你眼前所看到的世界,是你的肉眼看到的光线折射,世界并不真实存在,眼前的世界,是你的心识分别,调取体验记忆,编织而成的幻觉想象。

 

既然,肉眼看到的世界现象,是源于,心识思量对心灵体验,进行的理解与加工后的剧情,那么,心识思量与心灵体验,也可以,加工编织出其他的世界剧情,因为构成思量与体验的业力习气,可不是只有体现出人间世界的这一层,思量与体验的聚合中,有层层叠叠无限精微的,宇宙微观能量微粒层面,都是心灵极深处,“见性”中能见与所见,所投射出的分别,见性展现出,能量宇宙中,最原始、最细腻、最微观、最基础的能量微粒。

 

这些最原始最细腻的能量微粒,呈现出,塑造宇宙万物的“四大元素”,地、水、火、风;加上见性与心识,以及渗透在见性中的觉性,就是“七大元素”,地、水、火、风、见、识、空。

 

随着见性的能见,与所见错觉的交融,七大元素开始融会贯通,交织铺就,呈现出最原始的,物质能量宇宙形态,以及时间的流速与时空境界,这就派生出来了无限无量的,精微能量构成的,相互交融互相交错的时空世界,这就是三界六道。

 

肉眼只能通过光线折射看到人间世界;而天眼,在额头中间部位,两只眼睛中间,往上一根手指的距离,在大脑中间核心区域,有一个可以见到精细能量构成的天道世界的眼睛,因为这个眼睛所见的境界,是在物质能量宇宙的范围,所见的是,人类境界生命内涵升华的众生,因此,这个眼睛被称为“天眼”,看到天人世界的眼睛。

 

天眼看不到灵性宇宙,除了灵性宇宙外,基本上可以看见心灵“见性”所能投射出的,心识与习气编织出来的几乎所有物质形态世界,包括了天道世界、人类世界、畜生道、饿鬼道、地狱道,也包括了外星文明,以及其他银河系的生命世界;天眼也分境界高低,高层次天眼可以看到物质宇宙最微观的尽头,但是无法穿透心灵见性;心灵见性,所呈现出来的宇宙尽头,是天眼所见境界的极限。

 

天眼之上有慧眼,那是见性清澈,知觉苏醒,身心脱落,解脱生死后,灵性苏醒了生命本初,生命完整绽放时,灵性本具的光明穿透力,在三界六道中,具有究竟穿透一切的能力,就好像光明中留不住黑暗,灵性中没有个体意识的阴影存留。

 

不被世界众生的生死轮回蒙蔽,不被物质宇宙的缘起缘灭牵引,如太阳普照苍穹大地,光明所照处,纯净之爱救赎一切,爱之温暖接纳一切,灵性是三界至尊,充满一切救赎一切,温暖一切纯洁一切,一切生命未曾离开过爱,一切灵魂都归属于爱,爱未曾遗忘一人,这就是“慧眼”,不被生灭缘起迷惑,不被个体众生分裂,慧眼独具,圆满唯一。

 

慧眼之上有法眼。

 

幻灭灭故,非幻不灭。——《圆觉经》
不被存在的,无生无灭,无垢无净,无来无去,清净圆满,普照十方,庄严伟大,是法眼普照。

 

犹如绝对的黑暗中,人睁开了眼睛,睁开眼睛的人,就不再与黑暗一体,眼睛的清澈明晰,不被所见蒙蔽,不被能见牵动,明晰普照的觉性,从灵性生命中解脱,从见性分别中解脱,从心识思量中解脱,从心愿意识中解脱,从自我体验中解脱,从生死轮回中解脱。

 

身心脱落,“‘照’见五蕴皆空,度一切苦厄。”——《心经》
“照”诸法生灭,生灭灭已,寂灭为乐。
觉性无生,没有生处也没有灭处。
一切生灭缘起,世界现象犹如梦境。
梦境中觉性湛然不动。
普照圆觉,清净无染,无碍无挂。

 

居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。——《圆觉经》
圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证。——《圆觉经》

 

于生灭缘起的,三界六道缘起法中,无染无挂,清净明晰,于妄想轮回的生死中,清净如意,圆觉普照;不离一切法,不舍一切法,不取一切法,不落一切法,是名“法眼”。

 

法眼之上有佛眼。

 

犹如树中之香,色中胶青,空中凉意,水中盐味。
佛性是觉性智慧中,绽放的诸佛神圣气息。

 

犹如铜钟敲响,声音充满苍穹,周遍寰宇,可是铜钟内并没有一个,实质存在的“声音”。
声音随着铜钟敲响而充满世界,声音内包含铜钟却不被铜钟限制,神圣不可触及,不可言说,言语道断,寂静无痕。

 

你眼睛看到了我,这是肉眼。
你肉眼看到我的同时,脑里看到了天道与地狱,这是天眼。
你肉眼看到我的同时,你身心内的灵性,同时看到了,“看到我的你自己”,以及,你的“自我看到的世界”,灵性穿透了“自我与世界”,不被看见世界的“你自己”,以及你所看见的“世界”蒙蔽,这是慧眼。

 

你肉眼看到我的同时,觉性中并没有一个看见我的你,以及,灵性所普照的世界,觉性中没有“见与所见”,而是周遍宇宙过去未来的清澈目光,目光具有遍知遍觉的智慧性,因此,圆满智慧中,没有见与所见,也没有灵性普照,更没有你的自我所见,以及,你的自我见到的世界。

 

生灭缘起,苍穹宇宙,生死轮回,一切都是梦中幻影,幻影本来清净,清净原本无生,无生即是庄严,庄严不动不移,这是法眼。

 

法眼之上还有佛眼。

 

法眼为觉性,觉性即智慧,由智慧中绽放的神圣,超越了智慧,是智慧不可洞照,是慈悲无法触及。

 

犹如铜钟发出声音,声音遍及寰宇,声音充满苍穹。
可是铜钟本身并非是声音,将铜钟粉碎成微尘,也找不到声音的存在。

 

神圣,是树中之香,水中盐味,空中凉意,色中胶青。
无法言说,言语道断,不可触及,当下即是。

 

佛性无有见与所见,无有灵性穿透,无有圆觉普照。
佛性在见与所见中,在灵性光明内,在觉性智慧中。
佛性不被见所牵动,不被灵性存在,不被智慧触及。

 

圆满周遍,随缘不变,不变随缘,落落清净,不动圆满。

 

众生所见皆是佛性展现。
所见众生皆是佛性错移。

 

一切都在“祂”之内,“祂”在一切之中。
无二无别,众生见自性本来面目,就是“祂”之觉悟。
“祂”之神圣,伴随众生起心动念,生死轮回,清净无染,随缘不变,是烦恼即菩提,究竟圆满。

 

1. 肉眼:你眼睛看到了我,我与世界,因看见我的“你”而生,这是缘起法。

 

2. 天眼:你看见我的同时,大脑中,同时看见微观宇宙中,众生业力交织,因缘聚合所现的“能量宇宙”,天堂地狱,另外空间,这是因缘法。

 

3. 慧眼:你看到我的同时,灵性的完整光明,同步地“照耀”着,看到我的你,以及,你看到的天堂与地狱;你与你之所见,在灵性中完整脱落,灵性才是真正的生命,而你与你所见的世界,是背离灵性后,心灵见性投射出的恐惧阴影,不被生灭阴影所欺骗,这是慧眼,是出世间法。

 

4. 法眼:你看到我的同时,天眼看到天道世界的同时,灵性穿透你与你所见世界的同时;在肉眼,在天眼,在慧眼之中,有“清净性”睁开的眼睛,清净无生的普照中,肉眼、天眼、慧眼所见的宇宙世界,都是梦境,梦境就是海市蜃楼,就是沙漠阳焰,就是虚幻妄想,妄想本身无生,故而觉性在,肉眼天眼慧眼中,见无所见,离见遍照,圆觉普度,庄严不动。

 

过去未来尽收眼底,你的心心念念,你的过去未来,你的生生死死,你的缘起世界洞照无漏;不仅仅是你自己的生死轮回,而是,十方三世微尘宇宙,一微尘世界中无限无际的众生,每一个生命的起心动念,任何一众生的思量心识,思维记忆,生死轮回,过去未来,当下是瞬间洞照遍知的,因此觉性又称为大智慧。

 

5. 佛眼:你看到我,我看到你,其他人看到他们所看到的世界;你看我的心识内,是“祂”的清净智慧,我看你的心意中,是“祂”究竟圆满;三界六道一切众生所见的:人间、天道、灵性宇宙,畜生、饿鬼、地狱恐怖;一切境界中,所有能见境界的众生灵性心意内,都是“祂”纯洁神圣;无限众生体验感知中,都是“祂”慈悲接纳。

 

没有众生脱离“祂”,“祂”以众生所见,为自己所见,在众生所见的,颠倒梦想境界中,是“祂”寂静安宁,未曾发生。

 

未曾发生,是究竟“平安性”。
宇宙是“祂”一瞥所现。
一瞥中,是“祂”如如不动。

 

 

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