净某：“你看法达，不容易，一门深入，长时薰修，十年抱住一部经不断，这里面诚敬有，来亲近六祖。那么关口，他为什么这么长的时间不能开悟？就是那一点自以为很骄傲，现在人常常讲值得骄傲。值得骄傲就完了，停留在什么？停留在世间法里头，出世间法，那一关他就跳不过去，真正懂得谦虚这才行。儒释道都教人谦敬，都教人从孝亲尊师下手，你才会有成就。”
法师，您说僧人法达不能开悟，是因为“那一点自以为很骄傲”。
可《六祖坛经》中明明说，僧人法达是因为没读懂佛经，不了明心见性的究竟法义啊。
不仅是读了三千部《法华经》的僧人法达，
（“未解经义。心常有疑。和尚智慧广大，愿略说经中义理。”）
还有读了千余遍《楞伽经》的僧人智通，
（“初看《楞伽经》。约千余遍，而不会三身四智。礼师求解其义。”）
还有看《涅槃经》十年有余的僧人志道，
（“览《涅槃经》十载有余，未明大意，愿和尚垂诲。”）
这些僧人的共同点，都是“一门深入，长时熏修”，却未解经义。
终遇见性明师，因此来请教六祖明心见性之法。
法师，您说不能开悟，是因为骄傲，有点武断和牵强啊。
法师，您把道德品质和明心见性混为一谈，三世佛冤啊。
道德品质和明心见性，是两码事。
若不见性，道德品质高尚的行为，无关解脱。
“问曰：若不见性，念佛诵经，布施持戒精进，广兴福利，得成佛否？
答曰：不得。”——《菩提达摩大师血脉论》
如若见性，道德品质低下的行为，无碍解脱。
比起骄傲，淫欲和杀生，严重得多吧？
祖师却说：
“问曰：白衣有妻子，淫欲不除，凭何得成佛？
答曰：只言见性，不言淫欲。”（《菩提达摩大师血脉论》）
（玛尔巴上师、维摩诘居士的例子都可以为佐证）
“问曰：旃陀罗杀生作业，如何得成佛？
答曰：只言见性，不言作业。……若不见性，念佛免报不得，非论杀生命。
若见性，疑心顿除，杀生命亦不奈它何。”——《菩提达摩大师血脉论》
《血脉论》中，达摩祖师还嘱咐：
“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子。”
我就是摘来警示自己，可没想针对谁哈……
老师：很棒的体会。