问：东西方宗教对神的描述，说神以光明的形态，呈现在宇宙中。
那么，构成神灵的光明，是如何形成的？神的光明源自于何处？
答：真神超越了光明，真神无法被光明与黑暗代表。
就好像梦境中的人，无论以梦境中任何内容，都无法描述醒来的状态。
就好像阴影中刹那变幻，无论任何形态的阴影，都无法触及光明性质。
就好像目光普照前方，无论目光所见何种影像，影像都不可沾染目光。
就好像微尘宇宙，在空间中轮转聚合，无论缘起缘灭，空间未曾动摇。
宗教所说，光明形态的神，是真神的倒影。
任何具有形态的神灵，都是众生习气折射众生见性，
于心识众生身心内，心灵认知中，所投射的幻影。
能见，与，所见，皆是“虚妄”。
三界六道，好像是一面平静的湖泊，湖泊是由水滴构成的。
平静的湖面，倒映着虚空。
倒映虚空的湖面，折射虚空，形成了湖水中的“虚空相”。
湖水中的细腻水滴，折射倒映在湖水中的“虚空相”。
水滴刹那间的相续流速，摇曳虚空相，形成了光明的波动。
光明的形态，是湖水倒影的摇曳，是水滴的流速折射。
真神，是究竟无生的“寂静”。
真神，是纯澈安宁的“慈悲”。
真神，是无取无舍的“接纳”。
真神，是不取于相的“临在”。
真神，是无修无证的“本来”。
纯澈智慧，是无法被心意众生所触及，所接触，所分别的。
是构成心意众生的，“细念”与“习气”，折射智慧的纯澈性。
纯澈清净被习气细念，折射在心识众生认知中，投射出诸神光明。
习气细念的错觉，形成了被分别心众生，所“认知”到的神灵形态。
宗教中所说的神灵，本质上，是三界众生习气，折射真神智慧，
投射在众生心识分别，形成认知中的“业缘”境界。
真神，是渗透习气的清澈。
智慧，是随顺细念的清净。
慈悲，是周遍缘起的接纳。
圆满，是无来无去的临在。
无生，方为“圆满”。
当下，是为“究竟”。
临在，是为“随顺”。
清净，是为“慈悲”。
真神，不可被心意众生触及。
真神不可被众生“心意”认知。
在认知神灵名相的，众生心识细念的尽头，
却是真神普照无碍，圆满十方的清净智慧。
三界光明与黑暗，皆是真神之倒影。
众生生死与轮回，因错觉真神而沉沦。
倒影的尽头，折射的性质，生死之错念。
究竟习气本质，却是真神，清净的庄严。
习气，于觉照纯澈中，是自然升起，自行解脱的。
细念，于清净慈悲中，是自然发生，自行融化的。
本来无一物，何处惹尘埃？
佛说：烦恼即菩提。
心外无物，心物一元。
