忏悔法门,是文殊菩萨留下的解脱之路。

具有摧灭累世业障,净化身心灵魂,转化生命境界的威神力。

 

我们原始的生命,与人间这具身体意识无关,甚至与思量心,自我人格无关,忏悔的目的是,要以对真理的虔诚信仰,曝光心意中对自我体验的维护,曝光罪恶,罪恶就不再是你自己,信仰中形成的纯洁心,就会在身心意识中,诞生出新的你自己,身心中有了真实的、客观的、新的你自己。

 

深刻真切地忏悔之后,对神佛的信仰就会形成你新的心灵人格,人生就会成为你落实信仰的道场,当心灵诞生出新的人格,信仰的你,与旧有的你,人格的你,发生观念与体验对冲的时候,你的心识就具有了选择人生方向的权利;而这个选择生命性质的权利,人类则是绝对没有这个资格的,因为人类的身心灵、心语意,都是由维护自我的业障,恐惧与欲望构成的,人类活着的过去生,此刻今生,以及未来生,生生世世的生生死死,都是被构成人格自我的微观业障所活着,就好像泥土中长出来的青苔,没有脱离泥土的可能性。

 

选择出离心,就是选择了真理,选择了超越生死,出离心的体验,就是通过宽恕与忏悔呈现的,忏悔法门源自于文殊菩萨,是快速摧灭业障,是从根本上救赎灵魂的通天大道。

 

以觉性法界看人间,属于错觉梦境,梦境中根本没有对与错,没有善与恶,没有生与死,有的只是迷失与沉沦,出离梦境就是觉醒,因此,法界看重的不是善恶言行,而是出离心。

 

法界诸佛,看重的是众生的觉醒。

而出离心,就是觉醒的种子。

 

灵性天堂,看重的是生命永恒之爱。

而宽恕,是诞生出圣爱光明的种子。

 

以灵性天堂看人间,是灵性对生命的亘古经验,沉积了光明记忆,形成了经验与认知泥潭,人间属于堕落生命的垃圾场,天堂只看爱与无私,不看善与恶、对与错,就好像人类不会在意微生物的性生活,我们不会去琢磨,微生物是单性繁殖,还是两性繁殖,就好像你看见细菌繁殖,对繁殖的现象你是羡慕哪,还是排斥哪?细菌生活的善恶对错,与人类有什么关系?

 

同样的,人间的善恶道德,在天堂看来就如同微生物的生活一样,毫无意义的梦境谵语,天堂看重的只是无私纯洁的心,与宽恕温暖的爱,灵性无法储存人性的善恶对错观念,光明纯净中,无法存留性欲或人格的执着。

 

因此,忏悔的人,不仅不会让天堂与法界诸佛厌恶,恰恰相反,法界诸佛看到忏悔,等同于看到了出离心,会无限赞叹此人信仰的伟大,灵性天堂看到忏悔的心,等同于看到,迷失家园的孩子,找到了回归光明生命的回家之路,会为你欢欣鼓舞,会不断地鼓励你,净化你,支持你,保护你。

 

对神佛的虔诚信仰,是究竟忏悔的根本基础。

人格与人格之间,是平等的。

自我与自我之间,是平等的。

平等的灵魂谈不上忏悔,只能是“道歉”。

唯有面对神圣永恒诸佛,才谈得上忏悔。

因为忏悔的内涵,是对自我彻底的否定。

 

连“自我感”都是虚妄不实的。

何况,建立在自我体验,自我认知之上的“罪过业行”?

 

就好像,人类不会看重细菌的对错一样。

神灵,诸佛,也不看重人间的善恶道德。

诸佛看重出离心,天堂看重宽恕心。

 

神佛只看人类心识中,符合生命觉醒境界的动机,对于人格的罪恶,对于人性的黑暗,大智慧的法界神佛是本能忽略的,灵性天堂的神圣是本能宽恕的,因为心意自我本身并不存在,因此善恶分别的执着心,并非真实存在,因为执迷人间的思量心并非真实存在,因此人间世界并不真实存在。

 

并不真实存在的,何必要去分析,要去琢磨,要去在意?

生命实相,究竟实相,无法被虚妄的身心所触及,无法被心识思量所改变,因此,诸佛只看重觉醒,不认同罪恶,因此,天堂只看重宽恕,不在意性欲。

 

真实忏悔自己的罪恶,是与曾经的自己,划清界限。

宽恕接纳自己的过错,是以生命的温暖,觉醒诸佛。

 

真实的永不变易。

虚幻的本不存在。

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