上接“学习《大般涅槃经》第二十一卷心得汇报二”
4、五之四——慧心正直无邪曲。此处经文中列举了一系列外道邪见，老师通过随缘答疑等形式对有缘人提出的此类问题都有明确辨析开示。如下。
老师《微博2016年1月9日 03:21》
问：弥勒菩萨降世之前不会再有佛出现！
答：离心说法，皆名魔法，若不明众生自性即佛，心外求佛，佛即是魔；若言佛有来去、有生灭，即是谤佛。若佛无来去、无生灭，何来释迦牟尼佛涅槃，弥勒菩萨降世？故经云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”；佛是中道理体，心圆明，性无挂，随缘不动名如来。
经曰：
慧心正直无邪曲者，心若有疑则所见不正。一切凡夫若不得闻是大涅槃微妙经典所见邪曲，乃至声闻、辟支佛人所见亦曲。云何名为一切凡夫所见邪曲？于有漏中见常乐我净，于如来所见无常、苦、不净、无我，见有众生寿命知见，计非有想非无想处以为涅槃，见自在天有八圣道，有见、断见，如是等见名为邪曲。菩萨摩诃萨若得闻是《大涅槃经》，修行圣行，则得断除如是邪曲。云何名为声闻、缘觉邪曲见耶？见于菩萨从兜率下，化乘白象，降神母胎，父名净饭，母曰摩耶……于波罗奈为五比丘初转法轮，乃至于此拘尸那城入般涅槃。如是等见，是名声闻、缘觉曲见。善男子，菩萨摩诃萨听受如是《大涅槃经》，悉得断除如是等见。若能书写读诵通利，为他演说，思惟其义，则得正直，无邪曲见。善男子，菩萨摩诃萨修行如是《大涅槃经》，谛知菩萨无量劫来不从兜率降神母胎乃至拘尸那城入般涅槃，是名菩萨摩诃萨正直之见。
5、五之五——能知如来密藏。此段经文分两重含义，第一重是忏悔改错，第二重是宽恕。老师说，忏悔和宽恕是修行者一生的功课。
老师《因果 2022-09-24》节选：
宇宙能量守恒，呈现出，因果毫厘不爽。
“我”今日遭遇的一切境遇，都是，曾经的“我”造出因缘的兑现。
无论是善业，还是恶业，无论是顺缘，或者是逆缘，
都是曾经“我的”心识分别，取舍存在体验，形成了因缘“前因”。
今生我所遭遇的苦难与幸福，无一不是“前因”，兑现出今日的“后果”。
因果轮回，毫厘不爽。
自作自受，甘之若饴。
不要躲避苦难，不要反抗报复，不要心生仇恨，不要怨天尤人。
你当下经历的这一切，都是曾经的“你”，亲手种下的“因”。
在时空相续到今日时，连本带利，兑现的“果”。
因果是心灵体验中，认知思虑的兑现。
你的喜怒哀乐，你的亲朋好友，你的情欲感受，
你的恩怨情仇，你的人生世界，你的生死轮回，
都是心灵投射的体验，你的生生世世，你的生生死死，都未曾逃出心灵。
因此，因果如何能逃离！
因此，能量如何不守恒？
唯有唤醒心灵深处的“灵性”。
苏醒灵性生命，生命本质将终结，心识妄想中，“生死浮影”。
如何苏醒灵性？唯有宽恕。
宽恕了，目前伤害你的人，
就等同于宽恕了，历史上曾经伤害此人的，过去世界中的“你”的罪恶。
宽恕当下的仇人，就等同于宽恕了，与此仇人在往昔历史中，恩怨情仇纠葛不清的“自我”，心识深层蕴含的“自我”思虑，被你当下的“宽恕”温暖化解了，也就等同于，宽恕中温暖化解了，曾经的“你”生存中演化而出的，那一段时空世界中，所有的历史岁月记忆。
构成曾经的“你”，所有一切生命信息，融化在当下“宽恕”中。
就意味着，此刻的“你”，在构成你“活着”人格的因素中，有一部分曾经“活着”的因缘，呈现如今“你自己”的生命因素，被“宽恕”消融了。
如果，你温暖坚贞的信仰，能够宽恕今生你所遭遇的一切苦难与幸福。
就等同于，宽恕融化了心灵深层时空中，层层叠叠构成今日之“你”的，累劫心灵妄想因素。
今日活着的你，在心灵践行宽恕中，温暖融化了此刻面前的“后果”现象，就同时同刻，融化了心灵微观世界中，曾经活着的“你”，造就的“前因”业债。
随着“后果之前因”的融化，宽恕的心灵安宁中，就逐渐消融了，曾经活着的“你”的一切生命因素；也就是说，宽恕的温暖中，消融了因果的体验与认知。
认知与体验，一旦融化在心灵宽恕中，
你的人格自我，就在安宁的心灵内彻底消失。
过去的“你”消融，就熄灭了当下的“你”，以及未来的“你”。
人格自我消失殆尽，生死轮回就瞬间消失了。
灵性生命，从生死梦境中醒来。
对因果论的肯定，是对圣主平安性的否定。
唯有宽恕，可以解脱因果，可以超越生死。
宽恕，温暖了当下的仇恨，就融化了过去的宿因。
宽恕，融化了当下的执着，就化解了宿世的因缘。
究竟的宽恕，是清净的安宁。
灵性烧尽了思虑，光明废除了时间。
灵性是完整的生命，不被认知经验割裂。
安宁幸福超越了心灵世界。
“过去即未来，未来即过去。”——龙树菩萨《大智度论》
就从“能量守恒”的，缘生宇宙中解脱梦境。
如梦初醒，升华入“灵性宇宙”。
无限喜悦安宁，极乐亢奋永恒。
光明亘古欢畅，荣耀幸福无限。
宽恕了当下，
就解脱了过去与未来，
就超越了过去与未来。
生死不可触及于你。
你是，丰盈极乐，幸福光明，平安永恒。
经曰：
能知如来深密义者，所谓即是大般涅槃，一切众生悉有佛性，忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提，是名甚深秘密之义。复次，善男子，云何复名甚深之义？虽知众生实无有我，而于未来不失业果；虽知五阴于此灭尽，善恶之业终不败亡；虽有诸业，不得作者；虽有至处，无有去者；虽有系缚，无受缚者；虽有涅槃，亦无灭者。是名甚深秘密之义。
老师：第一义谛。