问:请教老师,有一个疑惑未解,您常说修行者,因为灵性的苏醒,会带来肉体细胞信息内的净化,反映在人间肉体上,就是绝症痊愈,不药而愈,百病全消,返老还童的状态;可是您又在不同的场合说,自己生病了也要吃药的,而且看您的照片,岁月催人老的痕迹很明显,为何您所说的神迹,不能在您自己身上发生哪?

 

您都已经证入无生觉性了,不再受生灭缘起的业障束缚,而且无生觉性激活了生命灵性,按照您的说法,灵性苏醒,向身体表面拓展的过程,不就是肉体细胞返老还童,百病痊愈的过程吗?

 

为何您已经是成就者,却在肉体状态表现上,还没有我们这些初学者,具有脱胎换骨、面貌一新的巨大变化哪?

 

答:因为,这具身体不是“我”啊。

“我”与这具身体,彻底无关啊。

 

我,是身心意识之中,不“惊动身心”的,寂静安宁。

我从未想过,要改变这具身体,在人世间存在的生理状态。

 

就好像,你不会将身上穿着的衣服当作你自己。

真正的“智慧生命”,看人间的躯体意识,犹如看待一件外衣。

若将外衣视为“自己”,就是执幻为实。

苏醒的觉照,一旦,视这具身心意识为“自己”,

刹那间,空明朗照的清澈智慧,

就会被,瞬间分别的细念,带入存在的禁锢之中。

 

修行者是身心意识内,不被意识身心,所触及所带动的“究竟本来”。

究竟本来中,身心意识,从未发生过。

于人间呈现存在的躯体,只是思量心瞬息间的幻觉。

 

清澈觉照,未曾离开幻觉,也,未曾挂碍幻觉。

即心离心,即相离相,随缘不变,不变随缘。

因此,切勿“惊动身心”,身心中的超然寂静,是真实的“我”。

 

因此,人间这具身体,随缘而生,随业漂泊,生老病死。

无论诸种状态,修行者都是随顺,都是接纳,生死都是表法,轮回皆是清净。

 

修行者所苏醒“成就”的,无生空性智慧,距离三界人间越遥远,三界六道在空性普照中,就越来越透明稀薄;智慧透过稀薄的“识阴”,于存在幻境中,所呈现的光明就越细腻;无限细腻却无尽恢弘的生命之光,在三界六道呈现最原始生命,体现出改天换地的灵性光明力。

————————————————

 

而神佛智慧,折射在三界六道幻影世界中的“灵性光明”,其性质是慈悲的具体表现,具有救赎三界灵魂的力量,却,没有索取与拒绝的能力;因此,智慧呈现出的灵性,只具有超度灵魂的能力,却,没有干扰与改变人间定业现象的能力。

 

为何初学真理的人,身体会出现巨大的转变,会有许许多多起死回生,绝症痊愈的状态?因为他们是从人体细胞最表层,开始向灵魂内在突破,而凡夫俗子的心性,已被累劫习气所遮蔽,业障凝固思量心,形成了心愿与意识的“自我”,以人格的凡夫境界,初学佛法的众生,是无力穿透身心灵魂,去见证身心内在,无挂身心意识的“空明朗照”觉性智慧的,于是,凡夫心意的业障,就会本能地,自动地,不由自主地,将无生无灭,清净遍满的神佛智慧,曲解为人类人格自我可以“理解体验”到的“境界”。

 

就好像,盲人无法见到光明,就只能依据身体其他的感官,

以“温度”变化的对比,去理解“光明”存在的状态。

 

凡夫人格中,储存的习气妄想境界,类似于“太阳能灶”,由心意“曲解”折射佛法,将文字背后的空性智慧,投射在人类心意境界中,扭曲智慧“塑造”空性,将智慧转化为,人格认知所能体验到的“光明”,将清净慈悲转化为,自我意志可以接受的心灵依靠。

 

心意人格的“太阳能灶”,折射佛法蕴含的无量空明智慧,形成了初学者身心细胞内,生命信息中纯净的“光明能量涌动”,涌动的纯净光明随初学者心性净化提升,展现出光明烧融肉体细胞业障的过程,在细胞内微观世界呈现出,三界范围内的“护法神”对冤亲债主的抚慰与救赎;随着细胞内“信息生命”被三界光明神灵救赎,人体就会在人类时空中呈现出,修行者身体疾病消失的状态,因此,初学佛法者会普遍性出现各式各样,不可思议,匪夷所思,无法以科学解释的神迹。

————————————————

 

而究竟觉悟的人,实证“人无我,法无我”,觉醒身心如幻,实证生死如梦。

面对人间肉身的存在状态,是“顺其自然,随其发生”的态度。

“云何为人演说,不取于相,如如不动。”——《金刚经》

是“应无所住而生其心”,随遇而安,不改前缘。

不舍因果,不昧因果,不弃因果,不堕因果。

人格“心意”自我,在内在清澈觉性中,如水上作画,如雁过寒潭。

随其发生,不留痕迹,清净如如,生死涅槃。

 

凡夫,是心意人格,陷入名相世界的“业障境界”。

心随相转,烦恼相续,生死不休,名“凡夫”。

 

修行者,是心灵深处的清醒,清醒脱落了意识身心。

即心离心,即相离相,清净随顺,不变随缘,名“禅定”。

身心意识的死亡,无法带动清醒。

自由的清澈,是死神摧不灭的光。

 

如来,是“究竟义”,是中道理体,不以色见,唯以智知。

“能善分别诸法相,于第一义而不动。”

当下圆满,周遍不动,名“如来”。

 

不动如来,清澈庄严智慧中。

三界灵魂的生与死,都未曾真实“发生”过。

更何况,人间这一具,习气业障聚合而成的“外衣”。

生灭缘起,心意轮回间,不被存在,未曾发生的,才是修行者。

因此,不“惊动身心”,是正法修行者。

而改变身心状态,就走入了“外道邪途”。

 

修行者深知,肉身展现出的“神迹”,都是镜花水月,无非昙花一现。

释迦牟尼佛曾说过:不可以神通境界,去验证修行者的觉悟程度。

如来所说,宇宙间最大的神通,是“教诫神通”。

以究竟智慧,诠释生命实相,令听闻佛法的修行者,自证圣智觉悟成佛。

这才是佛法最根本、最究竟、最圆满的“神通”。

返回
顶部