经曰：
“云何菩萨亲近善友？菩萨摩诃萨常为众生说于善道，不说恶道，说于恶道非善果报。善男子！我身即是一切众生真善知识，是故能断富伽罗婆罗门所有邪见。善男子！若有众生亲近我者，虽有生于地狱因缘，即得生天。如须那剎多等应堕地狱，以见我故，即得断除地狱因缘，生于色天。虽有舍利弗、目犍连等，不名众生真善知识。何以故？生一阐提心因缘故。善男子！我昔住于波罗㮏国时，舍利弗教二弟子，一观白骨，一令数息。经历多年各不得定，以是因缘即生邪见，言：‘无涅槃、无漏之法，设其有者我应得之。何以故？我能善持所受戒故。’我于尔时，见是比丘生此邪心，唤舍利弗而呵责之：‘汝不善教，云何乃为是二弟子颠倒说法？汝二弟子其性各异，一主浣衣，一是金师。金师之子应教数息，浣衣之人应教骨观。以汝错教，令是二人生于恶邪。’我于尔时为是二人如应说法，二人闻已得阿罗汉果。是故我为一切众生真善知识，非舍利弗、目犍连等。若使众生有极重结，得遇我者，我以方便即为断之。如我弟难陀有极重欲，我以种种善巧方便而为除断。鸯掘魔罗有重瞋恚，以见我故瞋恚即息。阿闍世王有重愚痴，以见我故痴心即灭。如婆熙伽长者于无量劫修习成就极重烦恼，以见我故即便断灭。设有弊恶厮下之人亲近于我作弟子者，以是因缘，一切人天恭敬爱念。尸利毱多邪见炽盛，因见我故，邪见即灭。因见我故，断地狱因，作生天缘，如气嘘旃陀罗。命垂终时，因见我故，还得寿命，如憍尸迦。狂心错乱，因见我故，还得本心，如瘦瞿昙弥。屠家之子，常修恶业，以见我故，即便舍离，如阐提比丘。因见我故，宁舍身命，不毁禁戒，如草系比丘。以是义故，阿难比丘说半梵行名善知识，我言不尔，具足梵行乃名善知识。是名菩萨修大涅槃，具足第四亲善知识。”
心得：
一、“菩萨摩诃萨常为众生说于善道，不说恶道，说于恶道非善果报。”老师从不涉足人间道德说教，“说于善道，不说恶道”，直接讲出世法，以出离心为起点，老师所说是至善之法，是大乘究竟无漏了义之法，与佛所说高度一致。
二、“善男子！我身即是一切众生真善知识，是故能断富伽罗婆罗门所有邪见。”破邪显正是如来教法的一大特征，因为“法由因缘生”，针对众生的八万四千烦恼而生佛法八万四千法门，而成千上万的灵魂被邪魔外道控制戕害，是众生最大的烦恼。老师教法如佛陀当年一样，自出世以来，横扫一切邪法知见。
老师2012年出世讲法时，恰逢L法疯狂鼎盛、恶贯满盈、公开与整个社会对抗之时，老师临危不惧，迎难而上，冒着生命危险，以亲历者的身份，运用释迦牟尼佛的教法，从根本上掀翻了L法赤裸裸的天天诅咒十方诸佛的邪J邪法地基，因此遭到L法徒持续不断的栽赃陷害，疯狂围剿，步步紧逼。一灯能破千年暗，老师精辟究竟佛法真理，自出世以来，随着老师修行境界的不断提升，日新月异，尤其是2022年以来，诞生法界圣胎，亲证而说出来的真理，形成了系统完善的宽恕教法，更是如显影剂，如照妖镜，如高科技透视仪，不仅挽救了大批L法受害者，也照破了其他披着宗教外衣，满世界举办法会的大师活佛的假面具，彻底揭开了他们以谋求现实“宗教领袖”地位为目的的附佛外道邪法真相；彻底暴露了他们东拼西凑、移花接木、胡编乱造的理论之荒谬邪恶；彻底暴露了他们彼此相似的内部组织，等级森严的结构；彻底暴露了他们以“持戒修行、弘法利生”为幌子，骗财骗色、实施精神控制、剥夺人身自由的真相；彻底暴露了他们以“消业”“世界末日”“不信他就会下地狱”邪说等精神暴力手段，欺骗、恐吓、胁迫，威逼利诱信徒为教主卖命，替教主建立“宗教帝国”的魔鬼野心。
三、“善男子！若有众生亲近我者，虽有生于地狱因缘，即得生天。如须那剎多等应堕地狱，以见我故，即得断除地狱因缘，生于色天。”个人理解，佛所说“亲近我者”意为“信受佛法，依教奉行”。因此，“虽有生于地狱因缘，即得生天”之人，均为相信佛说，自觉依佛法改变之人。所以，信，就得救赎。在我们同学中，凡是跟随老师学习十年以上的同学，均有变化，尤其是舍邪归正的原邪法徒，是佛经中明确标明的，“师与弟子死后皆下地狱”的下场，如今因亲近老师彻底与邪法决裂，还协助其他人脱离邪法，功德无量，必得生天。其他“虽有生于地狱因缘”，由于亲近老师而改变命运，必将生天的同学，在同学互相交流分享中眼见耳闻的，不胜枚举。我自己就是被老师从地狱里救出来的。同学们可以到“心灵综述”中查看，恕不赘述。
四、经曰：“虽有舍利弗、目犍连等，不名众生真善知识。何以故？生一阐提心因缘故。善男子！我昔住于波罗㮏国时，舍利弗教二弟子，一观白骨，一令数息。经历多年各不得定，以是因缘即生邪见，言：‘无涅槃、无漏之法，设其有者我应得之。何以故？我能善持所受戒故。’我于尔时，见是比丘生此邪心，唤舍利弗而呵责之：‘汝不善教，云何乃为是二弟子颠倒说法？汝二弟子其性各异，一主浣衣，一是金师。金师之子应教数息，浣衣之人应教骨观。以汝错教，令是二人生于恶邪。’我于尔时为是二人如应说法，二人闻已得阿罗汉果。是故我为一切众生真善知识，非舍利弗、目犍连等。”
这段佛经明确指出“舍利弗、目犍连等，不名众生真善知识”，唯有佛陀是众生善知识。这让我想起耳闻目睹的一些现象，就是经常有人搞不懂自己的水平，总想指导别人，也有人把不具备指导资格的人当作榜样去追捧，这是很危险的。其危险性，佛陀也直言不讳说出来了——“何以故？生一阐提心因缘故。”在此，尽我所能，详细总结这方面的认识。
（1）有人专门喜欢把老师的讲法截取出来一段，按照自己的理解安上一个标题，发到朋友圈，或分享给其他同学，潜意识就是觉得自己的理解正确，具有指导意义。大家觉得不对劲，劝阻不听，只好请问老师，老师明确回复：可以截取，但不可以“另安标题”。但是，有的人不知什么原因，还在执意“另安标题”，而且还有一部分人欢迎。
（2）还有的同学，特别热衷于追热点，说白了就是趋炎附势的习气很重，一时难改，表现出来就是喜欢私下加好友，看到老师肯定的同学，就按捺不住想接近，对老师认证已经成就的同学更是到处炫耀“某某大德是我好友”。平时学法时间赶不上与“好友”交流的时间，亲近如来与亲近同学搞反了，可惜可叹，可怜可悲。
（3）还有的同学，有心没胆，攀附不上“大德同学”，就天天惦记跟其他同学交流，心思不放在学法上，放在如何摆脱自身烦恼上，浪费同学时间，也耽误自己，归根结底就是认识不到，亲近如来是正道，总是被习气拽走，绕开如来，绕开学法，直奔找同学，诉说心中烦恼，学法进一步退两步，捧着宝贝走错路，我感到很危险，很担忧，“何以故？生一阐提心因缘故”。
（4）还有的同学，急于求成，不踏踏实实学法，抄法嫌慢，读法嫌累，看法读不懂就嫌烦，看同学进步快又着急，于是，就想找捷径，看同学们的分享，哪个都觉得好，于是，模仿这个几天，天天抄法到半夜，坚持不住，放弃；模仿那个几天，天天早起读法缺觉犯困，又放弃。结果，总是忙于尝试别人的修学方式方法，就是不沉下心来深入学法，摸索总结自己的经验，于是，长期处于焦头烂额的状态，进步不大，就越发着急。说他不虔诚吧，觉得委屈；说他虔诚吧，信还没扎根。时而学得很兴奋，时而学不进去懈怠荒废。就像植物，一会儿土肥水美，亭亭玉立，一会儿水土流失，干旱枯萎。这要是一直这么折腾下去，也很危险。老师已经明确告诉我们“大量学法、海量学法、泡在法里”，啥叫大量？从《生死河》到《天门开》，所有的法，是抄，是听，是读都行，全学，就对了，一遍一遍重复学，24小时心在法里，进步是一定的。
（5）建议同学们，不论是新老同学，都认真学习一下“圣光临在”网站上的《学习导读》，这里把老师全部的教法资料都梳理清晰，分门别类做了概要介绍，对学习方法给出了中肯的建议。在此仅摘录“学习建议”如下：
学习建议
1.初学次第
初学者，应首先学习《梦》系列文章，而后系统学习生死河与天门开文章，以心灵综述为辅助参考，以生命之光为经验借鉴。建议音视频中老师讲法与亲诵音频的聆听，始终贯穿整个修行过程。
2.潜心深入
“我学法主要是听法，每天雷打不动的6—8小时，学法的时候内心专注力全部集中在法义之中，对于现实世界是视而不见的忽略，就像是充电一样，8小时的持续性学法，会最大程度地温暖灵魂，驱散潜意识焦虑，净化感受习气，唤醒灵性安宁稳固的幸福感。久而久之，学法中培育起来的温暖安宁，幸福光明，轻松愉悦，就会成为身心内活着的主体；久而久之，灵性温暖光明的喜悦状态，就会取代人心意识，而诞生纯正的修行者。
学法没有固定的模式，听法、抄法、读法，都可以；
学法有着不变的准则：持续性的时间，以及清醒的专注力。
这两者主要保证了，任何一种学法状态，都可以起到禅修净化生命的作用。”
（2022年10月心灵综述）
五、经曰：“若使众生有极重结，得遇我者，我以方便即为断之。如我弟难陀有极重欲，我以种种善巧方便而为除断。……如阐提比丘。因见我故，宁舍身命，不毁禁戒，如草系比丘。以是义故，阿难比丘说半梵行名善知识，我言不尔，具足梵行乃名善知识。是名菩萨修大涅槃，具足第四亲善知识。”
佛陀在此段经文中列举了多个受佛法化得度的实例，说明阿难比丘没资格做善知识，唯有佛陀才是善知识。在老师教法中，仅仅十二年，已经有6位同学成就，灵性苏醒，进入灵性宇宙，永脱轮回；其次，生命境界已在天道的同学不胜枚举。
《神》讲法(2023年9月12日)录音节选：
在今天，在这个地方，我恭喜你啊，恭喜你。跟随我10年以上的生命，没有变化是不可能的，只要你真正地，像你这样很虔诚地追随了真理10年以上的生命，最低最低的程度是有无限的福报功德，往生天道，这最低的了。这最低的，还有现在已经证得光明身的。在三界当中，在三界高层，已经证入光明身的生命都不少呢。你比起他们不如，但是你比起一般的人类而言，你已经是属于未来的神灵了。
你没有什么值得注意的，让你注意，你也记不住。就跟你过去一样，听法，抄法，弘法，OK了，好吧？恭喜你啊，好。
《仰望天堂》讲法(2023年8月28日)录音节选：
怎么办呢？就说你学法时间也不长，所以说我对你没有任何的责怪，你才一两年的时间，那不足为怪的。跟随我修行的人，十年之上的人才有资格谈境界。而且我可以保证的是，只要真正虔诚，虔诚心具足的那些修行者，无论是男是女，无论他的年龄有多大，是什么样的学历，什么样的资质，只要跟随十年以上，非常虔诚精进地学法、去弘法的人，百分之百会有变化。而这种变化一定都是，最低最低，是在天道当中，拥有无限无量的福报的人。
这个我已经见过了，见了好几个了，已经。更多的可能是在天道的中上层，甚至于可以到达灵性宇宙的人。到了灵性宇宙，这个生命就不再死亡了，就没有死亡这回事了。到了灵性宇宙的生命，就可以想一想，成佛的事情了。
《仰望天堂》讲法(2023年8月28日)录音节选：
所以说，你要是想要在我这里解脱死亡啊，解脱那个生死轮回，去往天堂或者说去极乐世界啊，对于你，我就是一句劝告：强迫自己信，强迫自己信。因为你确实没有分辨佛经的能力，你知道吧。就是你的智慧不够的，佛经那些原文，大部头的原文——《楞严经》《华严经》《圆觉经》，你也看不懂，所以说你也没有办法依据这些经典，来分辨我讲的是不是佛法。
那么我告诉你的就是一句话：强迫自己信，强迫自己信。就把你自己内心里面任何的怀疑，把他提溜出来，把他赶走。强迫自己信，这个就是我跟你讲的，是唯一适合你的修行的一个办法。
因为信，是一个修行者灵魂觉醒的，最根本的一个核心，而且是伴随你整个生命觉醒的一条道路。
《如来（上）》讲法(2023年7月26日)录音节选：
过去的话，按照你过去世的果报，你这一世是应该得癌症死亡的，你知道吧？是应该倾家荡产，就说是被病痛折磨得，浑身插满管子，今天切个肺，明天切个肝，然后到时候每天化疗，生不如死。把你折腾完几年，让你卖房子卖地，倾家荡产，完了之后你才能死掉的。死掉之后，然后直接轮回到阴间去，等着下一世投生去的。
但是，就是因为你学法，就是因为你弘扬法，就是因为你对我的虔诚，这八年时间，把你从一个原本注定的地狱中的鬼，原本注定要死在病床上的这么一个，癌症晚期患者，超度到了天道当中去。成为，现在，就此刻你就已经有一个天道当中的身体了。所以说，像你们这种生命是，如果真要感激我的话，你们是没有办法去报答我的，你知道吧。
没有什么值得注意的啊！就按照现在的这样的状态，保持一个绝对虔诚的心，我永远不会骗你们。记住我这句话，“我永远不会骗你们”，好吧。
《感应（下）》讲法(2023年6月13日)录音节选：
当你的内在人格自我的体验和对于修行境界的这种凝固，已经遮蔽了内在光明、清澈、清醒、自由的体验，就证明你退步了。那么这个是什么原因呢？很简单，就是因为这几年咱们没有联系。你们想要自己通过佛经觉悟，没有可能，亿万分之0.001的可能性都没有。因为人类只能看到文字，没有办法的。这个不是说是厚此薄彼，修行中从来没有公平这一说，你知道吧？从来没有。
六祖慧能，一个砍柴的人，听了一句“应无所住而生其心”，当下开悟了，你找谁说理去呀？有多少修行人从小出家，在那张蒲团上枯坐几十年，枯坐了上百年，依旧是个凡夫俗子，你找谁说理去呀，对吧？这个没有办法的。
因为这几年，就是咱们这三年来一直没有联系，一直没有这样的机会我手把手地去……过去，就是在我2022年1月20号之前，我对于你可以说得上是指导吧，咱们都是平等的，虽然我也是一个人世间的修行者，你也是人世间的一个修行者，虽然我证量比你高，虽然我智慧比你细腻广大，但是我生命的基础还是人类，那个只能说指导。现在，2022年1月20号之后，就不再是指导了，是救赎。我现在和你的交流，就是真神对于人间灵魂的直接救赎和超度。
你这几年的这个修行没有进步，最根本的原因是因为你跟你的S师啊，那个联系只在灵性当中能够感受到S师文字背后的丝丝缕缕的清醒，但是你的心却因为现实的条件，不能够跟你的S师取得这种直观的沟通。那么你身上的业力，我就没有办法去替你融化，去替你融解，去净化它们。
但是像今天，从今天开始，从现在开始，咱们现在既然已经说是联系上了，那么你内在的这个，曾经已经具备了的那种清澈、明晰、纯净、自由的体验，他就会再一次焕发出来。
因为你现在是直接与神对话，而我已经不再是这具身体，我虽然以这具身体和你们见面，但是真正救赎你的、超度你的，不是这具身体的能力，而是我生命当中已经解脱了这具身体的，那诸佛的智慧和灵性的天堂，直接在你身心当中，在你见性的那个层次上面，开始焕发出来你见性已经成就的那些境界，并且将他们导向，你内在下一步将要走的这种感应力。——————————
以上一点肤浅心得，错谬之处在所难免，敬请老师和同学们批评指正！
老师：非常了不起。