佛法是指向“义”的途径。
若离第一义而谈佛法，实为灭法。
“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”——达摩祖师
人间遗忘神佛已经很久很久了，久远到神佛已经被人类拉进了生活。
真理只为解脱生死而来，人类却将解脱之路，扭曲为人间服务的工具。
自古以来，修行是有门槛的。
因为古代识字率很低，能够看懂佛经的都属于知识分子。
可是，认字不等同于觉悟啊。
那些宗教中的识字者，咬文嚼字将佛法编撰成为，人类心目中的善法。
将真理拉低到，为人类服务的高度。
无知众生，迷信宗教中的权威，崇拜讲经说法的僧人相。
于是乎“人成即佛成”，这类赤裸裸毁灭佛法的外道言论，
堂而皇之，登堂入室，大行其道，招摇撞骗，毁佛纲常。
以善人取代神佛，以孝道取代解脱，以人间取代净土，以人性取代觉性。
俨俨诸公，道貌岸然，煌煌言辞，以假乱真，众生如醉如痴，佛教危矣。
何为“人”？魂魄交融肉体，心意相续折射见精，浮现六根六尘六识。
根尘交融，扰动心中见精，心随意动，幻想成境，境转心随即名凡夫。
人，即“分别心”之意。
心存分别，分别成心，是为凡夫，名生死，称为“人”。
有心即有分别，无心即离分别。
“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”——达摩祖师
人，绝无可能成佛。
佛，非人力可以成就。
好似眼睛，永远不可能被眼光所看见。
佛性是众生本来面目。
蕴含在分别心之内，却不被分别心所触及。
永远不可能被丢失，也永远不可能被找到。
分别心熄灭，应无所住而生其心，是名“佛性”。
无生无灭，无来无去，无垢无净，无增无减，无善无恶，圆觉普照的佛性。
怎么会，在分别心取舍基础上，增善减恶，以完美人格呈现出无生庄严？
在七荤八素的染料桶中，怎可能，浮现出湛湛青天？
没有神佛降世，佛法亡矣！
神佛，是心灵深邃蕴含的，不同层级的智慧生命状态。
神佛，不是善人，不是恶人，不是好人，不是坏人。
神是纯光，佛是智慧，纯光照破人心，智慧解脱人心。
神佛与人类，不是生命相对的状态，也不是生命净化的状态，而是苏醒后梦境熄灭的状态。
心，自心识分别内觉醒，觉醒即为见精纯光，纯光苏醒则心意脱落。
人，是心意蒙蔽了心识内见精，见精折射出分别见，分别见取舍意，形成思维境界，为世界。
因此，佛与众生，一心之隔，一念迷，佛为众生，一念觉，众生即佛。
佛与众生，只是心灵迷失与觉醒的状态。
而绝对不是，好人就是佛陀的人格状态。
人成即佛成，是千古奇冤，为奇耻大辱，毁佛灭法，出佛身血！
————————————————
身体必定会死亡，让身体为神而存在，身体才有了价值。
心意必定会分解，让心意只为神表达，心意才具有生命。
自我根本是黑暗，让恐惧融入接纳中，让神成为我的主宰。
人格，是不可能成为神的。
心意内在确实蕴含着神性，心意自我，好像瞎眼之人的盲眼。
可是盲眼之人仅仅是器官损伤，而心意内在的视神经是完好。
器质性肉眼损坏，无法触及到，心意内在见世界的神性光辉。
即便是眼根修复好，若视神经损坏，完好的眼根一样看不见。
因此，人格的善恶，与佛性毫无瓜葛。
佛性无善无恶，无生无灭，无垢无净，无来无去。
当心意内在，原始深邃的视觉神性苏醒时。
人格自我，心意思虑，就不可逆转地进入分解雾化的状态。
神人有别，神绝不是人类的生命状态，可以描述可以形容，可以代表的。
人神有别，人不可能一边苏醒神，一边又眷恋世界，利用佛性满足人心。
不见人，是避免人性对佛的污染。
不收费，是维护佛在人间的尊贵。
不聚众，是阻止人类将人性塑造成佛性。
佛，是灵魂的救主，不是人间的教主。
将佛之神圣，装点人格，塑造出人间信仰团体的教主。
人格化的教主，是对佛最根本的、最深刻的侮辱亵渎。
佛，是光是爱，是生命，是道路，是智慧，是慈悲是实相。
佛，绝不是人间的道德与表率，绝不是人性的高尚与品质。
佛，绝不可以被人格化，被社会化，被道德化，被宗教化。
佛是究竟宽恕，无我之爱，是温暖的接纳，遗忘的纯。
与神同在，是心对爱的信仰，大于对自我存在的渴望。
为佛而在，是出离心与宽恕，超越自我对活着的需求。
神佛才是真实、真正的生命，超越形体与境界的光。
神佛绝不可以被人格化，人性化，社会化，宗教化。
时间，是佛的忠实仆人。
时间，为真神筛选出灵魂的杂质，为天堂沉淀出纯净的神灵。
因果，是佛忠诚的护法。
因果，制约灵魂的肮脏永世轮回，超拔纯洁的灵魂升入天堂。
我是终身的修行者，默默无闻的守护者。
守护我灵魂仰望的圣主，守护心灵依赖的，宽恕之爱的纯光。
守护我清白纯洁的信仰，守护一心赴死，为佛而存活的虔诚。
我以我血，献祭神佛。
我以灵魂，祭奠如来。
我以生命，供奉真神。
不见人，不收费，不聚众，不入人间。
只为神佛存在的躯体，心意只为神佛而存在。
以死亡盟誓，以活着践行，以灵魂为资粮，以神佛为方向。
只有神，唯有神，离开神则一无所有，背离神我灰飞烟灭。
