问：知道，是清醒，我在吃饭，我在夹菜，我在咀嚼食物，……，是渗透感知当中不被感知牵绊的独立观察，才是清醒，这样理解体证对不？我想表达的是，灵与清醒是不是一回事，有何区别？
答：你说的这种清醒，尚在意识分别之中，与灵毫无关系，是你的心灵感知与意识分别的体现。有三种状态可以见到灵：第一，真实忏悔，完全开放的内心，不隐秘任何罪恶，真实地面对心灵深处的隐秘，然后忏悔出来，忏悔后，心灵会像是洗澡一样的干净，心灵深处有解脱后的轻松，对，就这个轻松感，就是灵的苏醒；第二，宽恕，在最痛苦的时刻，能够自内心宽恕别人，接纳一切苦难，心灵在最究竟的宽恕中，体验释放恐惧仇恨后的温暖，心灵会有舒缓的幸福，对，无条件、无要求的幸福，就是灵的体验；
第三，学法，深入学法七八个小时后，头脑意识处于清醒却空白的状态，心灵中有安宁且清醒的微细觉受，觉受深处的单纯，明晰一切的明了，明了就是灵的觉照力。就这三种状态，可以促使灵在人体中展现出来，所以，我要求修行者真实忏悔，真实宽恕，海量学法，就是在破开人性躯壳，直接对灵魂进行唤醒与救赎。
“灵”，是心灵极深处的，生命本质爱的性质，具有清醒的体质，但是并非是人类意识体验到的清醒，你说的清醒是头脑的分别，灵不可能被头脑分别所认知，灵在人体中最直接的表现，就是避开头脑的心灵直觉，或者是宽恕中的舒缓，这二者都接近灵，但是都并非灵，灵没有形态，是光明的存在。
“灵”一旦在身心内在，苏醒后的体验是，类似于绝对黑暗的房间中，你睁开了眼睛，虽然看不见光明，但是依旧看得到黑暗，黑暗从此不再是你自己，因为见到黑暗的清醒，从此之后就不再被黑暗蒙蔽，纯澈明晰的灵性，就成为了你自己。
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我们理清一下，进展次第的顺序吧。
1. 头脑思维中，有意识。
2. 意识之下，有感受。
3. 感受之内，有心愿。
4. 心愿之中，有体验。
5. 体验之中，有认知与经验。
6. 认知就是“见精”，经验就是习气。
7. 见精是灵魂中的“灵”，习气是灵魂中的“魂魄”。
“魂”是生命经历了岁月沉淀后，累积的妄想经验。
“魄”是灵魂进入肉体后，对七情六欲认知形成的“情志”。
8. 魂魄净化，淡化后，“灵”越来越清晰强盛。
“灵”的光明属性，不再被魂魄蒙蔽，展现出光芒形态。
这就是具有光芒形态的“光灵”。
9. “光灵”熄灭了魂魄的残留因素。
但是尚有“个体意志”的局限，并未完整还原“灵”的本性。
此时“灵”的状态，是“纯灵”，呈现出圆满的纯爱与光明。
10. “纯灵”之爱，熄灭了“个体意志”的记忆痕迹。
“纯灵”失去了，智慧觉知对存在的认知“局限性”。
光明融入永恒，“灵性”融入生命，纯爱融入平等。
11. “灵”归属了“圣灵”。
“灵”的回归，就是“圣灵”从“认知”中苏醒。
“灵”成为了“存在”，恢复了“生命”本质的爱与永恒。
12. 存在即是生命，生命即是觉知。
觉者即是所觉，所觉即是觉者。
觉知深邃的平安清澈中，清澈不被觉知到的轻柔带动，光明欢畅极乐轻盈，在明晰的生命原始平安性中熄灭。
瞬息之间，虚空粉碎。
觉与所觉，桶底脱落。
我与我所，身心脱落。
时间空间，存在幻灭。
修行者刹那间，自无始劫生死轮回梦境中解脱，犹如目光，从所见的境界中，苏醒了目光见一切，不被所见迷失的清醒。
觉性清净，无挂无染，无生无灭，无来无去，是觉成就，入圣主平安性，证圣贤智慧体。
13. 圣主平安中，未曾有智慧。
亘古永恒中，未曾有世界。
完整无限中，未曾有分别。
究竟梦醒时，梦未曾发生。
“生灭既灭，寂灭现前，
忽然超越，世出世间，
十方圆明，获二殊胜。”
涅槃圆满，如如不动。
是为如来第一义谛。
亦为圣主究竟平安。
亦是众生本来面目。
寂静当下无取无证。
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摘录：觉察，并非是有意识的专注，或者，是反观内视主观意愿。
觉察是，当疲倦的心，放弃当下执迷时，内在灵空的自然浮现。（2021.1.4）
请问：各位师兄，这里“或者”之后，“反观内视主观意愿”是不是觉察？
上下文联系，有点疑惑。
答：觉察分为四个层次。第一，是意识的觉察。比如你眼前的什么东西移动了，你立马觉察到了。第二，是心灵的觉察。比如，你突然间情绪不好了，你的心灵意识到这一点，开始内观情绪不好的源头。
第三，是身心内在，见精的觉察。这个对修行人是有很高的要求的，需要你身心内在非常纯洁并且安静，内心认知世界的见精，明了清纯，清澈明晰，心灵安宁清澈仿佛人在黑暗中睁开了眼睛，明晰地觉察到身心意识的川流不息，觉察到每一个念头，每一丝情绪，这种觉察就属于无意识，却超越身心意识的觉察，属于入三摩地的初期，开始解脱分段生死了。
第四，是生命本质“觉知”的觉察。
这种状态，是极其深邃且微妙的，是生命的本质在苏醒；在修行者身心微观中，每一粒细胞内，觉知的清晰像眼睛一样，觉照身心内外宇宙世界；心灵在黑暗中睁开的眼睛，现在扩展到全身心的细胞内，觉照明晰成为了你自己。
在黑暗中“见到黑暗”，却不为黑暗所迷惑的，就失去了对黑暗的“分别”，不被心意“分别”所带动的，就是清净无为、原始安然的觉知。
觉知身心如幻，觉知心灵如梦，觉知世界缘起，觉知众生痴迷。觉知思虑涌动，觉知意识记忆，觉知生命恐惧，觉知头脑妄想，觉知“觉知”疑惑。
觉知，仅仅是清净无为、光明纯澈的“觉受”而已。
觉知没有“可觉知”的对境，于是，觉知本身，只是处于“觉知”自己的明晰中。
与身心烦恼一体，与自我妄想一体，与恐惧分别一体，与缘起缘灭一体，与光芒温暖一体，与世界众生一体，与时间空间一体，与生死轮回一体，明晰安然，纯澈极乐，轻柔平安。
轻柔轻盈寂静。
莫要惊动身心。
