不被存在的,未曾发生,未曾熄灭。

凡是存在的,并不真实,本不存在。

 

如是,二元对立,实质是第一义。

如实,烦恼即菩提,生死本涅槃。

 

此为圣性,现法界,名诸佛,名圣贤,名圣主。

名虽有别,性自唯一。

 

神圣,落入三界中,是怎样的体验感知?

是——清净无生的圆满。

是——随缘不变的空灵。

是——寂静接纳的无为。

是——无挂无住的究竟。

 

圣贤之圣性,法界之明性,圣主之智慧。

落入三界内,如同天空阳光落入水面中。

 

水面折射阳光,在水中形成光线,光线随水波荡漾。

在水流涌动中,形成了光粼闪烁,构建出光彩世界。

 

水面,是众生觉知,以空间呈现存在。

存在觉知,就是折射圣明,成为光明的条件。

 

水流,是心灵宿业妄想,川流不停折射光明。

形成了内心中,对光明的认知,体现出光粼闪烁。

光粼闪烁是众神。

 

世界,是波光粼粼的,具体化,个体化,固定化。

个体粼光是自我,由具体心意,投射出固化世界。

 

三界是法界的倒影。

倒影迷失了法界性。

 

众生是迷失的如来。

众生觉醒即同如来。

 

可惜人们不相信这一点。

圣性,不会随显现名相,而改变性质。

圣性,在诸佛不增,在凡俗不减。

圣性,于法界不明,于三界不暗。

圣性,在生命不得,在死亡不失。

 

人类总喜欢在名相中寻求圣性。

如来所说法,就是真理!

非如来说法,就是邪论!

 

可是,如来是何物啊?

见性名佛,居第一义不动,是如来。

如来是性,而非样貌,非声音,非语言。

自证圣性,即名如来。

 

“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”

“若人言如来有所说法,即为谤佛。”

“若见诸相非相,即见如来。”

“离一切诸相,则名诸佛。”

“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”

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在深不可测的深渊底部,有世界。

亘古不变的黑暗,是世界的天空。

黑暗中,众生已退化视觉,失去了见光的能力。

 

在久远劫的历史中,曾有人自上而下进入深渊,

为盲眼人开示外面的世界,宣讲那光明的神圣。

可是,光明对盲眼人而言,是无法体验的。

因为生命从未有过,对于光的经验储备,

体验无从形成。

 

可是,心灵对于光明的本能渴望,

却不曾因为眼睛看不到,而失去了对光明的希望。

于是,盲眼人,回忆那外来者,对于光明的描述。

光明的特质是什么,光明的性质是什么,光明如何表现。

何种状态,才是光明存在?

 

盲眼人知道了,光明会带来温暖。

那么,深渊中有温泉,温泉旁有鹅卵石。

扁型的鹅卵石,受热最均匀,受热最快速。

因此,扁型的石头,就一定是光明的再现!

 

从此以后,扁型的鹅卵石,就成为深渊中的圣物。

代表着真理,代表着神灵,代表着光明,代表着希望。

信仰鹅卵石的人,越来越多,就形成了鹅卵石教派。

但是宗教内部的人,却不承认这个教派的名称。

他们虔诚地,将鹅卵石宗教,称为“神圣光明”。

 

对于其他的信仰,只要不符合扁型鹅卵石的形态,

一概称之为“邪教、外道、异教徒”。

围绕鹅卵石的质地、

形态、重量、气味、大小、质量,

制定了严密的,严格的,细分的,

详尽的评价甄别标准。

这些标准,就是宗教清规戒律。

 

对鹅卵石品质、形态、质量、大小标准的维护,

就是宗教的仪式仪轨。

 

深渊中黑暗世界的人,生生世世维护着宗教,

生生世世遵从着清规戒律。

对着鹅卵石,顶礼膜拜,五体投地,至死维护。

为了鹅卵石形态、质地标准而升起争论,

不惜发动战争,也要维护鹅卵石的神圣!

因为鹅卵石,是光明的表现!

因为鹅卵石,代表着灵魂的未来!

 

这就是,三界内众生,对圣性解读的状态。

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终有一日,一道圣光自天而降,洒落在深渊地底。

圣洁的纯光,抚摸着每个人的脸颊。

纯光携带的,温暖圣洁穿透身心,抚慰灵魂。

很多盲眼人,虽看不到光明,却凭借心灵的感应,

 

感受到生命深处,

有前所未有,未曾体验过的清醒,

有似曾相识,却恍如隔世的温暖,

在心灵深处浮现。

 

盲眼人看不见光明,可是,却依据自身的改变,

确定这是曾经来过的圣者,所描述指向的光明。

于是灵魂震动,心灵觉醒,身心净化,生命凝聚。

 

此刻,拜鹅卵石教派的僧侣,以及居士们,

对于光明的出现,万分惊恐,极度地排斥。

他们翻箱倒柜,找到几千几万年来,

前人对鹅卵石所制定的,详尽详细的规定法则,

以此来衡量,自天而降临的圣光。

 

以鹅卵石的硬度、性质、形态、

重量、质量、气味,

全方位地,由内到外,由点到面,立体系统地,

去衡量光明,是否符合鹅卵石的特质特征。

 

结论是:此光明的感受,没有传承!

所以是魔鬼!

结论是:此光明的特质,不是扁型的。

所以是外道!

结论是:此光明的质量,非鹅卵石的特质。

因此是邪教!

 

这些僧侣有错吗?

当然没有,他们只是宗教形式的崇拜者。

他们并不知道,鹅卵石并不能代表光明。

以为,维护鹅卵石的特征的标准,

就维护了光明。

可是,光明与鹅卵石,没有丝毫关系啊。

 

如同佛教是佛陀的教化,

佛教并非是拜佛的宗教。

 

僧侣们维护着佛教戒律,

却遗忘了佛陀教法之义。

如同鹅卵石教,维护卵石的标准一样,

愚昧而虔诚着。

纯净的心灵,造就着迷惘。

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行者,就是那道自天而降的圣光。

而你,想要以宗教观点,来衡定我吗?

 

圣性,在众生心识,构建的三界内表现,

是规则,是不变的真理。

呈现出因果律法,表现出福报灾难。

 

众生,对于圣性在不同层面,

不同境界的理解,

所体现出,是真理,是道路,是戒律。

生命,对圣性的回归,

是修行,是净化,是升华。

修行者,超越自我身心,透明心意习气,

内在与圣光相融,是超凡入圣。

 

亲证了,人无我,法无我。

结圣胎入佛地。

“生证有余涅槃,死入无生法忍。”

 

投入深渊地底世界的圣光,

是修行者智慧慈悲的绽放。

 

耶稣说:信我者,得永生。

因为,祂已经是圣主。

三界内,祂就是规则。

符合规则的,灵魂上升进入天堂。

无视规则的,灵魂堕落接受审判。

 

圣性入三界中。

在西方世界生命系统内,以慈悲呈现真理。

于是基督耶稣,宣说宽恕、平等、大爱。

通过爱的奉献,通过爱之平等,

救赎灵魂,进入灵魂深处的平安。

平安,是上帝圣主的天国。

 

释迦牟尼佛说:佛以智知,不以相见。

觉悟自性名佛,自觉觉他名普度。

三界内,他就是真理。

遵循真理者,解脱生死轮回,不生不灭。

否定真理者,沉沦生死苦海,永无出期。

 

圣性入三界中。

在东方世界生命体系中,以智慧呈现佛义。

诸佛,以第一义,呈现如来本来面目。

有经典所在处,即为有佛。

 

佛法大海,唯信能入。

明心见性,离幻即觉。

自觉圣智,即同如来。

第一义,是如来清净国土。

 

智慧与慈悲,

是祂在法界中,呈现出神圣。

 

宽恕与自觉,

是神圣在三界,最直观的表达。

 

修行者践行接纳,宽恕中归入平安。

修行者内照寂静,觉悟中苏醒本来。

 

以清净成就,在三界内,还原诸佛智慧。

以宽恕接纳,在众生中,呈现圣主平安。

 

诸佛,是祂随顺众生分别,

所现智慧。

圣主,是祂随缘众生心量,

所现慈悲。

祂随诸性起,祂随类各应。

 

而祂,随缘不变,无取无证。

慈悲不可代表祂,智慧不可触及祂。

 

祂随修行者成就,以智慧慈悲降临人间。

你想用卵石标准,来衡定我,评价祂吗?

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可叹的是,修行者没有西方教主那么的霸道。

修行者很柔软,很温暖,很宽容。

不会说:信我者,上天堂,不信者,下地狱。

 

不信就离开好了。

不要试图,用你宗教的标准,去界定祂的性质。

对于圣性,这是侮辱。对于灵魂,这是罪业。

 

也不会像释迦牟尼佛一样,与外道辩论。

修行者没有那个兴趣。

辩论法义,赢了又能如何?输了又能怎样?

真理不是知识,不可能被思维逻辑所代表。

 

光明绝不会因为,

你为他冠以的,任何概念名称,

而改变了驱散黑暗,照亮灵魂的性质。

 

一切想要以佛教概念、标准、境界,

来衡定修行者的人。

请你们自行离开。

你们提出来的,任何关于佛教概念的名称。

修行者都不会解答。

 

我热爱真理,但拒绝宗教。

走自己的路,请各自安好。

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