“天不生如来，万古如长夜。”（《一言难尽》2023-05-02）
“一部经，一句佛号念到底，一个师父，一门深入”，这是净某的言论，看似没有毛病：我念佛有错吗？我一门专修有错吗？净某的这些知见和内心维护自我的体验，铁板一块，凝固在净某信徒心中，他们依据净某的言论，恐惧排斥如来究竟佛义，万幸有应世如来出世，万幸有释迦牟尼佛的经典预言。
怎样帮助这些人呢？如果不能从净某这些言论，找出佛陀的大乘经典，对净某的预言，这些人会顽固地拒绝真理的救赎，他们会拒绝听闻真理的录音。
佛陀在《大梵天王问佛决疑经》降魔品第六说：
“三世诸佛。一切菩萨。无有一佛亦一菩萨。不依此经。佛知见道。念一如来。念一经句。念一菩萨。唯是一行。已成佛道。当成佛道。如是愚人非我弟子。即是魔徒。
白佛言。世尊如是愚人云何得脱魔法魔徒。应还信佛。
佛言阿难。如是愚人即止慢心。回心还思。应当思念。我是愚人。我是恶人。当堕三涂火坑之中。但有诸佛。以大慈悲。能设方便。为我等故说此易行念三宝道。令我愚人永离三涂。是尚庆余应如是我往净土者。诚不思议我法方便。更不应对他人胜道。如是思念。或念佛宝。或法佛宝。或念僧宝。向其念宝。一向专念。无他思求。依我劣根。无由胜道。唯归如来方便之道。于自他相。无是无非。不遮他道。唯向自身。拂心垢。欲专念诵。则众魔退去。其三宝现。自无罪亦他无罪。故即成我教。念三宝法若一念。生自胜他劣增上慢心。还作魔行。亦离佛行。诸佛真实知见道。尚谓自胜他劣等者。即为魔道。”
《大梵天王问佛决疑经》是禅宗九经一论，其中一部究竟佛义，是了义经，“依了义经不依不了义经”。
净某的言论，就是念阿弥陀佛如来名号，读阿弥陀佛经，排斥其他一切大乘经典，是认为净土宗大于其他法门的；一门深入，让很多净某的信徒，不敢看佛陀的任何大乘经典，这些事实，净某的信徒，不能否定吧？是不是“生自胜他劣增上慢心”，是不是排斥究竟佛义，刻意将净土宗，与禅宗、M宗、律宗、天台宗相对立，确立法门实有的同时，就遗忘了究竟义，符合佛陀的预言吧。
“觉悟本性如来，是佛教根本的目的。
觉悟自性的道路，称为‘法门’。
法门，不能等同于‘实相’。
法门，是通往实相的道路。
…………
故，诸法性空，法法平等，无有高下。”（《正本清源（壹）》2023-08-03）
佛陀说，“不遮他道，唯向自身，拂心垢”。
净某的言论是，不谈自性不修心性。净某从来没有讲怎么修心性，无论他怎么讲善行，怎么讲吃饭不吃油，牛吃草从来不放油放盐呢？核心只有一个，认可这个世界为实有，认可这具身体是真实的。
佛陀说，“唯心所现，唯识所变”，净某的言论都是二元对立的理论，偏离了佛法究竟义。
他忽略“拂心垢”，没有净心的道路，只认为一句佛号就可以熄灭累劫习气业障，心外求法，已经偏离了佛法。
净某有心内求法的道路吗？有忏悔宽恕的道路吗？没有的，都是心外求法，心外有一尊“阿弥陀佛”，心外有个“极乐世界”。
心外求法，就是魔道！说净土宗大于其他法门的，就是魔道。
对比净某的言论，净某就是破坏佛法的魔鬼。
可怜的人们，盲目地崇拜净某，长时间听他的录音，他歪曲佛义的知见，对应的体验，就是地狱的境界，所以长期听净某的录音，学习他的文字，内心必定沉淀的是地狱的体验。
净某还预言2012年是世界末日，请看佛陀在《楞严经》中对他的预言：“或作比丘令彼人见，或为帝释或为妇女或比丘尼，或寝暗室身有光明。是人愚迷惑为菩萨，信其教化摇荡其心，破佛律仪潜行贪欲，口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火或说刀兵，恐怖于人令其家资无故耗散，此名怪鬼年老成魔恼乱是人；厌足心生去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。”
净某说的世界末日，净某信徒有多少在家里囤米囤粮，让人们心生恐惧，净某也被政府打压，很多净某的寺院被查封，净某的书籍、录音制品，是政府禁止流通的，是不是跟佛陀的预言一样的？
还在学习净某的人，你们要好好学习一下，佛陀对净某的预言，不要再追随净某了！
每当释迦牟尼佛的教法，被外道邪魔破坏歪曲，必定有真正的觉悟者出世，宣讲佛知见，救赎众生，这是你我的生命之荣耀！
光明所到之处，黑暗消失！
一切外道邪魔，在佛法真理光明普照时，都会遁行，都会消灭！
顶礼老师！
老师：很棒。