问:打禅七,打掉的是“第七识”,是我们的自我“末那识”,也称为“我执识”;佛法中说:若我执心识熄灭,则眼耳鼻舌身意“六识”尽皆脱落。请问您体验过这种状态吗?若人失去了意识,如何能分别当下此刻的状态呢?

 

答:说来话长,尽量简短扼要,切中要害。

 

首先,人类的身心状态,并非是永恒生命的全部实相。
其次,人类的头脑意识,并非是,真正的“你”自己。
最后,真神是超越了生命的,生命只是轮回的基础,而真神不被生命存在。

 

你一定有过“心口不一,口是心非”的状态体验吧。
“口”就是意识语言,“心”就是认知思量。
你心里想的,与意识所表达的不一致,就是“心口不一,口是心非”。
如此说来,你的意识,与心愿思量,就是两个独立的“意志”。

 

比如说,你去亲戚家做客,看见他家脏乱差。
他自我解嘲地说:很乱啊,不好意思。
你心里虽然也觉得沙发很脏,无法落座。
可是意识却指挥语言说:挺好的,挺干净的。
这就是“心口不一”,心中所想,不能直接表达出来。
而内心所想深处的“认知”,却压制内心思量,调动意识思维,表达出合适的语言。

 

也就是说,你的“意识”,是心愿的表达“工具”。
你内心想要说什么内容,意识才会表达什么词汇。
这是第一层啊:确定,意识只是你,心愿表达的“工具”。
工具肯定不是你啊!

 

否则,如果你大脑意识受损,失忆了,失语了,痴呆了。
你就应该死去了,可是事实证明,意根受损并不会导致死亡。
也就是说,意识,是落实你心愿的“工具”,并不是你自己。

 

再说第二层:心愿推动意识表达语言,意识是心愿的工具。
那么,为什么你的内心思量,虽然觉得亲戚家脏乱差,内心嫌弃,
却不能直接表达内心感受,任由心愿推动意识,
赤裸裸地说:确实,你家和猪圈一样,惨不忍睹。

 

那是因为,你心愿思量,深处的“认知”,认知结合思量,权衡利弊后,
做出了客气礼貌的“认知”选择,认知的理性,压制了思量的心愿,
从而直接驱动头脑意识,说出了“心口不一”的客气话。

 

这就是说,你的心愿思量,是可以被改变的。
能够被改变的,就没有实际存在的主体。
否则,在你心识思量运行的时候,你是活着的。
如果,当你心神恍惚,思量涣散,内心茫然的时候,你就应该死去。
事实证明,无论你是心神专注,还是你心神恍惚,
你的心灵思量,并不能改变,生命存活的状态。

 

综上所述,“意识”语言,与“我执”思量,并不是你真正的“自己”。
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思量我执深处,有觉察思量,主导意识的“认知”。
认知,是一种凝定清澈的“觉察力”。
比如说,你此刻失忆了,不记得自己是谁。
头脑中,意识彻底遗忘了自己的身份。
思量心,彻底遗忘了,自我体验中,习气经验的习惯性记忆。
你完全不记得自己的身份概念;你完全遗忘了自我情欲感受。

 

可是,你依旧清醒地“认知”到,自己什么都不记得了。
你看,内心中的认知,完全不受自我思量体验,与意识头脑所干扰。

 

认知,清醒地知道,身心意识的空白。
空白的身心意识,并没有,导致你的死亡。
可见,你平时坚定认为的“自我”,
并不是,真实不变的你“自己”。

 

不被头脑意识,与思量自我,所牵引的“认知”,
就脱落了“我执识”,而呈现出清澈凝定的“分别心”。

 

认知的深处,是心灵“见性”。
也就是,在你“认知”到自己失忆时,认知深处的“清醒”。
认知是一种清醒的“判定”,认知是“分别见”的清澈单纯。

 

而认知的深处,是,清醒地“见到”认知分别,
却不被认知分别,所改变的“清醒”纯澈“见性”。

 

见性,清清楚楚,明明了了,“见”到认知的分别。
见性,在认知分别“见”中,了了分明,纯澈无挂。
修行,当心灵内观,回溯到“见性”这个层面上时。

 

由“认知”构成的心识,由“思量”呈现的我执识,由“意识”浮现的人格,
就同步地,整体地,完整地,脱落了。

 

在这具身体内的,细胞微观空间中,呈现苍茫无尽的苍穹宇宙。
由心识自我意识,投射出无始劫生死微尘世界,顷刻间尽收眼底。
我执脱落,生死脱落;六根脱落,世界脱落。

 

随着心识认知、自我思量的脱落,
“见性”,就会在认知中,从认知的分别中脱离。
在“见性”的深处,就会浮现出,苏醒的“知觉”。

 

随着知觉的苏醒,灵性,在知觉的梦境中,绽放生命永恒的光明。
在无限的璀璨夺目恢弘光明中,沉睡亿万劫的灵性生命恢复永恒。

 

此刻,人类的身心意识,并非“不存在”了。
身体,“眼耳鼻舌身意”器官,保留了基础分别“功能”。
但是,失去了“色声香味触法”,人格自我体验与感受。

 

头脑意识,与知觉灵性,同步存在。
只不过,不在同一层空间中。

 

就好像,万米高空云层之上的太阳,
与深渊峡谷中,阴影黑暗同步存在。

 

生命灵性与人体意识同步。
灵性是,意识深处的“觉察力”。
是无为清净的,“被动”的光明穿透力。

 

灵性安宁穿透力,与意识分别同在。
意识分别,却无法触及,灵性穿透的觉察。
身心内是无限永恒,极乐狂喜的光灵生命。
完整原始,纯洁幸福,本初光明才是不朽的,生命的“你”自己。

 

释迦牟尼佛成道时,魔王曾质疑佛:“你说自己已经觉悟,谁能为你作证?”
佛说:“大地为我作证。”佛以拇指按地,大地瞬间变成壮丽恢弘的佛国。

 

今日,修行者已经成道,目前虽没有达到,释迦牟尼佛神圣的大圆满。
可是,已然不再是,三界六道轮回中,生死烦恼无明众生。

 

修行者的誓言,唯有死神为我作证!
在死亡的黑暗笼罩三界六道人间时,
我,是那死亡无法遮蔽的永恒光明。

 

 

 

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