为何修行者要详细地，
将修行过程中，人成为神，
神成为圣的转化阶段记录下来？
除了这类生命性质的转化，
在历史中从未出现过，可以让未来人，
有一条清晰明确的道路可以参照，
不至于堕落某一层境界后，
无力解脱出来。
修行者反复验证，记录，
对比，反思，检验。
渴望检查身心内境界的另一个动机是：
令修行者感觉很致命的一个原因——
我开始在日常生活中，进入甚深禅定了。
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意识=头脑=思维=六根=名相=概念
（意识～自我）=（色阴～受阴）
=（感受+欲望）=（认知+体验）
=（地狱，畜生，饿鬼）=（欲界）
=（肉眼）=（现实物质世界）
自我，是感受中维护的内心认知。
自我，是感知中内心体验的投射。
属于“显意识”范畴。
小我，是体验中的思虑。
小我，是认知中的动机。
属于“潜意识”范畴。
自我感知，是小我思虑的扩展。
小我动机，是自我感知的核心。
“显意识”是“潜意识”之投射。
“潜意识”是“显意识”的基础。
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欲界，色界，下三道众生，
都活在“小我”创造的梦境之中。
地狱、饿鬼、畜生、人类、天人，
这几类生命的“自我”意识，
都处于“潜意识”储存着的，
细腻妄念与体验动机之中。
命运起伏，生死轮回，喜怒哀乐，爱恨情仇。
亲属眷侣，事业家庭，行住坐卧，思考感知。
无一不是“潜意识”中，细腻妄念结合体验动机，
在显意识“自我”人格之中，投射出来的“电影”。
潜意识，就是“想阴”。
是灵，堕落为个体意志的神。
神堕落为，具心愿体验的“灵魂”。
“想阴”之上，入行阴流。
行阴流就是微妙觉受，呈现出“灵界宇宙”。
身心内“小我”分解，“灵”自魂魄中解脱。
就是想阴分解，自我熄灭的过程。
也就是行阴现前，识阴展现的过程。
也就是圣灵苏醒，灵归属圣灵的过程。
三界众生，性体唯一，无二无别。
三界唯心，万法唯识。
唯心所现，唯识所变。
佛陀所言不虚。
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心灵=自我=认知=我执识=灵魂
（自我～小我～无我）=（灵魂～灵）
=（清醒～见精）=（苏醒～天眼）
=（想阴～行阴）=（色界～无色界）
=（人类，天人，阿修罗，神灵）
=（名相+内涵）=（感知+境界）
觉知=阿赖耶识=造物主=生命
（无我～生命）=（无色界～存在）
=（慧眼）=（安宁+空间）
=（灵界，灵众，灵主，灵能）
=（存在差别，觉性困顿，生命本源）
觉性=阿赖耶=法界
（无生～圆满）=（大菩萨）=（圣灵）
=（法眼）=（等觉～圆觉）
“祂”=自性=本觉=圣主=如来
=（佛眼，法身，第一义，菩提，梵）
（清净=智慧=解脱=究竟）
（宽恕=平安=慈悲=圆满）
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为了让未来人看得懂，
所以将生命精微境界概念化。
人类活在概念中，被概念所活着。
世界名相人生沉浮，就是概念体验的回放。
实际上，修行者一旦潜入心灵内在，
慈悲与智慧，净化改变生命内涵因素时，
头脑中的概念分别，就一点用处都没有了。
（色、受、想、行、识）五阴。
（眼、耳、鼻、舌、身、意）六根。
（色、声、香、味、触、法）六尘。
在身心肉体微观之中，是整体交融的，
是相续不停的循环系统，好像旋转的车轮，
好像牛奶倒入清水之中，
好像阳光之中形成光晕，
好像雨滴落在雾气之内。
在生命精微细致的，微妙觉受境界中，
修行者，无法明确区分生命之间的界限。
那是脱落心意体验后，圣灵纯然的光明与接纳。
那是脱落自我感知后，生命本质的苏醒与欢乐。
生命本质只有一个。
无论灵、神、人、鬼、魔、畜生、恶鬼，
生命的性质，皆属“圣灵”。
圣灵是光明的基础，纯爱是生命的源泉。
三界六道，一切众生，有相无相，有想无想，
灵魂皆源于此，生命皆归于此。
而圣灵，也仅仅是圣贤的“投影”，
本身并无实性。
是法界智慧体，经由觉知分别，
存在差别，折射圣性而成“圣灵”。
圣灵，是三界众生，
通往解脱的唯一“救赎”。
就好像，物体不可能直接融入虚空，
一定要，将物体净化光化才能融入虚空。
圣灵，就是将众生身心内，
灵魂中的“灵”唤醒。
灵回归圣灵的过程，
就是人体身心圣化的过程，
也是法界觉性圆满的过程。
“灵”，归属“圣灵”的整个过程，
是完全脱离了，身心意识因素的范畴，
是彻底熄灭了，色、受、想的领域。
是行阴融入识阴，觉性分解识阴的过程。
整个过程，没有头脑与心灵的参与。
自我认知，及自我体验，完全被排拒在外。
身心意识之内，是身心意识无法触及到的，
甚深，甚深，甚深的，无法描述的微细禅定。
不可思议，无法触及，无法形容，无法描述。
极尽细腻的，无限微观的，
精微觉受，在无限安宁中，流淌着欢乐喜悦。
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甚深禅定中，意识与认知，
是完全不起作用的。
也就是现实中的人，
人类的心意思维，是完全脱落的。
心意就好像家中的看门狗，
只是知道外界发生了什么，却无力去参与。
禅定中真正起作用的是觉识，
也就是觉知中精微的分别。
这就是圣灵的无我纯爱。
无我指的是觉知折射觉性。
纯爱指的是觉受折射慈悲。
修行者必须要在，
意识头脑与认知自我，彻底熄灭之前，
反复检验自己所走的道路是正确的。
否则一旦进入那种甚深的禅定中，
就没有人间的自我以及意识记忆了。
只剩下光明与爱，只留下灵性智慧与圣洁。
如果你无法得知自己是哪一层生命，
生命目前的性质是什么，
生命未来的方向在哪里，
禅定境界中无限美好极乐的觉受，
就一定会将生命留在存在中。
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就目前的状态而言，
进入甚深禅定中，
生命的性质发生了转化。
从修行中具有个体意志的神，
转成为圣洁灵耀智慧。
人类生命因素在身躯内逐渐褪去。
圣洁之爱与接纳宽恕，
在替代自我的身心内涵。
意识头脑与心识自我，
都在被纯净的圣洁光芒取代。
光芒本身具有智慧性解脱性，
与温暖治愈性。
道路本身是对的，
延续的耶稣圣主宽恕之路。
境界本身也是对的，
体现出来的是圣灵、圣主、圣子，
三位一体的究竟还原。
也就是佛教中的，
觉性、觉知、心识、意识，归入一体，
证悟本性的过程。
一模一样的道路，
一模一样的道理。
如来与上帝，都是“祂”所现。
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只有道路正确，才能境界不偏差。
状态越来越单纯温暖，
心灵越来越纯洁慈善。
个人意识越来越，谦卑和煦。
情欲执着越来越，清净透明。
内心越来越，卑微低调朴素。
自我的性格，开始淡化融化。
自我的意图，开始遗忘消失。
“我”还原了生命原始。
原始中却褪去“我”的痕迹。
生命纯洁开始展现出圣洁。
而脱落身心自我后，呈现出来的圣灵，
是纯爱与光明，是无私与接纳，
是智慧与救赎，是解脱而非沉迷。
这就证明，这条道路是绝对正确的。
也就说明，这条道路上证悟的境界，
是健康而无害的。
唯有如此，修行者才敢于，
一心深入，彻底投入，进入甚深禅定中，
完全彻底地，脱掉人类身心灵这具衣服。
进入觉知光明海洋。
在纯爱与无限接纳中，
彻底遗忘自我存在的痕迹。
也就是说，“我”再往后，
就不再是修行中的神灵。
而是“圣灵”借助人类身躯，降临人间。
以修行者的形象，借助思维意识，
表述生命的真理与回归的道路。
目前修行者，是法界圣贤以圣灵状态，
在身躯之内，现救赎灵魂的智慧慈悲。
仔细地，反复地，认真地，
苛刻地，详尽地，甄别完成后，
修行者就要，
义无反顾地，无畏无惧地，
彻底投入圣灵的圣洁光辉中，
在纯爱灵耀圣光中甚深禅定。
彻底烧尽最后一丝，
人类自我残留痕迹。
