现在学法与以前又是不同了，是感知力住在老师的气息里。我有时候可以不用听老师说的是什么，就是融入老师的气息里，会感到安宁，专心听的时候又有一种了悟感，原来这就是生命，从这具“现实”噩梦的身体里醒来，清澈安宁地遗忘。 上次感知力浮现，受感应“上师相应法”诸佛加持的时候，我其实有些懵，气息是清澈、安宁。但是我拿不准，为什么有清澈，我以为是见精。其实我的人格是蠢的，当时第一反应是，光呢？回想，估计是她觉得神佛为什么没有金光大显，因为神佛就是气息啊。其实修行不用执着任何一种现象，让心灵自然浸润在老师的加持中，安住在这种觉知中，就是智慧的自然流露。 随着修行的时间越来越长，感觉自己的灵魂越来越清醒，她会超出人格意识匍匐于地地赞叹向往，会穿过大脑意识想随时随地地匍匐于地的崇拜。我不知道什么是我。之所以恐惧是因为割裂。因为生命一直是完整的，我总感觉是完整。之前忽然感应到一种完整，可是为什么完整我不知道

当一位觉者 在世界的东方 爱的愿力铺展 有一个神奇的地方 勃勃生机 当阅读晨起的一缕暖光 你会惊艳地感受 美丽的传说 千年的轮回 栩栩如生 壮丽似锦 “祂”就降生在东方的大西北 大西北的色彩点燃“祂”的激情 金黄的沙丘 湛蓝的湖泊 多彩的民俗 神奇的土地 接引圣人游览此地 儿时的记忆 遥远的声音 传递着使命 “祂”天选之子 命运的安排 历经着沧桑 几次生死难 “祂”是历史中的一方记载 仰视着十方诸佛贤圣 在这末法的时期 “祂”是传说中的一面旗帜 勇敢揭批邪教第一人 敲击着宗教乱象 决绝虔诚十方诸佛

注：因我不识字，此文在苏同学和爱同学协助下完成。 我自小没了爹娘，是姐姐一手把我带大的。那时胆子极小，总觉得这人间不是我的归处。后来成了家，丈夫待我很好，可依旧感觉像是一叶无根的浮萍。 冥冥之中，我一直在寻找着什么。不幸的是，途中误入了轮法，起初以为寻得了正途，几年后却发现并非心中所求。后又接触净土，一待就是十几年，可习气烦恼依然如影随形，身心始终无法安顿。 就在这时，现世报应悄然降临——一场车祸把我送进了重症监护室。一周后转入普通病房，前后在医院躺了整整三个月。那一次，我是真真切切地从鬼门关走了一遭，也彻彻底底尝透了人生之苦，命运无常。 命运的转机，出现在2025年4月。苏同学向我推荐了恩师的法，结缘给我音频耳机、播放器，还有一本临摹版的《梦》。可我犯了难——因为我不识字。 但我没有放弃。每天，我都仔细地听恩师的讲法录音。听着听着，时不时便涌上一阵兴奋——讲得太好了！这就是我一

“而除了天堂以外的三界六道的一切，他都是……要相对于天堂来说的话，那都是贫瘠的，因为他会快速地衰败。我曾经给你们讲过天道众生，就上层的话，可能就是几千万年、多少亿年。那些神仙们、那些神灵们、那些国王们，多少亿年那种寿命，在天堂里面来看，那个就是浮游生物，你知道吗？蝼蚁，朝生暮死的，蝼蚁、农奴。 那看人世间呢，看人世间的话，我……就是我跟你们说的，都很客观，没有任何情绪渲染啊。我现在毕竟我的人体，还在人世间活着呢，我对人世间没有什么厌憎，也没有什么值得我去批判他的，没有什么。 人世间，第一个是极度极度地贫乏，极度地贫乏。第二个是非常地凶险。一旦要是你的灵魂感知，跟这具身体结合了，变成你的心灵认知，你的心灵认知，又固化成了自我认知。自我认知，不知道反悔，不知道去修行，不知道从内心里面觉悟你生命本来的面目，你就永永远远地变成了，人格认知所塑造的心灵认知。心灵认知被你的自我认知所塑造、雕刻在你

“我的教法重心，不讲究这些戒律。 唉。 我吃饭只有一个原则，绝对不吃活物，其余的没有任何忌口，如果想要吃鱼虾，就去买冰鲜的，绝对绝对不要杀生，杀生形成的因果业障，是直接导致癌症的微观元素，而且动物死前的样子太令人哀伤，我不忍心因为自己的口腹之欲，而让其他生命痛苦。”（2026年5月心灵综述） 我二舅是一个捕鱼的人。有一次他到我们家串门，拿了一条有成人胳膊那么粗的活的黑鱼。于是就做着吃了。 记得是2019年吧，一次在学法中，特别难受，心烦意乱，暴躁难耐，就想这是怎么的呢？为什么呢？于是在学法中看到一个相，就是我们吃的那条大黑鱼。那都是十几年前的事了，于是就向它忏悔，忏悔我们为了口腹之欲，而杀害了它，害它痛苦死去，求它宽恕原谅。 也没多想，这件事就过去了。等到晚上我做了一个梦，梦中上厕所的时候，脱掉裤子时，发现自己双腿的皮肤变成了黑鱼皮，把我吓得心惊胆战。 结果我身上起疹子，大

最近读法和以前有不一样的感受，明明是嘴在读，却又好像是心在读，还不仅仅是心在读……读着读着，心就听到，有一个来自遥远的呼唤。虽说是遥远，却又很清晰，“儿啊，回来吧！儿啊，回来吧！”这声声呼唤，是天父在呼唤祂迷失了亿万劫的孩子——回来吧。 甚至在听着《接引—禅修引导》（2018-04-10）打坐的时候，心，也听到了这种呼唤，老师一遍又一遍地重复着“我不是这个身体，我也不是头脑意识。 我不是欲望感受，我也不是思虑认知……”就好似在一声又一声地呼唤着“醒来吧，快醒来吧，离开这个梦境”。 读法的时候，特别是读到老师讲的十二缘起法，就感觉自我在被清洗、净化、分解一样，犹如洋葱被剥掉了一层皮。知道了自我的形成，就知道如何去分解它。心，不再被六根牵引，就不会形成六尘的境界。让意识和身体，这两个为自我服务，满足自我的工具处于闲置状态。 读法的时候，透过表面的文字，能感知到文字背后，那，

“人世间第一个，很贫瘠。第二个，人世间非常非常地凶险，很凶险。因为人世间的这种业浪啊，欲望啊，感受啊，他会牵动你的意识自我，变成你的人格自我的体验。这种人格自我，他是镣铐你的灵魂感知，进入生死轮回的，一个根本根本的力量，一种力量。 一旦进入人世间，面对灵性众生来说的话，那个就好像是，真的是下油锅、上刀山一样的感觉——非常地凶险。一旦进入人世间，想要回到天堂里面去呀，那个是九死一生的事，甚至于是十死无生的事。所以能到人世间来历劫的生命，能回去的话，那个…… 唉呀，太可怕了。就是人世间，作为一个神而讲，太可怕了。可怕的是两点。第一点的话，就说是你身不由己。你的人格自我在人世间活着，面对人世间是非、善恶、道德的，这种胁迫、驱使、推动，你是身不由己的。并不是你想干这件事，而是你身在其中，不得不干这件事。 一干就会有业力的形成。业力他就会蒙蔽你的灵魂感知，变成你的心灵认知。当你一旦将心灵认知，

今天抄法，抄到：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。——《心经》 其中的‘行深’，指的就是头脑意识，人格自我，以及心灵认知，所无法触及、无法接触、无法感受、无法经验的，微妙觉受内，蕴含的灵性纯光，…… ………… 纯智慧的光明是我，而心意人格的我，只是智慧空性穿着的一件夹克。 在这种，心意感受无法触及的，甚深的微妙纯光状态中，语言就失去了作用，意识就无法触及，感受则无法沾染，心灵认知则从根上断灭。”——《密法》2025-02-23 为什么以《心经》为例，是因为有一次去寺院，本来想皈依，被要求背诵几个指定的经文，可以自己随便选一个，过关了才能皈依的。其中有《大悲咒》《心经》，还有几个内容不记得了。我当时选的是《心经》，因为经文短，而且好背。以前的认知是经常去寺院的老修行都是知道《心经》比较多一些的，而且熟悉。雪山教派在内地寺院不是很容易被接受。 实际上好多经常去

“先拣重要的说。这个神与人啊，他是相冲突的，神与人是相冲突的。就说是，原本今天我是有事的，就突然间有件事，就搞得我心情不是很好，心情不是很平静。那么这个不是平静的心态呢，他就不太适合讲法，但是因为我身心内在的这尊佛呀，祂醒过来了。 那么祂醒过来的时候，祂和我呀，是泾渭分明、天壤之别的，性质完全不同的两种生命。那么我就非常想，把一尊佛在身心当中觉醒之后，醒来的状态，如实地把祂记载下来。所以这就是我给你们召开法会的原因。 讲法呀，讲法只有佛可以讲。就是八地菩萨以上的佛可以讲法，八地菩萨以下讲的是法理、道理——方向、道理、路程、标准。还有第二种讲法：就是真正的法义，只有八地菩萨——就是证入空性，空性成为你生命主体的那种解脱智慧，可以讲法。但是那种讲法，就讲的不是语言，而是透过语言，所传递出来神佛的气息。 第一个感受啊，就说，当一个人证入到空性之后，空性成为祂的本体了之后，就是大菩萨苏醒的时

这个心啊，原本已经忘却了，但是抄着《妖》讲法，突然又想起来了，觉得用于修行的话，方法好像也挺好，还是记录下来吧。 就是那种站在纯粹的空间的角度上看心识，心识是一个一个的，就好像海面上一个又一个的漩涡， 所谓的自我，仅仅是一种自以为有我的自我感，是将这些心识体验，感知记忆上，打下自我标签的一种整体的感觉， 因此，修行不是站在有个自我的基础上在修行，而是直接将整体看作零件，一个一个的心去修。 就是直接以当下的一颗信仰心呈现，那么心识中就有了一个朝向信仰的平静， 如果在一个选择中，选择了信仰，那么心识中的一个漩涡就会平复， 如果一颗与神同在的温暖在当下升起，那心识内就有光明般的温暖的心识呈现。 就是心本虚幻，以唯心所变，呈现怎样的动机，就能呈现怎样的心识， 只是外层的僵硬坚固的心，封闭了看到心识内在的眼睛，因此，无法在肉眼所见的可视范围内，

“心灵认知的记忆之前是什么呢？是灵魂感知。灵魂感知跟身体结合，被身体的这种六根传递的信息所刺激、凝固的记忆，变成了认知。当这种认知啊，形成了听、看、尝、触、闻、想，然后就有了一个被我们的意识，被我们的意识分别，所牵动的心灵的这种认知——噢，这个叫‘爸爸’，这个叫‘妈妈’，这个叫‘奶’，这个叫‘水’。久而久之，当我的身体渴了之后，我就本能地说‘要喝水，水’。就是我的嘴巴对于水的记忆，在我的心灵里面，留下了那种烙印、那种凝固感，形成了喝水的概念。 随着长大之后，这种喝水呀，就变得更加复杂了，变成喝奶，变成喝汤，变成喝粥。久而久之的话，我身体里面，我喜欢喝酸的，不喜欢喝甜的，我喜欢吃辣的，我不喜欢吃淡味的。这个喜欢和不喜欢，就将我的心灵的认知细化、具体，与我的这个对于酸甜苦辣名相的聚合，形成了一个认知世界的‘我’，明白吗？ 原本我只是认知和感知而已。这个是水，这个是红色。久而久之呢，我喜欢喝

“你们要知道这个，人啊，我们所说的这个人类，一个人的状态，他就是你的心，放在你的六根上面。就是你的心啊，放在你的眼睛看到的，意识思考到的，身体感受到的，耳朵听到的，包括舌头尝到的，包括说是你想要说什么话，你说出了什么话，得到了什么样的反馈，心底里面思索到的。当你的心放在六根之上的时候呢，他就会形成了对六根的摄取，从而形成六根对心灵的牵引，形成了境界。这个境界，就是人的心识分别与意识结合形成的人格。 当你的心放在六根上面，那么你就是这具身体。当你的心认可了这具身体，并且被这具身体的功能、感官、感受，牵引你心灵的思虑分别，那么你就是人类。 修行的人啊，什么叫修行的人？修行的人就是，从这具身体之内，反观你的心灵，反观你的思虑的动机，在你思虑的动机当中，去深入你的动机，找到形成动机的，非常细腻的，你的今生的形成动机的体验和记忆，并且对这个记忆进行宽恕，这个就是修行的人。 修行讲的是，修行人的