今天自己在读师尊2024年4月7日开示文章《妙觉》时，其中一段文字： “心灵与意识，断开的空隙内， 与心意相伴的寂静纯澈，是妙觉于生灭中，折射的倒影。 心意相续，认知体验，人格自我，好似‘水上作画’。 身心意识，是‘自行解脱’的。 当下中，就没有一个可以‘被放下’的身心。 人格自我，犹如水面作画，轻描淡写，无根无体。” 让我一下产生清爽的通透感，好爽快，体会到一切如梦境中看到的、听到的、触到的、想到的、闻到的、尝到的，都是自己川流不息习气的推动，在宁静的“看”中生灭转换。此时自己的所感所写都是突发的“水上作画”，看其来，看其去，在看中自行解脱。 老师：祝福你。

随时听法，现在我不管到哪里，恩师的音频以及耳机是我必带的两样东西，有他们在，我心就踏实，有空余时间就可以随时听法。行走在红尘中，身心要至少留一半时间是泡在恩师的法里面的。 白天因为工作原因，听法条件和时间受限，但是晚上却有很多时间，即使睡觉，我现在已经完全是听法入眠的，让心灵始终沐浴在真理的光明中。我发现夜晚听法入眠是很好的修行方式，睡眠时的潜意识更容易吸收法的精髓。每次清晨醒来，身心都像被洗涤一般，非常清净爽朗，这种安宁清净的体验是世间没有的。 无比感恩恩师的加持与护佑，无比珍惜今生能与恩师同世的时代。 南无月光如来！ 老师：祝福你。

意识的胡思乱想、东想西想，它是被动的，没有办法止住它，唯有接纳它、宽恕它。 思量心里面的习气记忆，一个一个的细念泛出来，它是被动的，没有办法降伏它，唯有接纳它、宽恕它。 但，心愿动机的决定的这一念，这是主观的，是认知确定的，这一念是可以选择的。 一念之差？！ 一念确定，可以万劫不复；一念确定，也可以当下解脱。这一念是认知的方向。 是执幻，还是离幻？是执我还是无我？到底是执幻，还是离幻，这只是一念的选择。执幻就有我，离幻则无我。这个核心是认知。从意识到心识之间，从意识到思量心之间，一条主轴——认知。 也就是说从肉团心里面的感受，感受里面的体验，再到思量心，它的核心是认知。 认知跟意识概念结合，认知跟感受体验结合，认知跟思虑结合，都是认知的确认，认知确认意识是真实的，确认感受是真实的，确认体验是真实的，确认思量心的恐惧、渴望是真实的，这就是认知的一念确认——执幻为实。认知跟意识、

终于回家了，从此之后灵魂将不再漫无目的地在迷茫中孤单流浪； 终于回家了，从此之后心灵将只朝向神佛，朝向真理，仰望天堂； 终于回家了，从此之后将依偎在老师身旁，聆听圣音，沐浴圣光，永不离开。 余生无我，唯有真理慈悲！！！ 南无月光如来！！！ 五体投地虔诚匍匐顶礼月光如来！！！ 老师：祝福你。

为什么说是世界上，人们只知道有个释迦牟尼佛？为什么人家不叫祂“悉达多·乔达摩王子”呢？为什么咱们每次念的时候，就是“我的本师释迦牟尼佛”，为什么不说“我的本师悉达多·乔达摩王子”，为什么呢？ 悉达多·乔达摩是释迦牟尼的世俗的名字和身份，他是个王子，他的名字叫“悉达多·乔达摩”。“释迦牟尼”是他的证量。“释迦”是他是释迦族的人，“牟尼”是圣人的意思，“佛”是觉悟的意思。“释迦牟尼佛”，祂的原本的意思是“释迦族觉悟的圣人”，那是祂的成就，我也一样。 我的俗世名字叫“某某某”，但是我的证量，我的觉悟，我证得了这种“人无我，法无我”，解脱了“我相、人相、众生相、寿者相”，于诸心不拒，于诸心不离，不拒不离，却渗透其中，安然觉醒当下的普照，那个叫“月光如来”。不是我自称“月光如来”，而是“月光如来”是我修行觉醒的证量，就像是“释迦牟尼佛”是悉达多·乔达摩太子的证量，是一个道理。不要把这两个东西混为

8月21日，我在中医针灸中遇到一个21岁的小姑娘与我一起在针灸，在一种说不出的因缘中，我播放了老师的《心安》音频，这个小姑娘当时一下听进去了，体验了一种从未有过的安全感。后来了解她是个精神压抑和有暴力的一个孩子，从那天开始至今没有离开过老师的声音，每天都在抄、读和听法中，发现自己以前全身心都是活在抱怨他人的过错和恐惧不安中。 哇，现在不光是能看到自己的问题了，还能忏悔自己的错了。更不可思议的，是她体验过性欲被净化的感觉。前两天晚上，她性欲强大到让她难忍，但她在法中突破了，自己没有去找男性。 下面是她写下的日记，我建议她分享给大家： “我晚上睡觉浑身难受发烫，特别难受，各种淫欲声音以及画面浮现脑海，特别想要睡男人，甚至想出去裸奔，这个时候就特别理解那些世人眼中的精神病患者为什么经常在大街上不穿衣服奔走，此刻的我也是如此。通过学老师的法，我不停地念心咒，知道这个念头不是我，才将我从这个念

什么叫“不踏入人间半步”呢？很简单，不见人就可以了。不见人，你就不可能有情人；不见人，你就不可能有政治组织；不见人，你就不可能有什么师尊啊，徒弟，这种人世间名分的差异化；不见人，你就不可能有供养。这样的话我就既没有绯闻，又没有这种财产经济来源的腐败，又没有什么人世间的这种政治组织的嫌疑。我就是独身一个人隐居在一个地方。这个就是我的戒律，这个就是我践行出离心的具体的表现。 戒律一定是对于出离心的践行。如果你没有出离心，你的戒律，那个就跟演戏一样，你演给别人看的。你要是没有出离心，没有一个爱着神、放弃自己人生这种出离心，作为你修行的核心、方向的话，你在人世间仅仅是保持一个持戒的形式——我穿了一身袈裟，我不吃肉，我不喝酒，我不抽烟，我不接触异性。但是我心里面心心念念的是：你们赶快赞叹我呀，我是出家人，我持戒威严啊，你看我烫了九个戒疤，对不对？我不吃肉，我穿着打补丁的这个袈裟，你看我终身乞食、不

加班，很忙，但就是想摸鱼复盘自己过去走过的路。 哎呀，太开心了，复盘2022年、2023年的状态，简直是完全陌生的，太陌生了，这是我吗？ 这一部分业力跟自我一旦消散，真的是未曾发生啊。 真神就是救赎，真神就是我生命的光，真神，就是我灵魂的一切。 如果我有疑虑，就烧掉这疑虑选择祂；如果我有恐惧，就拥抱恐惧朝拜祂。 跨过一切信任祂的条件、要求、假设， 从摆事实、讲道理跟小我掰扯，到不听、不看大步奔向祂、选择祂。 只是全然地选择神、爱神、相信神，这就是我要走的路啊。 我要无条件去爱神，就像祂无条件拥抱、接纳我一样。 哪怕我的爱只有祂爱的亿万分之一。 我要爱神。 初进论坛时，老师的慈悲开示，今天还是常看常体会的，我真的不懂爱跟宽恕啊： “你的精神疾病还是没有完全好，我只是看到你的虔诚心，

很久没有忏悔了。 有一件错事，其实一直纠缠着我，是我的心灵挥之不去的阴影，就是上次和师兄争吵的事情。 当时我和师兄聊天，我说，我觉得我们的修行道路不同，你应该是奢摩他止观，我的应该是三摩地。 师兄很真实地说：三摩地，跟你没有关系吧。 人格自我被这句话深刻打击到了，被伤害到了，但还是觉得师兄可能不怎么了解，就给她看了老师很多有关三摩地的开示，是以思维修为基础，海量学法，最终身心如幻，并且也说到《奇迹课程》就是地道的三摩地幻观修行。 当时确实是深深地被小我带进了沟里，钻死牛角尖出不来，人在犯错的时候，真不知道自己是错的。 引起了师兄的反感，而且，她说没有否定这个人格，也和老师说的“否定自己是这个人格”不同，当然师兄和老师肯定都是对的，但我尚属于初学，就会特别需要意识概念上明确的标准，这又成了我质疑和追问的一点。 这么长时间了，我还是想起，会难过。而且坦诚地

昨天，蒙《契约》强大的佛力加持，我感到对构成自己中阴身的因素有了一些明确的认识，想写出来真实面对。看完《业力》后，更感必须真实忏悔，在活着的时候认清自我，消融鬼魂性质。 今天，想把昨天明明理清楚的鬼魂因素写出来，却莫名魂不守舍，慌乱抓狂，外加腹痛、胃痛…… 幸好这些天为对付业力，记下了不少对症的法语良药，赶紧去回忆，住进神的天心。 “背离了真实，就是业力”！“背离了神，就是业力”！ “当我的心不在神那个地方，我的心一定放在自己和人世间了。放在自我身上，维护自我的心，放在人世间获得、贪婪和索取的心，都属于业力。只有放在神的身上，用自己的灵魂和生命，用自己的所有的一切，去供奉神的那一颗专注的心，那个不属于业力，那个可以解脱业力。”——爱的温暖《业力》2026-08-14 原来，那个想要曝光忏悔的自己，还是被恐惧业力卷出维护的幻迹！ “修行一定要跟神在一起，没

我住我哥家三年多了。我哥在三楼的一个房间养了四只鸽子。三楼没有电，我就把有老师圣音的黄色小播放器机子挂在门把手上。那个机子可以播放一两天都有电，我就一两天去换另外一个机子，轮流着放给它们听，尽量不间断，这样可能有一两年了吧。今天五点多钟，我上去给它们换机子。打开门，我发现一只鸽子很安详地卧在门口播放器下面一动不动。我碰了一下它，过了一会还是没动，发现已经往生了。我就拍了视频，换了新机子让它们继续听，下楼来了，明天再去埋它。 这件发生在我身边的神迹把我震撼了，看着它那么地安详，像睡着了一样。想起母亲去年走得也是那么地不受苦，那么地安详像睡着了一样，以至于我给她放恩师的《引导文》快24小时了，我家人都没有发现她其实已经走了一天了。这不是老师的加持护念可能吗？ 神啊，让我如何不爱您！对您的爱是我生命活下去的唯一意义，此生有了对您虔诚的爱别无他求。感觉每分每秒都与您同在，感受着您平等无二的平安

爱您 没有距离 不用为路远而苦苦寻觅 我与真神老师 在读诵您经藏上 爱在重逢里 在爱您的气息里相聚 而您 总是默默无语 明眸里闪动着 如同千年前一样的沉稳刚毅 爱您 是一湾湖水 平静恬静 只有风儿吹动 它会泛起湖波的涟漪 而您 总是随着水波的荡击 划着金色的船帆 接引前方等待的灵儿们 而您 我的师 我的父 为了您的灵儿们 呕心沥血 不问灵儿索要一分钱 全身心地付出全身心的爱 您的一切铭记心里 您的一切爱在心里 您的一切宇宙娑婆 重复相续爱您在 3000年时光里 五体投地顶礼圣主天父如来佛！ 南无圣光如来！ 南无圣光如来！ 南无圣光如来！ 老师：