今天继续学习《圣行品第七之三》。
1、迦叶菩萨继续向佛咨问其他经中所讲的法，如果属于四圣谛，为什么当时没有明确说？佛答复说，因为讲法的时候面对的人根性不同，小乘人听不懂四圣谛，唯有诸佛菩萨才能懂，而且能从一法分别无量相，开示演说，利益众生。所以当时不说。
看老师讲法，老师绕过艰深难懂的万卷经书，不采用传统的宗教词汇，直接从实证道路上为我们讲法，对不同的人讲不同的法，法法不离究竟解脱实相，讲的就是大菩萨才能讲出来的究竟了义佛法。
比如老师说，见性就是我们内心清醒地明白你看见了啥、听见了啥的那个明白。直截了当，简明易懂，把我这种以前看佛经就困倦的人变成了现在看佛经就兴致盎然的人。所以，我认为老师讲的法是大小乘人都能看懂的法，只要你放下分别心，谦虚，就能看懂，然后就能从小乘入大乘。
经曰：
迦叶菩萨复作是言：如是等法若在四谛，如来何故唱言不说？
佛言：善男子，虽复入中犹不名说。何以故？善男子，知四圣谛有二种智：一者中，二者上。中者，声闻缘觉智；上者，诸佛菩萨智。
善男子，知诸阴苦名为中智；分别诸阴有无量相悉是诸苦，非诸声闻、缘觉所知，是名上智。善男子，如是等义，我于彼经竟不说之。
善男子，知诸入者，名之为门，亦名为苦，是名中智；分别诸入有无量相悉是诸苦，非诸声闻、缘觉所知，是名上智。如是等义，我于彼经亦不说之。
善男子，知诸界者，名之为分，亦名为性，亦名为苦，是名中智；分别诸界有无量相悉是诸苦，非诸声闻、缘觉所知，是名上智。善男子，如是等义，我于彼经亦不说之。
2、接下来的这段经文很长，佛陀从色受想行识等多个角度，用到好多专业的佛学术语说小乘人在二元对立的因果论中，对法界实相的认识和理解力属于中智，而大乘菩萨善解佛法究竟义，属于上智。
如果一个词一个词地解释，可能要查好久佛学词典才能完成，还不见得能写明白。现在我按老师指导的读经方法，读完之后忘记佛经文字，深入内心去体验佛经留给我的内心体验，跟老师的法对照，把我的体验写出来。
我能确定老师讲的法，是佛所说的上智，而我现在学了老师的法之后，能理解到的属于佛说的中智。我如果想达到上智的水平，就必须踏踏实实一点一滴修，去实证。只要我按照老师修行的道路不停地走下去，修到哪一步都会有老师的法做检验和印证，一步一步的上台阶，一点一点地就能达到佛说的上智，把这个体验分享给同学们，可比我遍查佛学词典把词条解释搬上来强多了。
比如，“知色坏相，是名中智”，我能知道一切色相终将败坏，不再因为家里的什么物品突然坏了而感到沮丧。以前新衣服不小心弄脏一点点都会心疼，现在非常清楚，再怎么值钱的东西都不会长久，脏了、坏了是很自然的事，该修就修，该换就换。最近家里塑窗要换，正在排队等待施工，心里没有任何情绪。电冰箱前几天突然原来设定为负18度的抽屉，东西都化了，我以为坏了，大不了花钱报修，淡定地联系售后。经过售后客服的指导，发现是我不小心碰了温度设定，给改成常温了。结果，我按照客服的指导重新设温度的时候，被老伴知道了，劈头盖脑就给我一顿训，非要求我找售后上门服务，担心我操作不当给弄坏了。我一看，跟我以前没学法的时候一样，连小乘修行人的认知都没有，心里、眼里都在维护这个冰箱的完好无损，不肯接受冰箱故障，担心恐惧凝聚了心。咋整？只有宽恕，只能宽恕。
但是，我虽然能粗浅地理解“知色坏相”的苦，却不知道什么是“分别诸色有无量相悉是诸苦”，佛说这是上智，唯有诸佛菩萨才能知道。
老师肯定是知道的，比如老师讲法中用到量子力学、双缝实验、夸克、薛定谔的猫、平行宇宙，把我们以前对物质现象的认知，从表面扩大深化到极尽微观结构，如果老师不提这些物理学上的最前沿知识，我都不研究，以为跟我没关系呢。
退一步说，假设说我现在是一个跟物理科学打交道的专业人员，这些物理学上的新发现我都懂，我也不会知道这些科学发现对人类的世界观有什么意义，更不知道跟修行人深观、禅定、法界实相有什么关系，打死我，我也不会想到这些科学发现都在证实着佛经，真实的世界是在人的心里呢，这不是疯话吗？人心里头还有宇宙？还层层叠叠无量无际？还说什么像洋葱头？放在以前，我头都大了，但是今天，我看到佛经，我就能联想到老师讲的这些内容，虽然我讲不出来，甚至按老师讲的复述一遍也费劲，但是，我能坚信，老师讲的就是这段佛经说的上智，善分别诸色有无量相，老师的法就是诸佛菩萨的智慧之光。
经曰：
善男子，知色坏相，是名中智；分别诸色有无量相悉是诸苦，非诸声闻、缘觉所知，是名上智。如是等义，我于彼经亦不说之。
善男子，知受觉相，是名中智；分别诸受有无量觉相，非诸声闻、缘觉所知，是名上智。善男子，如是等义，我于彼经亦不说之。
善男子，知想取相，是名中智；分别是想有无量取相，非诸声闻、缘觉所知，是名上智。如是等义，我于彼经亦不说之。
善男子，知行作相，是名中智；分别是行无量作相，非诸声闻、缘觉所知，是名上智。善男子，如是等义，我于彼经亦不说之。
善男子，知识分别相，是名中智；分别是识无量知相，非诸声闻、缘觉所知，是名上智。善男子，如是等义，我于彼经亦不说之…… ……
3、“魔所说者二谛所摄，所谓苦、集。凡是一切非法非律，不能令人而得利益，终日宣说亦无有人见苦、断集、证灭、修道，是名虚妄。如是虚妄，名为魔说。”换成大白话说，就是：所有的魔说的法只有苦和苦因之集合，是一堆假想出来的人性理解的因果关系，根本不是佛法义理上的因果，跟佛法真理不沾边，全是胡说，天天说，也不会也不能帮助众生认识什么是苦，苦是怎么来的，什么是离苦，离苦的道路是什么。
这让我想起，昨天看到以前在女魔邪法里呆过的师兄说，她一直没看出来女魔哪里不对，如果不是觉悟过来的师兄给她讲，她还认为女魔是救世主呢。
为什么呢？因为女魔盗取佛门因果二字装点自己的邪法，大讲业障病、业障破财、业障霉运等，劝人行善积德，说帮她弘法是最大的功德，受骗的人偏巧做了一些善事，有的人病好了，有的孩子高考成绩明显提高了等等，人们就信以为真了，觉得是女魔讲的因果业报把他们救了，以为女魔就是天下最好的好人了，就是救世主了。其实女魔都解释不清其中的因缘，大量没有受益的人不停地在提问，在等待答案，女魔根本不给回答，女魔只是拿一个所谓的受益案例，抵挡人们的刨根问底儿，就是蒙人。她常用的办法就是拿一个案例反问：“你说我讲的不对，那这个人咋受益了呢？”想当初我也是在这个地方最迷糊，最难识破她的谎言。
咱今天就对照佛法看看，女魔是怎么蒙蔽人的。佛说的，女魔讲的只有苦集谛，没有灭道谛。
女魔邪法的全部内容，正如她自己说的，一因一果，就两字。遭遇病苦灾难了，是果，咋回事儿啊，找因啊。什么不孝顺父母了，贪污腐败了，邪淫妄语了，杀生害命了。信她的人纷纷开始从外表上改，去孝顺父母，不再邪淫，不再杀生吃肉，不再贪污腐败。她说了，只要改了，就能好，就能事业顺利，升官发财；疾病痊愈，健康长寿；孩子孝顺，考上大学。
结果呢？个别有的人升官了，个别有的人发财了，个别有的人病好了，个别有的人孩子孝顺了，考上大学了。且不说这些东西都跟出轮回不搭界，就这种以追求人生幸福为目的，心甘情愿不出轮回的法，真的灵验吗？不是啊。
所有暂时觉得受益的都是碰巧业力因缘挺到时候了，自然散了，根本与女魔无关啊。还有一种看似离苦的原因，就是老师讲过的，邪教用邪的能量，把你未来生的福报提前拿过来了，这种搬移的办法，只能暂时糊弄人，必有后患！更多的人是根本没受益，而是受损。如果拿它当佛法学，指望靠它解脱，死后往生极乐世界，那就是个个被骗，断了法身慧命，永劫沉沦，损失惨重。
比如，好多信她的人不仅没升官发财，还辞职了，为她去卖命了，或者按她说的干啥都带业，啥都不干了，除非把挣的钱都给她，就干啥都不带业了，就是为正法做贡献了，那你就是功德无量了。没整明白她的意图的人，没有不受穷的，然后被她洗脑后，心甘情愿穷，认为是自己的因果，也不想改善了，然后稀里糊涂就说自己没有贪心了，受益了。
比如，好多信她的人不仅病没好，还严重了，也不认为她骗人，被她洗脑后认为是自己业力深重，就该久病不愈，认了，忍了，带病为她卖命，死了也不知道上当受骗了，为了不对她的邪法造成负面影响，还要谎称受益了，以为积累了功德。
比如，跟她最近的人，某地领队，趁着一位清华在读博士来了一趟女魔道场，为了帮女魔欺骗大众，在本地队员中敛财，买了一座落地钟，贴上“清华大学某调研队敬赠”的字样，不仅打妄语，还造假赠品，明晃晃摆在女魔道场入口登记处最明显的位置，招摇惑众。然后就大肆宣传，清华博士都认可的法一定没错，后来，才知道所谓的来调研的清华博士读了八年，超期也没毕业，被赶出了清华园，根本没受益，反而折损了福报。
比如，还有一对夫妇，假冒米国某合资企业国内的老总，女魔入监后，双双即刻离开。后来才有人告诉我，他们根本没有跟米国有关的背景，就是个普通的私企小业主，跟女魔串通好，为了欺骗更多的人加入邪法，在女魔道场以老总的身份招摇，然后大家就认为这对夫妻一定受益了，事业成功了，哪知道是假的。
比如，还有一位受到重用的“财政局局长”，处处被捧上天，后来我才知道，是个四线城市下边的小县城的财政局的副局长，副科级的位置而已，一天天高高在上的样子，也是为了给女魔装门面的，其实是官场失意，厌倦生活，落入女魔手中，被女魔委以重任，满足了虚荣心，认贼作父，结果也处处宣扬自己以前吃拿卡要，现在请长期病假离职常住道场，不造业了就是受益了，其实一身病，全身浮肿，十来年一直不好，帮女魔骗人。
女魔，照佛的话说，跟她走，只有苦，和制造苦的集，根本就没有灭苦的果可得，因为她没有能离苦的道法啊，何况她并没有把出六道当作是离苦，根本连离苦的边都沾不上。
为啥女魔胡说八道骗人能得手呢？因为她和凡夫众生在一个层次上，她说的话凡夫能听懂，她敢打包票帮你获得你想要的好处，刺激起你的极大贪欲，让你热血沸腾，满足了绝大多数凡夫不想出离，只想获得福报利益的贪心。她敢拍胸脯说自己是菩萨，凡夫以为她肯定不能干大妄语下地狱的罪，凡夫以自己的贪婪愿望推测女魔，寄希望于女魔，就相信了女魔，真把她当成了菩萨。实际上，凡夫相信的是自己的欲望推测。这跟被传销组织欺骗基本差不多，通过各种忽悠，刺激得你热血沸腾跃跃欲试，鬼迷心窍，被骗之后又照样骗人。
我当初也是一样，以为跟着女魔，活着能获得人生幸福，死了能去极乐世界，划算。后来接二连三看到死去的人，没人给做临终助念，刚死就给搬动，各个硬邦邦的，没有瑞相，才知道不能托付终身，这才坚定了离开女魔道场的心，才开始研究女魔哪里有问题。
没有究竟法义降世普渡众生，凡夫真的只能像瞎子一样把非法当作法，把魔当成佛，只看表面伪装，看不到实质，在黑暗中永劫沉沦。
经曰：
文殊师利言：如佛所说，若佛所说名为实者，当知魔说则为不实。世尊，如魔所说，圣谛摄不？
佛言：文殊师利，魔所说者二谛所摄，所谓苦、集。凡是一切非法非律，不能令人而得利益，终日宣说亦无有人见苦、断集、证灭、修道，是名虚妄。如是虚妄，名为魔说。
文殊师利言：如佛所说一道清净无有二者。诸外道等亦复说言我有一道清净无二。若言一道是实谛者，与彼外道有何差别？若无差别，不应说言一道清净。
佛言：善男子，诸外道等，有苦集谛，无灭道谛。于非灭中而生灭想，于非道中而生道想，于非果中生于果想，于非因中生于因想。以是义故，彼无一道清净无二。
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【老师】
嗯，对魔鬼的揭批可以惊醒更多被魔鬼抓走的灵魂。