“生命，一切生命，三界六道一切众生，皆依生命记忆的元素，而呈现出来了记忆境界的形态。也就是说，你的生命境界，是由你的习气的经验和认知的分别构成的，构成了你的境界。你的习气的经验，记忆了什么样的境界，你的细念的分别，分别了什么样的标准，这个标准和习气的聚合，就会在空间当中，呈现出来这个境界所表达出来的形象。
…………
……当你在临死，当你在进入死亡的时候，这具身体，和你没有任何关系；这个世界对你的描述，和你没有任何关系；这个心灵的记忆，和你没有任何关系；这个思维的记忆，也跟你没有任何关系；同样的，这个人格自我的喜怒哀乐、爱恨情仇，和你都没有任何关系。
换句话说，在死亡当中，只有生命本身；能够死去的都不是生命本身，生命本身不存在死亡。或者说，你活着的这一生，和你进入死亡消散的那个‘你’，在生命当中，都只是转瞬即逝的，就像是海面上浮起的一个泡沫一样。这句话我经常说，你知道吗，我经常说，但是你真真切切深刻地，以你的心灵体验，感受到这一点的次数，对于我都是很有限的。
今天我是真切地体验了一下，当我的这个构成我身体细胞的，细胞内在的这些生命的记忆元素，开始苏醒的时候，整个的这个人生、人格自我，人类的自我人格啊，这个自己呀，就在那个苏醒的境界当中，就好像是……
就下面这句话，我怎么都说不出来，但是下面这句话，实际上又是我今天给你们讲法的，最想说的一句话。就是当神苏醒的时候，我在这儿睁着眼睛呢，可是睁着眼睛的这个我，从我内心的感知到我的意识的记忆，就瞬间变成了错觉！”——心灵疗愈《燃烧》2024-10-02
《楞严经》卷三：
“尔时，阿难及诸大众蒙佛如来微妙开示，身心荡然得无罣碍。是诸大众，各各自知心遍十方，见十方空如观掌中所持叶物，一切世间诸所有物皆即菩提妙明元心，心精遍圆含裹十方；反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。了然自知获本妙心常住不灭，礼佛合掌得未曾有，于如来前说偈赞佛：
‘妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，
销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身；
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，
将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，
如一众生未成佛，终不于此取泥洹；
大雄大力大慈悲，希更审除微细惑，
令我早登无上觉，于十方界坐道场，
舜若多性可销亡，烁迦囉心无动转。’”
祈愿在不久的将来，我们观看听闻老师的讲法音视频时，也能蒙佛如来微妙开示、加持，如阿难尊者在楞严会上那样，感受一回：“反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。了然自知获本妙心常住不灭。”（《楞严经》）