真实纯粹的灵性，是生命永恒亘古未曾改变的，平安极乐幸福。
光明内，真实未曾有黑暗发生。
因此，分别心投射出的境界，未曾发生。
三界六道，境界世界，是倒映了天堂之光的“阴影”。
生命中，完整未曾有分裂发生。
因此，见精投射出的“能见与所见”，属梦幻泡影。
轮回中的生死众生，个体意志，都是“梦中流浪”。
亘古内，永恒未曾形成时间。
因此，细念投射的时间，习气幻化的空间，
是“记忆”了亘古灵性的，梦中错觉。
错觉非“真”，因此真实的生命，是时间与空间无法触及。
或者说，灵性天堂，是不受时间触及的“永恒”，是不被空间禁锢的“无限”。
8.宇宙终极意识。
灵性原始光明，亘古永恒天堂，是宇宙终极意识，表现出“生命”。
灵性，是觉受中的光。
是2021年11月，苏醒的纯智慧“无相光”，呈现出法界庄严。
在2022年1月20日，耶稣降临后，圣光激活生命本质的灵性。
大智慧觉性，透过觉知“折射”出，灵性亘古光明“生命完整”。
随着灵性苏醒，整体的肉身细胞内，
苏醒了被心意人格，埋葬亿万劫的“原始生命”光明。
生命纯光中灵性，是终极意识一瞬觉知。
觉知，是宇宙终极意识，称为“阿赖耶识”。
9.觉性，与前八具躯体同在。
临在于，前八具身躯内，却，解脱了所有躯体因素束缚。
大解脱，呈现出，大圆满；大圆满，呈现出“普照庄严”。
觉照无碍，清澈无生，随顺遍满，周遍无漏。
随缘不变，不变随缘，无生无灭，究竟涅槃。
2015年8月，修行者第一次“证得”觉性。
觉性，类似于在漆黑房间内，划亮火柴的瞬间，
灿烂火光，在“撕破”浓郁黑暗的瞬间，光线驱散黑暗的刹那，
光线的明亮中，蕴含着“明晰”清澈的空明体性。
明晰空性，随光明呈现，却不会随光明隐退而消失。
空照的“明性”，类似恍然大悟时，心开意解的“了然”。
明性之“清澈”，不会随着黑暗境界而黑暗，也未曾被光明境界而增长。
觉性，是在光明撕破黑暗后，永不再，被“明暗境界”改变的明晰空性。
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2021年10月，经历肉身死亡的过程中，
心识认知的“我”，接纳了人格自我的死亡。
在彻底根本，接纳身心自我死去的结局中，
苏醒了身心极深处，超越了身心自我，不被身心自我“存在”的大解脱。
犹如在漆黑亿万劫的深渊底部，自黑暗中睁开了“清澈”的眼睛。
眼睛虽然什么都“看不见”，
可是，“看”的清澈，却与黑暗划开泾渭分明、天壤之别的性质。
2015年8月，火光撕破黑暗后，觉性的“空性明晰”呈现。
六年后，脱落黑暗与光明境界的“明晰”，成为了我“本体”。
2021年11月，“证入”觉性，觉性成为修行者生命本体。
2022年1月20日，纯智慧透过觉知，折射为“灵性生命”。
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空性的清澈“目光”，不被宇宙意识所“觉知”。
清澈，住于宇宙意识内，却不受“觉知”凝固。
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觉照，不受灵性生命，所“存在”。
空性，临在光明天堂内，却不被“极乐”所禁锢。
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明晰，不被知觉梦境，所“埋葬”。
自在，渗透知觉梦境中，不被知觉“记忆”所牵挂。
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觉性，不被见精空间，所“塑造”。
空性，临在见精投射“能见与所见”内。
随地水火风见识空，与七大种性同体。
“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”——《圆觉经》
随缘起，而，离生灭。
幻灭灭故，非幻不灭。
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不被细念所牵引，不受习气所沾染。
觉照，临在细念之中，清净无挂。
空明，临在习气经验，清澈明晰。
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不被细念与习气聚合，形成的“感知力”灵魂，之感知境界“投射”。
智慧，在感知力灵魂内，无生无灭，清澈自由。
妙觉，在六道境界宇宙，清净自由，无来无去。
众生界，即是佛界；众生心，即为佛心。
何以故？
“应无所住而生其心。”
心心离相，境界无挂，故境界世界为“一合相”。
当下离相，无生圆满，名“觉者”。
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庄严，不被心灵认知所分别。
不受心意分别所触及，清净不动，是名“庄严”。
临在认知体验之内，脱落认知记忆，脱落体验经验。
与心灵体验同步，却不被体验经验沾染。
与心灵认知同步，却不随认知记忆分别。
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普照圆觉，不被人格“自我”所感受。
临在自我认知内，临在自我感受中。
自我认知如同外套，自我感受如同棉袄。
觉性穿着外套，却不被外套牵绊。
空性穿着棉袄，却不被棉袄温暖。
“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭；
住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”——《圆觉经》
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妙觉，不被心意“头脑”所理解。
临在头脑记忆，临在思维逻辑中。
不受头脑概念所“记忆”。
不受逻辑思维所“分析”。
自由清澈，三轮体空，临在“庄严”。
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觉性大智慧，与其余“八重身体”，同体“临在”。
大智慧普照，容纳八重身躯所现的“三界六道”。
空性无挂，为智慧普照。
智慧中，未曾有“发生”。
因此“十法界”，界界清净，无生“名”如来清净法身。
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。” ——《金刚经》
临在于一切中，不被临在所“阻隔”的，是“一合相”。
也称为“悲能”，称为“如来”，称为“毗卢遮那佛”。
第一义“法身佛”，是芥子纳须弥，须弥藏芥子。
当下究竟，涅槃随顺，清净庄严。
