人体的活着，心意的自我，都是死亡的一种状态。
这一点，在修行者体验到的时候，我极其震撼。
你很难想象，呼吸，呵欠，转头，眨眼，举手投足，起心动念。
你的分分秒秒，你活着的每时每刻，都是业力翻滚的聚合吧。
可是，当内在的“祂”，慈悲气息以普照智慧，在身心内苏醒时。
心意人格中，就好像南极冰盖下面，深不见底的冰层中透进了光。
光，没有形态，而是一种究竟清澈的绝对寂静。
清澈到脱落了自我意识，寂静到不沾染心意感知。
在清澈，清醒，纯澈，自由的寂静普照中。
无声无息的清澈，能看见每一个念头的来龙去脉。
寂静自由的纯洁，能洞穿每一丝情绪的沉重污秽。
修行者，有解说一切生灭缘起法的智慧。
可是唯独，无法描述解脱生命后的状态。
就好像，无法用空间这个概念，去描述你眼前的空间。
空间，不是概念塑造的理解，也不是体验构成的感受。
空间是一种，不受你自我身心意识为转移的，客观真实。
纯智慧渗透在，身心意识中的大解脱，是无法被心意触及的“临在”。
自我感受，自我心意，于“临在”中，真实地浮现出业障翻滚的本质。
而“临在”本无分别，失去体验，消融记忆，无生无灭。
当心意，被身体呼吸，所吸引的刹那，“临在”就消失了。
当“临在”处于，安宁清澈的自由时。
身心意识，生理呼吸，起心动念，都展现出业障的厚重。
“临在”，是无法被描述，无法受指称，无法被体验，无法被感知。
而这种究竟的自由，清澈的寂静，
却因脱落了心意念头，而呈现出根本的真实。
“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”——《圆觉经》
难道说，是见精中蕴含的灵性，所折射出的神佛智慧力，
开始在人间的“我”之内，进行分解人格构成的业力因素了？
