11月5日 11:13
在自我熄灭的身心内，
荣光降临。
何为荣光？
不受众生心意所测度，即不被众生境界所染污。
不被生灵境界所体验，即不受生命因素所歪曲。
如此直观，众生却视而不见，见与所见，皆是幻境。
如此裸露，众生却无路可达，作与所作，皆是业障。
超越空间，不曾受存在而禁锢。
超越时间，过去未来尚未发生。
纯澈无杂，无形无相，无始无终，临世普照，拔苦济世。
祂即是如来，清净涅槃之缘起随顺，随缘不变。
祂也是上主，平安亘古之温暖接纳，慈悲不动。
祂即是智慧，三千大千世界为觉照，荣光呈现。
祂也是众生，神佛鬼魔蝼蚁与凡夫，唯祂化现。
祂是接纳，无差异的慈爱与宽恕。
平安中，无有生灭，未曾来去。
是祂的庄严。
无为而无不为，依众生心意，呈现茫茫宇宙，沧海桑田。
一草一木，一沙一石，皆是祂呈现。
呈现宇宙中，亘古刹那间，却失去祂的痕迹。
无痕却临在，是祂的庄严。
祂是智慧，无漏无碍普照十方三世。
觉照性，无垢无净，不增不减。
是祂的圆满。
祂是慈悲，无我人众生寿者相。
光明与爱的究竟拥怀。
无所住而生其心，心心无我，平安喜乐，清净涅槃。
与神同在。
当下。
11月8日 09:21
成就，是永恒褪去了意识。
证果，是平安消融了体验。
大乐，是圆照粉碎了自我。
自在，是明晰觉醒了生灭。
解脱，是梦境中未曾发生。
11月8日 11:24
究竟之无为，即圆满的慈悲。
11月11日 11:29
凡是有意识参与的，
一定随意识而改变。
境界中细微变化，刹那间变易流转，
皆是意识流中，心灵无法察觉的业习。
于是，一切可以言说的，所有可以描述的，都并非真实。
自2010年开通微博，我在此记录着自己的修行经历。
如实记录着自己，亲证亲历的每一步过程，每一阶段感受与境界。
所记载的每一阶段，心性依据的核心标准。
所体悟的每一过程，身心脱胎换骨的步骤。
所蜕变的每一时段，生命本质上破茧成蝶。
都是如实的，真实的，客观的，没有伪装，没有夸张，没有虚假，没有隐瞒。
修行者，只是想，证明佛法的伟大，证实凡夫也能有，觉醒本性的希望。
这些年留下来的道路，好像是，登山者可以攀缘，可以借力的楼梯扶手。
一步步，一段段，一层层，螺旋式上升。
时至今日，回首往昔，我发现，这些曾经令我自豪，引以为荣的修行体会与经验，
都是错误的。
因为，其中都有“意识”的参与。
无论是法义的思辨与探究，或者是内在境界，层次分明的描述，
都需要意识的参与，才可能将身心内在，细腻广袤的境界，尽可能地描述清晰。
我以为这条道路是对的。
在今天以前，我都是这样认为。
可是，随着生命更深，更微观，更庞大的境界苏醒。
曾经我认为的修行，真真切切，成为了一场笑话。
曾经认为修行的我，实实在在，与无知儿童无异。
那皓首穷经的思辨，真真切切，就好似盲人摸象。
那勤苦修行的持戒，实实在在，好比是缘木求鱼。
那内观觉照的禅修，真真实实，成为了磨砖成镜。
有“意识”的参与，就永远无法度入真实。
直至今日，
当清净、专注、觉照的心，完全融入当下的寂静，
生命内在，庞大无限，广袤无际，永恒不动苏醒。
意识停止了分别，思维与心灵脱落。
这是意识，无法分别，无法描述的，平安与博爱。
那是心灵，无法感知，无法体验的，接纳与慈悲。
那是身心，无法触及，无法感知的，浩渺与智慧。
人间一切所做，能做之人，与所做之事，皆是虚妄。
凡所有相，皆是虚妄，如露亦如电，应作如是观。
在深邃广袤温暖中，无尽无极的平安中，无差异地接纳任何生命。
在无量无边智慧中，无形无相的庄严内，清净圆满三千大千世界。
没有语言可以形容，祂不被心性所玷污。
没有意识可以分析，祂不被认知所扭曲。
祂非意识，非认知，非体验，非感知，非觉受，非觉知，非境界。
祂非大地，非天空，非空间，非时间，非风非水非火，非想与非非想。
只是直白而单纯的，接纳中不动的平安。
就是如实且如是的，清净无为中的慈悲。
只是裸露无遮掩的，觉彻十方吞吐存在的智慧。
这里没有什么修行，善与恶，好与坏，生与死，真与假，美与丑，对与错，贫与富，贵与贱，
尽皆接纳，接纳中，平安一概，宽恕，包容，慈爱，祝福。
这里，神与魔没有区别，皆是爱所包容的众生。
这里，生与死没有差异，皆是平安荣耀的永恒。
这里，真与假没有区别，皆是光明哺育的分别。
这里，净与秽没有差异，皆是智慧消融的无明。
这里，善与恶没有差别，皆是慈悲融化的恐惧。
在这里看待修行，是一件很可笑的儿戏。
只要一颗接纳宽恕的心，就圆满着十方三世如来威德。
只要一颗出离尘世的心，就清净了三千大千世界佛土。
无须皓首穷经，无须布施持戒，无须功德利益，无须绕塔拜佛。
当卸下意识，内心涌现平安，那就是到了不动地。
平安，不受意识分别，这就是不退转。
接纳，不受体验污染，这就是证圣果。
事实证明，我走过的这条道路，是可以登岸的。
虔诚，是渡生死之海，唯一的舟船。
11月14日 09:06
当，内在的平安，完全接纳身心。
意识，自我，在平安中消失痕迹。
亘古大乐中，未曾有过诞生与死亡。
三界轮回中，慈悲熄灭苦痛与悲伤。
11月15日 06:40
蜕变
今年，在遭遇死亡后，生命因素重新组合。
自觉性法界开始，到觉知存在，再到人体肉身的层层细胞信息，
都被重新组合，重新排序，曾经构成人体的，细胞内信息被彻底清洗。
构成人体的细胞内信息，生命成分，已经与过去的那个人，毫无关系了。
真真切切，确确实实，就是曾经的“自我”死去了。
继续留存在人间的这个身心意识，是在死亡洗礼中，选择接纳绝望后，
由平安觉性，所绽放出来的，纯粹修行者的，身心意识，以及命运的未来。
自生命内在涌现出，祥和永恒，平安大乐的光明。
已经远远超越了，过去学法、禅定中，出现的妙乐清澈觉受。
过去的修行者，在修行中，所寻找体验的，存留的神灵境界，
尚有一个，体验境界的人存在。
而现在的状态，已经无有体验的心识，也无法存留丝毫境界。
三界内，皆是有所得之境界，境界凝固心识，将生命禁锢于存在中。
觉知存在，与真实的觉性神明，是云泥之别，如明暗之分，两者之间没有可比性。
就好像，污水坑中倒映出的天空影像，与真实天空性质之间的区别。
过去，需要专注向内，清净身心，止思绝虑，返观内照，才能够绽放的觉性智慧，
现在已经成为了，修行者生命的主体。
如果说，2021年10月之前的我，是一个为追寻真理，虔诚不渝的修行者。
人性中，具有神性的成分，但是人性的我，占据了修行者的主体。
那么今天，在经历确实的死亡体验后，修行者在濒死时，本能选择的接纳与宽恕，
就成为了新生命的诞生土壤。
现在的修行者，是神性之中，残留有人性。
最显著的变化就是，过去用于思维、记忆的头脑，以及体验感知的心理区域，
都已经消失不见了，人类精神系统中，构成自我的核心区域，
已全部被广袤无际，深邃安详的，觉照光明，慈悲大乐，无生平安，所取代。
行住坐卧，二十四小时，广袤觉照，平安慈悲，成为生命主体。
人间的我，意识思维，感受体验，成为了生命表层的一层油垢。
最直观的感受，就是——内在清澈的直观成为了意识。
就好像，曾经认为是我自己的，意识、认知、体验、感受，都被X光所取代。
修行者，不用思考，不用意识分析，内在直观觉照力，就可以瞬间照亮世界。
就好像X光，瞬间可以穿透物体表面，看到事物本质一样。
伴随着这种穿透世界的觉照力，是平安且无生的，深邃广袤大乐。
修行者清楚地知道，生命已经不再局限于人类。
你们见过蝉蜕壳吗？
修行者原始觉性，已经从三界人间，我的躯壳中，脱颖而出。
虽然蝉的新身体，还有最后一点挂碍在，旧的蝉蜕之中。
可是蝉蜕后的壳子，已经不再是蝉的生命主体。
同样的经历，修行者生命的主体，已经不再是，人间残留的意识与身体。
而是觉醒的亘古平安，在法界诞生辉煌的光芒。
法界中，智慧无边的大菩萨，他们的智慧身，宛如普照苍穹的明性。
智慧威德慈悲，与天穹合一，普照十方三世。
而新近诞生于法界的修行者，智慧慈悲光芒是有形态的。
犹如海面日出，如旭日东升的太阳，以一轮红日绽放光芒般，冉冉升起于法界光海中。
随着太阳逐渐上升，其光芒就会越来越广大，太阳的形态就会越来越模糊，最终光明融入苍穹。
太阳形态就在光明中融化消失，与天穹合二为一。
无生清净，无相智慧，觉明空一体性空，是入佛智的大菩萨身光。
在法界降临人间的，祥和平安，清净普照状态中，
过去几十年的修行经验，已经不合时宜了。
因为，觉照中褪去了意识。
现在学法，就成为了烦乱的杂音。
无生中，实无分别可得。
因为，平安中逝去生灭。
觉照中，实无境界可得。
因为，觉性中实无我与我作。
现在禅定，好像给空间装上玻璃。
平安无生，本身就是禅定，无论行住坐卧，皆是亘古寂静。
真正的神明是没有形态的，也不会被任何形态所束缚。
神明，是生命原本的性质，是全然的无为，无为即无生，无生即无灭。
无生无灭，则无来无去，无垢无净，则不增不减。
是名“金刚不坏”。
神明，是超越生命的内涵，是彻底的接纳，接纳则无分别。
无分别则无我，人，众生，寿者。
离诸相故，则平安喜乐，平安消融了恐惧，远离颠倒梦想，究竟是彼岸。
神明，是脱落了身心意识的——直观。
无作意，穿透力，无分别，不动摇的，圆满大乐中，
世俗间，任何现象出现时，其本质内涵，因素缘起，前因后果，瞬间洞悉，清清楚楚，历历在目。
故名“百毒不侵”。
比如说，你眼前有一个苹果，你看到的，是苹果的现象；想到的是，苹果的名称；
感受到的，是苹果的状态；体验到的，是苹果的甜美；鼻嗅到的，是苹果的香味。
以上种种生理心理因素，构成了，你眼前所显现的，这个真实不虚的、鲜活具体的苹果。
你的六尘六根，意识记忆，感受体验，促使你的心灵认知，认定了这个苹果，是绝对真实的存在。
而觉悟者，看到眼前苹果的刹那间，就同时看到了，这个苹果从树上发芽，结果，采摘，到面前的整个过程。
扩大面而言，人间世界，现实生活，就等同于这个苹果。
你们看到的，是显现的现象，被现象带动心灵认知，被六根六尘活在，认知的存在之中。
而觉悟者，就好像在玩电脑游戏，无论游戏中的剧情，多么跌宕起伏，紧张刺激；
无论你在游戏中，扮演着何种角色，演绎着何种人生，从事何种职业，是何种身份，
心清醒地知道，游戏是虚幻的，故事终究会结束。
所以，修行者无论在人间，处于何地，经历何种境界，遭遇何种人生，
内在始终清醒，不会执迷其中。
也无法执迷其中，因为生命平安的本质，会熄灭记忆与思维。
穿透力的直观觉照，本能地瓦解人心，对体验感受的积累。
就好像睡熟中的人，在眼睛睁开的一瞬间，梦中的场景就开始淡化分解了。
慈悲圆照中，三千大千佛土越真实，所谓的活着越虚假，意识身心越单薄。
因为人生，犹如游戏一般，终究会结束。
电脑游戏结束了，你可以回家睡觉，此生结束了，你该归往何处？
11月18日 05:35
最近这段经历，始终是心中无法回避的煎熬。
如刺哽喉，不吐不快。
很小的时候，大约七八岁吧，我能预见到自己未来的一生，
具体到婚姻，家庭，财富，以及将要经历的各种灾难。
其后几十年，曾经预见过的，各种命运遭遇，如同既定的剧本一样，逐次上演。
时间上，与小时候看到的情景一样，严丝合缝。
当时的我，对于生命、命运没有太具体的认识。
看到未来的命运时，只是好奇，为何我的生命会有两种截然不同的轨迹？
一条道路，是人间自我的命运轨迹，在50岁之前终止。
另一条道路，是通往天空中的，生命虚化融入太空的轨迹。
当时我并不知道，这两条道路，具体寓意着什么。
甚至在此事发生之前，我都不知道，当年所看到的景象，真正的寓意是什么？
直到今天，当彻底经历死亡后，灵魂与肉体，在世间的细胞与信息，重新排列组合后，
我这才想起来，40年前那个孩子，看到两种命运轨迹，究竟是什么内涵。
记得两个月前，修行者在禅定中遭遇了造物主。
然后，身心内在安宁透明空间，出现了一道裂痕。
裂痕外的法界，透过裂痕，于“存在”觉知中，渗透了性空的无生智慧。
渗透进入身心内在，觉知空间的，无生明晰，是亘古的自在与狂喜。
当时渗透进入身心的法性，程度非常小。
或者说，修行者证入法界的程度，非常浅薄，极其微弱，大约占据三界内生命的千分之一。
我以为，这就是修行者圆满的开始。
进入法界的明晰空性，会在这千分之一的基础上，开始升华，扩张，圆满。
直至，觉性消融觉知，智慧融化心意，慈悲分解体验，光明取代身体。
同时也是三界宇宙，在法界明晰中，完整分解消散。
事实证明，我想简单了。
一介凡夫俗子，妄想简简单单，顺顺利利，通过修行证入法界，
简直是痴心妄想。
当我，这个三界内的修行者，心识觉知呈现出空间，微细觉受呈现出大爱，
在三界之内，处于行阴流的安宁、温暖、大爱之光明状态时，
这属于个人修行的成就。
法界的神明，会赞叹你，看护你，加持你，保护你。
但是，当修行者的“存在”境界，将要突破存在，身心内空间，出现一丝裂痕时，
就意味着这个修行者，将要脱离三界宇宙，进入法界光海。
当时还挺自豪的，觉得自己终于实证到了，不生不灭、无来无去的法界。
感觉自己很精进。
却没有想到的是，在法界之中，掌握法界整体境界的大菩萨，佛陀，他们可不是这样看的。
当地上的修行者，于觉知中证悟到无生性质，趋向解脱时，
在法界的神明所见，就如同，一只毛茸茸的绿头苍蝇，飞到了国王招待诸神的国宴厅上。
哪怕，我只是体证到千分之一的，法界空性清净，
也等同于，这只绿头苍蝇，在国王的水晶杯上，踩了一只毛茸茸的脚。
这是绝对不可以被容忍的。
法界圣贤，是无量的慈悲，与无尽的智慧，与无相明晰之结合。
觉明空，呈现无限深邃的苍穹宇宙，三千大千世界微尘佛刹，皆是大菩萨与佛，智慧与威德所化现。
他们不拒绝任何生命，众生的任何所作所为，尽可被慈悲接纳，温暖包容，
但是并不意味着，众生可以与他们同住同行。
国王不会杀掉一只绿头苍蝇，但是，绝无可能与苍蝇共饮一杯水。
他们认为，自三界中升华，证入法界的修行者，
就好像，粪堆中爬出来的苍蝇，要变成人和他坐在一起。
他们不会拒绝你升华的意图，也不会阻碍你成就的过程。
但是，你必须达到他们，这些法界圣贤生命境界的纯度，才容许你进入法界。
法界的标准是什么？——人无我，法无我。
生命唯有实证空性，才能够与法界明空相融。
他们的要求没毛病吧？
我们容许苍蝇变成人，但是你必须经历，苍蝇脱胎换骨，生命重新组合的过程。
只有净化后的生命，才有资格进入法界，还原觉性，圆满法性，成就神性。
如何操作这个过程？
简单一点地说，就是借助你生命久远历史中，所造就的恶业因缘，
降临在你，此生此刻人间肉身之上。
今生今世的宿命，我是可以提前预知的，因为人生就是宿业因缘的既定安排。
安排好的一生命运中，我却从未预见过，今日所突发的生死劫难。
原因只有一个，那就是此灾难并非是，既定安排好的命中注定。
而是更高层的智慧，插手了修行者改变生命的过程。
借助修行者，历史中曾欠下的命债，
以突发性的重大灾难，死亡与折磨的突临，以痛苦与绝望，来检验你的心性境界。
同时借助你心性标准，作为新生命的基准，重新塑造生命的未来。
如果，在真切痛苦，绝望折磨中，面对死亡时，心达到了法性的慈悲。
那么你在三界生命中，曾经造就的善恶业，一并消失。
未来你的生命，就已经诞生于法界，种下了解脱之因。
停留三界的肉身，是继续修行的神灵，圆满解脱的果。
如果，在死亡的绝望中，你维护了自我，被恐惧带入仇恨。
心性中，抵制折磨，恐惧死亡的意图，就会凝聚心愿，成为三界中的“自我”。
有“我”在，就有灵魂的诞生与死亡。
法界的标准，究竟是什么？
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是名法界。
诸法性空，无生无灭，无垢无染，是名法界。
随缘不变，不变随缘，清净无生，是名法界。
应无所住而生其心，心心清净，无挂身心，是名法界。
法由分别生，亦由分别灭，生灭既灭，无生不动，是为法界。
———————————————————
好了，听到这么多，究竟透彻、充满哲理的名词，是不是就体证到法界究竟了？
非也！只有亲证之人，才能进入法界，如实如是地阐述。
不仅是境界景象，更是微妙的觉受，与言语道断的体证。
法界不在理解中，也不被理解所触及。
因为头脑意识，是无法触及到本性的。
意识思维，建立在心灵体验之上；而体验认知，建立在觉知分别之上。
而觉性，是觉知的本体；觉知，是觉性的错位。
意识是无法触及觉性的，犹如影子无法触及光明。
只有进入心地的，才是修行；流于思维的，只是图纸。
修行者带你进入法界，告诉你们一条直达佛国的道路。
牢记一个观点：心外无物。
三界唯心所现，世界唯识所变。
以上是佛陀的基础宇宙观。
何为法？生灭是法，诸法因缘生，法亦因缘灭。——文殊菩萨
何为生灭法？心意分别是。
好了，以上所说，皆是佛法纲领。
下一步，是解脱的开始。
这是我实证的道路，观点也是由修行者提出来，并且加以落实。
那就是——没有离开体验的概念，任何意识观念的形成，都建立于心灵体验上。
何为体验？
内心有自我认知，认知对身心习气的凝固，就是体验。
体验中有认知，认知对体验的确定，就是自我。
解脱，就是从，找到心灵自我开始。
不要把意识当作自己，头脑意识，仅仅是心灵愿望的，实施工具而已。
找到心灵深处，最强烈的愿望。
以最虔诚，最刻骨，最激烈的渴望，去渴望真理。
对真理的渴望可以有效地，减少心灵对世俗欲望的渴望。
久而久之，绝对专注、绝对虔诚的渴望，就可以净化身心业障。
业障净化，心灵专注力，在清净体验中，会睁开眼睛。
第二步，睁开眼睛的心灵，不再被身心意识所带动，不再被欲望感受所牵引。
于是清净心灵，开始独立于身心意识，在身心中独自存在。
存在的清净清醒心，会脱离意识的分别，在身心中呈现出空间。
同时，身心内，极深极深的生命因素，随着空间的拓展，开始展现出安宁、舒缓、光明、喜悦、大爱的觉受。
让安宁永恒的空间，成为新的身躯；让清醒清澈的心眼，成为新的意识；让温暖大爱的觉受，成为新的体验。
让空间与大爱，明澈与温暖，喜悦与安详，脱离身心，与微观下庞大无限的宇宙合一。
最后一步，安住在微观下，层层叠叠，无限深邃，无尽广袤的宇宙中，与众生一体。
等候，空间的破裂。
这个不是由修行者所决定的。
而是，由法界圣贤所决定的。
他们能看得到，修行者过去的历史与因缘，亿万万兆劫的时间，对于他们，就是当下。
当因缘际会，到了你证果之时，身心内安宁空间破裂。
大爱与温暖的细腻觉受，被缝隙中渗透进入的，平安性质熄灭。
历史中，没有人将法界的标准，以觉受的体验说出来。
因为这条道路太直接。
很容易入魔，为了众生考虑，因此圣贤们，只留下概念化的词语描述。
真实的法界，就是三个词——“接纳，平安，明晰”。
内涵体验中，是三种特质——“清净，智慧，慈悲”。
完全的接纳，等于彻底的无为。
无为则无分别取舍，无分别取舍，才会无差异接纳。
接纳中，没有所接纳的对象，也没有接纳的主体。
那是性空不动的平安。
故此，接纳的本质就是无我，接纳的本性就是平安。
平安中，接纳了生灭，接纳着缘起，接纳了生死，接纳了分别，接纳了恐惧。
于是，接纳熄灭了生灭，安宁了生死，透明了缘起，温暖了恐惧。
于是，平安中，本无我，人，众生，寿者相。
于是，接纳本身，是性空明澈，周遍庄严，清净圆满的。
平安性中，没有过去未来。
因此，明晰觉照，普照十方三世，无漏无碍是名智慧。
接纳性中，没有我人众生。
因此，性平等，悲悯无量无际众生，不拒不离是为慈悲。
————————————————————
两个月前，我刚证入法界时，那千分之一的成分。
到今天经历死亡后，在身心细胞重组的过程中。
我发现，那千分之一的法界成分，已经重塑成为，占据三界内生命，百分之六十的主体。
原来的，觉知呈现的，百分之八十八的空间，已经被法性粉碎消散。
人性表面，剩余的百分之十二的因素还在，但失去了习气增长的根源。
就好像，将香炉从房间内搬走后，空房子里，依旧会留下檀香的余香气味。
残留的人性，认知意识，习气欲望，已失去了聚合往复的基础，
在无为空明的平安中，将会逐渐稀薄淡化，最终消散熄灭。
相对应的，法界中那千分之一的觉性，也于法界中增长到，百分之三十的圆满。
诞生于法界的觉性，犹如旭日初升，灿烂辉煌的光芒，与法界圣贤相互辉映。
大菩萨的身体是无相光，是光芒中明晰的性质，与苍穹宇宙一体，充满法界微尘世界。
刚进入法界的修行者，犹如天穹中升起的太阳，在无相光的大智慧中，依旧很渺小很单薄。
但是，此时的旭日，智慧慈悲虽然未曾圆满，依旧受光芒形态的束缚，
可是，觉性无生，清净自在的性质，与大菩萨、诸佛的性质是同性一体的。
入清净自性，证无生法忍，实证生灭寂灭，入法性智慧。
不再是三界中的绿头苍蝇了。
而是与法界圣贤，性质无二无别的神明。
只是法性智慧，觉性慈悲，无生清净，还原本性的程度有所差异。
“一切圣贤皆以无为法而有差别。”——佛陀
云何无为？——心意分别，熄灭的程度。
觉性是无生无灭，不增不减的，非由创造而来，也非修行成就。
随着分别心瓦解，则诸相生灭熄灭，就还原出，无为清净的法界性。
随着太阳的上升，光芒普照的范围增长，光芒就会净化为光明。
最终，光明中，明性脱离了，光明普照的形态。
觉满十方，世出世间，就是无相光，就是大圆满。
这个过程，是在人间的修行者，圆满本性的过程，需要十几年时间。
目前为止，修行者证入法界，拥有了法性蕴藏的一切智慧能力，却不知道如何使用。
就好像，乞丐拿到了天文数字的存款，数万兆亿美金，却不知道应该去哪个银行办理取款手续。
等修行者在人间的生命系统，逐渐熟悉法界觉性的状态，法性智慧与人性心识沟通后，
就可以在三界内，展现出无量无边的光明。
以智慧之慈悲力，推开三界内封尘亿万劫的生死之门，
救赎迷茫的灵魂，拔苦济难，超度孤魂。
目前，在修行者的生命系统中，法界无生平等，清净慈悲的特质，
已经取代了，凡夫生命最本质最微观的因素，从觉知空间开始，层层叠叠信息因素的叠加累计，
一直排序组合成为，体验认知的“自我”意志。
整个三界内生命体系中，细胞中内涵的因素，
都已经不再是三界内，久远历史中，生灭缘起聚合的业力身。
由认知自我，再到头脑意识之间的宇宙时空范围，以及情欲感知的范畴中，
承载肉体细胞成长，分裂，组合，蜕变的基础生命因素，
其内涵境界，也不再是三界内的“自我”意图，而是清净无生，寂静妙乐的“觉照”。
这些微妙却广袤，神圣且庄严的修行境界，
在我过去时，需要极强的专注力，以及安宁的内观觉照，加上回避世间的独处，
才可以在七天的轮回中，按期在身心内在浮现神灵国土。
而且，仅仅是三界内的，三千大千世界，微尘国土神灵众生。
过去，我也是很难进入法界的。
偶尔窥测一下法界神圣，凡俗身心的内在，就会被空性觉照，冲击得几乎魂飞魄散。
现如今，法界的因素构成了我新的生命，从生命本质到人体表面。
我这才知道，在2016年看到五年后，法界与三界之间天门开启，是什么意思。
以及才明白，40年前，那个小孩子看到的，生命另一条道路直达天空，最终与虚空合为一体的含义。
天门开！
11月21日 03:06
2021年11月20日。
如今的感受，是完全不同的体验。
是生命内，性质的改变，而非程度的增减变化。
过去修行者的身心内，是建立于自我改变后，内心境界的纯净升华。
从而构成细胞内，信息灵性的透明扩展。
呈现出，无际深邃，广袤无际，透明不动，完整一体的，光明喜悦空间。
空间，是有意识的，或者说，空间是觉知呈现出的，“存在”确认展现。
存在即分别，分别即自我。
于是，无论内在的境界，如何透明光耀，如何广袤无际，如何安稳不动，
都是心识体现的对境。
也就是，存在体现着觉知，觉知呈现出存在。
觉知，就是“人”，空间，就是“法”。
人与法，相生相续，轮回迁转，形成三界六道，生死轮回。
今天的感受，与过去截然不同。
身心内在，曾经占据生命成分，百分之八十八以上的空间，
已经消失殆尽。
取而代之的，是“目光”。
三界内的空间，是实有的存在，是修行可以获得的证量。
法界则如目光，性空澄清明了，是不被所作挂碍的自在。
无论我睁眼闭眼，无论醒着睡着，无论行住坐卧，无论吃喝拉撒。
意识深处，脱离意识分别的范畴，有一尊金灿灿的光明，自内而外映照着。
心灵深处，在感受体验之中，浮现宛如“目光”一样的，清澈寂静平安。
目光，清澈圆满，明晓无漏。
不因景象所阻碍，不因境界而挂染，不因所见改变清澈。
祂在我，整体身心意识之中。
我的身心世界，犹如挂在眼睫毛上的一粒灰尘。
在寂静无限，清澈普照，圆满周遍，觉醒的目光洞彻下，
宛若太空中，一丝残破的流云。
无法用意识，去分别内在的目光，犹如影子不可能分析光线。
无法用体验，去感知内在的纯澈，犹如梦境无法去描绘清醒。
《元》里面有一句话：宇宙时空，是祂一瞥所现；生灭刹那间，祂未曾眨眼。
这一瞥呈现的，无生之澄清，寂静之圆满，是修行者当下，内在全新的身体。
法界的性质，无生之清净，会本能地瓦解，三界中建立于存在分别，基础上的任何生命因素。
曾经的修行者，无论实证境界多么高深微妙，境界依旧是感知觉受，证果依旧是觉知分别。
因此，一年之中，偶尔有一两次，窥测进入法性觉照，仅仅数十秒的时间。
空明法界就会将，三界内修行者的，身心境界瞬间粉碎，身心意识中层层信息记忆，刹那间被清零。
因此，每一次窥测法界，停留几十秒，几分钟时间后，就要马上从禅定中出来。
否则，身心意识深层，久远劫储存的，生命信息被彻底清零粉碎后，
人间的肉身，这个修行者，就会处于长久的痴呆状态——
视而不见，听而不闻，无知无觉，呆若木鸡。
但是，你自身的生命内在境界，只是三界内因素构成。
即便身体意识，处于生命内在空白状态，依旧无力解脱生死轮回。
因为，空白的“存在”，依旧是境界；痴呆的“觉知”，依旧是分别。
意识，心愿，觉知，皆是“人”；世界，境界，空间，皆是“法”。
人有我，法实存，人法相续，三界幻现。
生死轮回，永无出期。
而今天之后，生命的基础性质，已经发生了天翻地覆的改变。
意识，心愿，觉知，内在失去了“分别”性质。
世界，境界，空间，现象失去了“存在”基础。
人无我，法无我，心法相续，内在无生。
生死三界，寂静涅槃。
修行者的身语意，依旧表现在三界中。
与曾经的自己，却是云泥之间，天壤之别的差异。
现在，处于人间身心意识中，构成细胞的信息因素成分，已经不再是三界内，久远劫累积的业与妄念。
而是，法性澄清渗透在细胞中，形成的无生不动，洞照圆满的目光。
目光性质，是无生的，是明晰的，是周遍的，是清澈的，是究竟的，是圆满的，是不动的。
身心表面的自我心意，不再被法性分解。
因为阻隔法界的无明，已随着接纳死亡的平安，而消散殆尽。
清净法性，充满生命微观因素，渗透三界内业缘因果。
犹如身处世界中，洞见世界的目光，清澈不动，圆满性空。
因此，不受身心意识、自我认知的牵引动摇，不受习气业障、自我体验的污染挂碍。
于是法界，以人类身心为通道，降临人间。
今日，隔绝三界与法界的天门，正式开启。
11月22日 02:33
神性，是无差异的接纳，是离分别的平安，
是究竟之清净，是性空中无为，是无生之圆满，是自由之狂喜。
犹如目光，渗透在空间中。
一切生灭来去，都在空间中发生。
空间本身不会移动。
更何况，空间中，不挂空间存在的目光。
法界圣光降临，对于三界内，心识幻化的众生而言，
唯一的意义，是开启灵魂解脱之门。
并非是，要改变三界内的，因果现象。
并非是，要插手宿缘今生，爱恨情仇。
并非是，执迷于现实利益，装神弄鬼。
并非是，借助于法界神佛，满足贪欲。
法界是神圣的。
神圣不会对污垢有兴趣。
任何想要借助法界神明，染指人间利益之心，都是亵渎。
唯有虔诚纯洁的出离心，可与法界神明相应。
渡过去，渡过去，出离心的尽头，就是法界圣境。
渡过去，渡过去，虔诚心的圆满，绽放圣贤光辉。
三界唯心，心识分别则有时空。
万法唯识，心意相续诞生轮回。
神性，是心识，自存在中解脱，生命呈现寂静欢喜。
本性湛然，无生无灭，平安大乐，是名法界。
圣者教育众生，唯有出离心，是修行正道。
使灵魂信受法义，破除执迷，觉照本来面目，是为证果。
使心灵信奉宽忍，持戒忍辱，虔心脱胎换骨，觉悟本来。
离开缘起现象世界，从自心现量中觉醒。
自心即觉，心外无觉。
是亘古未来，永恒不变的，唯一道路。
渡过去，渡过去，众生皆渡过生死苦海。
渡过去，渡过去，莫要荒废这苦难人生。
这是天门洞开的，唯一目的。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。——《心经》
即身即道。
11月28日 02:11
经历了这次死亡后，细胞内涵中的境界，确实脱胎换骨，
过去极难进入的法界状态，现在成为了生命的主体。
人间尚在的身体，在身后身边，出现了一个巨大的，透明的，智慧范围。
身心意识，身体形态，好像漂浮在水面上的稻草。
而这个庞大浩渺的水面，是清澈智慧的目光。
境界以太阳般的，金色光芒形态，在智慧范围中诞生。
身边有两尊光华构成的智慧体，他们的身躯高与天齐，身光与天穹合一，看不到边际。
修行者在他们之间，这一轮红日犹如婴儿一般，受到他们的呵护。
法界有三种性质：
第一是无生，永恒的平安中熄灭一切生灭分别。
第二是慈悲，无差别的接纳，是无拒绝的包容与温暖。
第三是智慧，离分别的洞照，是无漏无碍的普照。
只有体证这三种性质，修行者才是证入了法界。
生命的法性开始苏醒，净化，增长，圆满。
大修行者不在法界中，他以法界呈现，却不受法性束缚。
法界表现着自性，自性却不能以法性形态、性质予以指称。
寂灭清净，周遍涅槃。
11月28日 06:39
或许是因为，生命因素重新组合的缘故，
现在的我，对人类状态的“活着”，越来越敏感。
就好像穿着脏衣服几十年了，已经习惯并且接受，衣服上的油污尘渍。
除非有意识地，去观察脏衣服的状态，否则你不会意识到衣服是脏的。
因为你用来衡量干净，或者肮脏的基准，就建立于脏衣服之上。
你认为的干净，只不过是把衣服表面的鼻涕抹掉，把沾上的泥巴去掉而已。
衣服纤维里面，沉浸的汗味酸气油垢泥灰，你是看不到也无法意识到的。
于是人们就认为，人类的活着，就应该是这种浑浑噩噩的状态。
借助健康的身体，享受物质财富，所带来的感官欲望满足。
用于衡量人生成功恒定幸福的标准，也是建立在物质财富、名利地位的获得基础之上。
这并非是人类的过错，而是众生业力的强大推力，
牵引众生意识，促使心灵沉沦在，肤浅与习气之中。
自从身体细胞，从基准生命信息开始，层层叠叠层层净化，重新组合后，
修行者内在的世界，发生了根本性的改变。
过去是我在修行，无论修行升华到，哪一层境界中，
境界中，一定有一个，觉知境界，觉受状态的我。
觉知的清澈，觉受的安宁，就是境界中升华的“我”。
分别与境界是同步存在的。
或者说，境界因构成“我”因素的净化，而有光明与黑暗的差异。
这些境界状态，是我，这个现实中的修行者，可以自己掌握的。
我可以选择修行生活，融入光芒；也可以选择放弃修行，堕落沉沦。
生活中，有我，有修行，有境界，有方向；同时也有，欲望，情感，体验，执迷。
因此过去的我，可以说是一个修行中的人。
虔诚与选择，就是这个修行人的核心。
是人，就存在着堕落沉沦的可能性。
于是，严格持戒，勤苦修行，远离人间，就是保障信仰必要的条件。
死过之后，今天的我，分分钟每时每刻，都处于对“活着”的觉察反思之中。
举个例子，过去吃饭，吃了这道菜很香，嗯嗯，这味道不错，于是心生感受。
今天，吃到同一道菜，味道依然不错，可是，自身心内在凸显的，那无量清净中，
就会同步同时地，以无生寂静，对照出，感受菜肴味道不错的，意识与体验的肤浅。
就好像，过去你听了一个笑话，令你捧腹大笑，笑得你颠三倒四。
可今天，听到同一个笑话，你依旧在笑，依旧笑得昏天黑地，可是在身心意识深处，
却有一个不动的清净，同时在看着你笑。
真的就像是，身心意识内在，有专注而清澈的目光。
目光纯澈圆满，明了我的一切，却不因为明了，目光有所分别动摇。
以人类意识，去内在寻找祂，却无法找到。
以人性心灵，去内在感知祂，也无法觉受到。
可是，祂确实就在，你身语意相续缘起的当下，清净不动。
可是，行住坐卧间同时同步，祂渗透在身心意识中，如目光清澈映照身心，无生圆满。
最恰当的比喻，内在犹如虚空一样。
身心意识，感受体验，思维记忆，就如同虚空中漂浮的云彩。
无论云彩如何变幻，无论云朵生灭来去，虚空不会改变，也未曾生灭来去。
过去“虚空”仅仅是，修行者头脑中，对法性的理解。
现在，虚空性，却真真切切，实实在在，成为了我，生命以及心灵的，内涵主体。
在清净无生的，虚空觉性中，照见人心人性的我。
如同第一次看见虫子的小孩子一样，内在会非常好奇。
原来，人类的幸福如此肤浅与贫瘠。
人类必须要，借助六根“眼耳鼻舌身意”去认识世界。
在心灵认知，结合头脑意识，摄取六根信息后，形成了“色声香味触法”六种感受。
六种感知感受，牵引心灵意识，于认知中升起种种确定境界，善恶，美丑，对错，生死，幸福，悲伤。
境界推动心灵感受，心愿推动意识分别，心意相续根尘融合，于是活生生的现实生活，就此诞生了。
我们人类，就活在内心认知，与头脑意识，这两者相续的空间之中。
被概念与感受所活着。
意识到感受，中间的距离空间，是凡夫。
感受到感知，中间的精微空间，是天人，以及下三界众生。
依众生内心感受的，善恶良知，贪恋自私，聚合宿业对感知力的凝固，幻变出下三界具体的境界。
感知到体验，中间的过程空间，是仙人。
此类生命，生前以外道修行者为多，执迷清净自在相，喜欢自然风光，热爱法术执着神迹。
因为生前修行的清净心，脱离人间欲望与感受的浑浊。
心识，脱离情欲感受，进入感知到体验的过程。
感知到体验之间，清净心呈现出的空间，就是仙境，霞光缭绕，瑞气蒸腾。
体验到认知，过程中显出光明，是神灵。
此类众生，虽然带有个体意志，但是凡夫自我习气体验，已经很淡漠。
心光发动，于身心内在，绽放万丈光芒，具有大神通，能知过去未来，
可以点石成金，可以起死回生，可穿越过去未来，可随心跨越不同世界。
认知到觉受，无私消散了自我，清净消散了体验，生与死在清净光中熄灭。
这个过程，就是进入三摩地的过程，整个过程中，随着构成自我的，亿万劫业债因素分解，
业力习气，会分散聚集无数次，形成种种美轮美奂，或惊恐万状的境界。
心灵如果不能信受信仰的坚贞，就会被境界所抓获。
心识被习气卷入，被贪恋境界的心愿，凝固成新的体验，心识自体验中，形成新的认知。
认知在新的习气境界中，形成新的体验感知，这就是入魔了。
这类生命，活着的时候鬼神陪伴，死亡后往往伴随着大神通，堕入魔道。
能够清醒坚贞，纯洁无私地，走完认知到觉受的整个过程，
你就是三界内，无与伦比，伟大的神灵。
将会，以透明空间呈现你的身体。
将会，以安宁大乐呈现你的心意。
你的肉身内在，恒常处在行阴流的，光明大乐觉受中。
你的意识心灵，内在会被觉知取代，呈现不动的透明空间。
久而久之，空间就是你的意识，安宁就是你的体验，大乐就是你的感受，透明就是你的身体。
你将遭遇到造物主。
三界诞生的源头，一切生命的本源。
再往上，就不存在修行了。
心离分别，诸法熄灭。
就好比我现在，没有可以修持的法门，没有可以证悟的体验，
没有可被分辨的光明，没有可被觉知的空间。
彻底失去了，觉知存在，分辨境界，觉察体验，意识分析的“自我”。
现在生活在人间的我，是蒙在无生法界眼镜片上的，一层雾气。
真实，可以看见雾气，雾气，却无法分辨真实。
无论身心，修行或者不修行，内在是永恒的清净。
因为，那个曾经的修行者，在人世间活了47岁的我，已经死去了 。
面临死亡时，接纳死亡的平安喜乐，在法界诞生了新生儿。
平安中，无有拒绝；无生中，无有分别；接纳中，无有恐怖。
远离颠倒梦想，究竟涅槃。
清净无所生，是为不退转。
觉照无所漏，是名大智慧。
接纳无差别，是为大慈悲。
人间的我，已经无法左右，诞生于法界的空明。
空明觉照，借助人体，在人世间继续生活。
直观的感觉，就是人间的我，好像是一只粗笨的虫子，
庸庸碌碌，无所作为。