问:昨天内心升起怀疑质疑上师道路的习气。怀疑质疑的原因,因为横空冒出来一个小我,这个小我怎么来的,小我是什么?内心升起了疑问,上师已经圆满生死了,怎么还没有脱离小我,小我不就是欲界、色界的投射吗?既然是有形生命,和有意志的生命,都是小我,这些小我对于圆满佛性觉悟的人,不可能有影响。上师既然已经脱离了五蕴,走出了色受想行识,怎么还被小我滋扰?

 

答:看到你提出来的这个问题时,我很欣慰。

到底是法义智慧培养的大德,提出来的问题如此有深度,逻辑严密,思维犀利,问题一针见血,立义不容妥协,有深度有智慧,有内涵有实质,不愧是我的学生!

 

这个问题涉及到法界圣贤,与三界造物主之间的关系,涉及到众生想阴潜意识,与肉身意识大脑思维之间的关系,这些生命深层的交织与联系,是人类的意识思维层面,永远不可能理解不可能触及到的真相。

 

对于现在的“我”而言,因为生命主体不再是人类,所以心灵看到的世界真相,就与人类肉眼所见的世界现象,有着天壤之别的差异,宇宙时空在心中“见精”中是层层递进、深邃广袤的宇宙,无限遥远的宇宙却又近在咫尺,尽收眼底。

 

人体身心,不是人类所认为的真实的“自己”,对于修行者而言,肉身就是一件外衣,而这件外衣之内,却同时同步蕴含着,与外界苍穹宇宙同样深邃广袤的,无限无际的层层叠叠,层层递进,微观至宏观,纵向无限深邃时空,与横向无限广袤时空,相互融合交织而成的整体大宇宙,任何一层维度的时空中,都星罗棋布,遍满着无尽无限的,众生世界。

 

下面,修行者实打实地为你解释这个问题。

 

“小我”是怎么产生的?

“小我”与肉体意识之间的关系?

“小我”与圣灵之间的关系?

“小我”与法界圣贤之间的关系?

 

这几种生命体系,究竟是独立存在的,还是相互交融在一起的?

这几种生命境界,是依次递进形成的,还是相互促使形成的?

哪一个才是我们真正的“自己”?

在生活中,究竟是哪一个生命境界,在主导我们的思想意识?

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兄弟,注意听,每一个字都不要忽视。

 

首先,我们来定义“自己”的概念。

 

我们的肉身,类似于一辆汽车,车窗是“眼睛”,喇叭是“嘴巴”,车轮是“手脚”,汽油是“食物”,方向盘是“意识”,握着方向盘的手是“我执识”,驱动方向盘的手臂,是“心愿动机”。

 

心愿动机,驱动意识分别,形成思维记忆,使用肉体功能。

心意相续形成感受,感受与意识概念聚合,形成感知境界。

 

于是,在身心之中,就浮现出来了看到、听到、嗅到、尝到、触到、意识到,这六种感知境界;因为感知境界的确立,同时就确立了“能感知”境界的“自我”。

 

自我,就是“我执识”。

我们所说的“自己”,就是心灵之中,能“见到”,“理解到”现实世界的“心意”;并且与现实世界发生互动,能够感知感受现实世界具体细节与体验的“感受”。

 

“自己”,就是身心中的“心意感受”,这个界定你们应该不会有异议。

“心意感受”就是我们认为的“自己”,这是可以立即验证的,很直观的事实。

你当下此刻,就可以反观身心,看看你认定的“自我”是否就是你的心愿意识,与感受情绪的聚合?

 

好了,我们现在知道了,你的身体只是你的“心意”开的一辆车。

“心意”才是司机,汽车并非是司机。

驱动汽车的是心意,肉体自身无法自我驱动。

离开意识头脑的分别,离开心愿动机的驱动,肉身就是植物人。

肉身功能,不代表意识与心愿。

 

换句话说,司机可以离开汽车,而独立于汽车而存在。

离开汽车的心意,就是“灵魂”。

离开汽车的“心意”,意识脱离了大脑意根,意识中的“识”就会逐渐淡化消散,随着“识”的分解消散,意识中储存的记忆概念,思维逻辑开始消散。

 

当思想记忆消散到一定程度,意识中的“意”,就失去了“识”的分别概念支持。

“意”的分别能力开始变得迷糊,“意”只剩下简单的分别力,却失去了清醒的思维力,于是“意”陷入昏迷状态的混沌之中,陷入混沌状态的“意”,就是中阴身。

 

此刻,带动“意”的基本分别力,进行运动的就不再是思维,而是,“意识”深处隐藏的“心愿”,“心愿”由细腻的习气体验,与动机妄念构成,平时驱动“意识”完成心愿动机的企图,当心愿意识离开身体后,意识中的识分解,记忆思维消失,意识就失去了牵引心愿的作用,同时失去了,意识理性对心愿企图的规范约束能力。

 

心愿,一旦不再被头脑意识所约束所制约,心愿中储存的无限无量的,习气经验与细腻妄念就会喷涌而出,形成遮天蔽日,光怪陆离的境界环境,这种境界就是陷入混沌状态的“意”,所必定经历的“死亡幽谷”与“幽灵大海”。

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当心愿中储存的习气与妄念,完全彻底地释放完后,心愿的“本体”就会自习气迷雾中展现出来,心愿“本体”就是心灵“见精”,就是你此时此刻,看见我的文字时,意识分析的当下,心愿体验的深处,那个清清楚楚,明明白白,了知文字含义的“清醒”,这个心灵“清醒”并不会因为你的意识,所理解到的任何内容,而改变了“清醒”认知内涵的,“见一切,不染一切”的纯明性质。

 

你的人间“自我”感知,以及“自我”心意分别,所认识到的世界,

都是心灵“见精”,透过心愿动机的习气妄念“业尘”,所投射出来的“幻影世界”。

实事求是地讲,你认为的现实客观世界,并不真实存在。

外界世界的名相之下,存在的只是“能量涌动”,物质世界现象中,绝对没有任何一种,实有不变的物质名相真实存在过。

 

是你的心愿蕴含着的,习气经验赋予了,能量呈现的“片段”以物质体现。

是心愿动机结合意识,妄念推动意识分别,概念赋予“现象”以具体名称。

 

世界只是“现象”而已,现象之下没有“世界”。

“自我”只是心愿习气,妄念记忆所投射出的梦境,梦境中的“自我”并无实存。

 

可是,既然根本上就没有“自我”实际存在,那么,此时此刻,是“谁”在看文章,是“谁”在思维理解?是“谁”在感受体验哪?

 

答案是:是内心的细腻妄想,扭曲了“见精”,形成梦中人。

梦中人对梦境的分别,形成了具体的梦境。

梦中人在梦境中分别,投射出所分别的现实世界。

 

那个在梦境中,清醒见梦境的内容,却不被梦境改变的“清醒”见精,

才是你真正的自己。

在你真正的“自己”中,原本没有“自我”的感知与分别。

你原本只是,心愿深处,“见”愿望动机,“见”习气经验,却不被心愿牵动,也不被习气沾染的“见”,这个清醒清澈,纯净无瑕的“见”,就是灵魂中的“灵”。

 

你只是身心之中的“灵”,你原本是身心中不变的“灵”。

 

回归了心灵之“见”,“见”中离分别,则心愿习气,心意自我,就如梦境消散。

“灵”自魂魄妄念中解脱,“灵性”离迷幻,则魂魄习气消散,色界欲界世界熄灭。

 

自我心意消散,则生死轮回幻灭。

身心意识只剩下一具躯壳,身体的汽车只是“存在”的状态。

表面的“状态”中,“灵”的清澈光明照耀身心躯体。

过去开车的“自己”,目前只是“灵”驱动身体的“记忆”。

 

到此为止,“灵”至“灵魂”,“灵魂”至“心愿”,“心愿”至“心意”,“心意”至“意识”,“意识”至“思想”,这细腻妄想与习气循环形成的,“色,受,想”的循环往复过程,构成了“小我”生命系统,呈现出能量世界“名相”体系。

 

你此刻的“意识”自我,自我心愿感知,都是“小我”生命体系中,开出来的花朵。

你真正的自己,身心中见世界的“灵”,就被“小我”习气妄想所塑造的“自我”所代替了,“灵”无力摆脱体验习气,与妄想感知的束缚,被“自我”的认知感受绑架,陷入身体感受欲望中,浑浑噩噩,在“活着的”梦境中,被生活的“梦境”所活着。

 

当肉身死亡后,“灵”被体验习气继续昏沉,被“意识”残留的妄想牵动,被动地进入魂魄投射出的,光怪陆离的世界中,继续寻找习气熟悉的领域,随前世意识记忆,寻找符合记忆的环境,这就是转世投胎的过程。

 

 

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