1. 活在意识中的人，被思维概念所活着。
思维只能看到，概念所理解的现象。
于是，被概念牵动的意识，就是“心随境转”，即名凡夫。
2. 活在心理认知中的人，被动机企图所活着。
动机只能看到，内心体验投射出的感受。
被感受蒙蔽的心，随着感受波动，轮回在体验记忆中。
纯想即飞，纯情即堕，心随欲牵，杂感纷飞，是为魂魄。
3. 活在感知中的见精，见精清澈，明晰不动，呈现空间。
空间，在感知细念中，无染无挂，清澈自由。
见精，不被身心意识牵绊，不受自我感受而沉沦。
纯明被动，清澈觉察，不受身心，心光发动，空间圆照，纯澈心光名罗汉。
4. 活在见精中的宽恕，宽恕的释怀呈现出，无差异无分别的爱。
爱之内，没有自我与众生的分别记忆，爱经由融化自我而由心绽放。
离私心，无我相，无人相，无众生相，温暖之爱中，失去自我保护的恐惧。
离分别细念的，无限光明的圣光中，生命未曾诞生，光明未曾轮回。
纯光中，生死轮回如梦消散，爱之内，温暖熄灭了自我存在的恐惧。
5. 爱是神，爱是生命，爱是亘古永恒，爱是纯光的天堂。
爱内，没有心识记忆，原始亘古永恒生命，未曾诞生轮回的生死梦境。
归入终极意识，在时间尽头观时间缘起，在宇宙尽头看空间诞生。
解脱分段生死。
6. 活在灵性纯生命中的终极意识，受永恒纯光所束缚。
纯光永恒的生命，凝固着，终极意识之刹那分别。
终极意识，蕴含着“普照遍在”的性质。
普照遍在的性质，由终极意识，折射出虚空永恒形态，折射出灵性纯光之爱。
对纯生命灵性的认知，凝固了终极意识，投射出认知灵性的普照。
对纯爱中极乐的觉受，凝固了终极意识，投射出天堂的平安丰盈。
活在终极意识中，觉醒了终极意识，刹那分别的细念。
细念，呈现出，终极意识本身的疑虑，疑虑就是不确定。
因为不确定，而投射出刹那分别的确认，确认就是终极意识。
当终极意识的根本，在平安圣爱中，解脱了对爱的确认感。
当永恒亘古的圣爱，在爱温暖的幸福中，不被平安所禁锢。
当纯生命纯光灵性，在灵性穿透智慧中，解脱穿透的分别。
圣爱的光明，未曾真实存在。
永恒与刹那，只是瞬间分别。
灵性与生命，是疑虑的投射。
时间与虚空，是觉性的凝固。
觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。
忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。——观世音
隐藏在终极意识内的，被终极意识禁锢的觉性。
随着终极意识的梦碎，而苏醒了普照十方，圆满过去未来。
当下解脱，解脱当下的空性。
7. 空性，无生无灭，无来无去，无垢无净，不增不减，在圣不增，在凡不减。
如摩尼宝，随类各应，循诸性起，无取无证，随缘不变，不变随缘，清净名庄严。
解脱变易生死。
8. 住在觉性中的寂灭。
唯如来与如来之间，可以心心相印，言语道断，不可说，不可说。
但有分别言说，皆无实义。
觉性之内，非空非有，无取无证。
一合相内，诸法平等，无有说法者，亦无可说法。
究竟平等，随缘庄严，寂灭随顺，随缘涅槃。
是：烦恼即菩提，生死性涅槃，众生性如来。
应无所住而生其心，心心清净，念念寂灭，平等周遍，不动随缘。
是诸法空相，真空生妙有，诸佛第一义，如来清净法身。
法身佛，住在一切众生身语意中，随众生心语意、身语意，轮回生死而清净涅槃。
第一义，安住十法界心识众生内，随智慧觉性缘起，随分别心境界往复，性如如不动。
是诸法空相，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
非色相是空，色性本空，空不自空，是本来空，毕竟空，究竟空，觉无所觉是真空。
9. 如来涅槃性，未曾有始终。
涅槃所在，一切众生心语意内，
众生觉醒自性，苏醒本来面目，即名诸佛。
清净法身佛，周遍过去未来大千宇宙。
一花一世界，一叶一菩提，见诸相非相，即见如来。
