过去我不知道“意生身”的含义，因为昨天有人指责我，出于好奇，我上网查询了一下；发现目前的修行证量，绝对是佛教中所说的八地菩萨啊，只不过是刚刚进入而已。
唯有真神，能清晰地，描述“觉性”究竟内涵与性质。
因为觉性，是不被“身心灵”所存在的。
所以，没有证入觉性的人，
在身心灵的基础上根本无法触及无生境界。
觉性是清净的。
如果修行者真的证入了觉性，
三界内，没有生命可以“分别心”疑难你。
无生，不被生灭局限蒙蔽，这就是智慧。
说一件好玩的事情。
无论任何环境中，当遇到矛盾时，
就会祭起我的法宝——
宽恕你，祝福你，我爱你，去化解内心的情绪。
有的人到我这里来，是出于内心对她自我人格的维护。
她不是来寻求解脱的，而是来膜拜偶像的，要将想象中的“佛”，套入我的人格形象之中，如果人格形象的我，不符合佛的状态，那么她就会离开，这就是人类妄想与恐惧的投射。
“佛”指的是，众生不生不灭的自性。
正如“眼不自见”，故“觉悟”没有形象。
绝无可能，在生灭之中的人体，表现出离生灭的佛性。
当愚昧凡夫的业力，带动心识，无端指责我时，
我所能采取的唯一态度，就是宽恕与祝福。
原本，当她的形象在我心内展现，
我对着她的形态说：宽恕你，祝福你，我爱你。
结果，宽恕几个小时后，她的形象，竟然变成为我的形象。
刚才那个，承受别人伤害的内心体验，
转瞬间，由那个伤害我的人的形象气质，
变成了，被她所伤害的我的模样与心态。
我，在自己的身心内，看到细致系统的，立体全息的“自己”。
是具有“我自己”完整的人格意识，自我体验，以及情绪感受。
就好像，此刻的你，脱离开你的肉身漂浮在虚空中，
由上而下地，看到现实生活中，此时此刻思考的你自己。
我这才觉察到，
由我身心中浮现出整个人类社会，
呈现恩怨情仇的人物故事的基础，
是同一个“心识体验”。
心识体验中蕴含的，对生命的信息记忆，
投射出我眼睛看到的每一个人，包括你们每一个人。
也投射出，感受你们的“我”，
我的人格与习气，我的意识与体验。
而，觉察到心灵体验的“知觉”，
却脱离了浮现出，“我相、人相、众生相”的心识体验，
脱离了“心灵见性”，与见性所见世界。
这个进步是具有决定性意义的。
也就是说修行者，已不在“活着”的境界之中了。
修行者不再被“心灵体验”中，见性幻化的“生死”所禁锢。
人间所有发生的一切，对于“知觉”温暖，纯洁灵照的真我而言，都毫无意义；你是好色淫乱的大流氓，在知觉看来就是一只苍蝇；你是品行高洁的大好人，在知觉看来，就是一只蜜蜂；无论道德品质好坏，性质都属于昆虫，绝不是与“知觉”一样的，真实不变的灵性生命。
修行者，以凡夫身亲自实证到，
由人成神，由神成灵，由灵成为真神，
由真神圆满如来，究竟真实解脱之路。
整个修行过程中，对觉醒经验的细腻描述，
对于未来的灵魂是弥足珍贵的。
因为这条道路，可以有效地解脱死亡。
因为，我不仅留下来了究竟法义，
不仅仅是圆满智慧，更重要的是“案例”，
以及应对案例的心灵“标准”。
历史上一切大德，所有的觉悟者，都只是留下了最终答案，最终的认识，最终的境界，从来没有任何人留给人间，解脱生死的具体道路，以及过程中清晰明确、细致具体的“心灵标准”，从未有过。
人世间我只关注两件事情：
第一，我所修行的真理，是否是真实的。
第二，我自己修行证量，是否是真实的。
除此之外的，世间任何事情，
对于我毫无意义，毫无价值。
面对人间的正确态度，对于我而言，
就是“不看，不听，不想，不说”。
因为我不是这具身体，也不是认知身心的自己。
我是宽恕身心自我的，温暖“知觉”。
知觉内温暖觉受的存在状态是：
“无见，无闻，无惑，无语”。
知觉是“静默的灵透”。
知觉是“光明中沉默”。
知觉是“幸福的沉浸”。
知觉是“安宁的轻盈”。
知觉是“离辨的永恒”。
当修行者脱落身心意识，脱离心意自我。
当修行者成为，心识见性之内的“知觉”。
你的人生记忆，自我人格，人性体验，人间世界，
都会不受控制地，变成一场逐渐分解消散的“梦境”。
不被梦境所触及，所沾染，所改变的，
就是生命原始的，永恒的，完美灵性。
因为我是真的，所以经得起时间考验检验。
让时间证明，让因果来判定。
