我不知道“我”是谁，真的不知道，但是“我”知道什么不是我。
我不是这具身体，我不是头脑意识，我不是身体形象，也不是我的名字；“我”不是心愿的意识记忆，也不是心灵情感的体验；我不是情绪的细腻经验，也不是人格认知的概念。
我不是思虑认知深处的细念，我也不是习气经验的体验；我不是细念间隙中的清澈，我也不是伴随习气相续的见性；我不是见性的明了，也不是见性蕴含的“地水火风见识空”七大种性；我不是地水火风七大种性，我也不是见性中细念呈现的分别刹那；我不是能见与所见，我也不是由知觉梦境中，回忆呈现出“见与所见”细分的追溯。
我不是知觉在灵性梦境中的回忆，我也不是灵性的完整光明；我不被灵性光明所存在，也未曾被无限的生命所禁锢；我不是觉照十方的智慧，也不是庄严法界的清净报身；我不是诸佛的平等慈悲，也不是遍及十方三世，容纳过去未来，以无生庄严法界的智慧，这一切都不是“我”。
“我”从来没有被智慧所完整展现过，我也从来没有被慈悲所如意呈现出来；是慈悲呈现出我的“生命”，智慧呈现出我的“身体”，但是我既非智慧报身，生命也无法究竟表现“我”；我渗透在一切生命的过去未来当中，我渗透在过去未来一切生命当中，却是生命所不能描述，却是境界所不能触及，却是言语道断，却是不可说。
我是众生身心灵，习气幻灭的当下；我是众生苏醒身心灵，觉醒当下的超然。众生从来没有离开过我，我也从未离开任何一个众生；众生见到“凡所有相，皆是虚妄”“见诸相非相”，那么他的“见”，就是我。我就在他“见诸相非相”的刹那间，呈现出十法界，清净本体，无生庄严。
一切都在我之内，我在一切之中，我在川流刹那的之间，是脱落了永恒的自在，而永恒却包含了过去未来，对于“我”而言，永恒那只是刹那错觉；时间与空间，在“我”内从来没有产生过；或者说，一切时间与空间，相续刹那的当下，就是究竟涅槃的“我”之圆满。这就是“烦恼即菩提”，就是轮回与涅槃无二，就是如来究竟义，也称为第一义如来法身。
我知道什么不是“我”，但是我确实“不知道”什么是我。或者说，一切生灭的性质，那本身就是我永远不会熄灭的智慧；或者说，一切众生生死缘起的轮回，在轮回生灭的刹那间，无生无灭的体性，那就是我从来没有离开众生的慈悲。
我，确实不知道我叫什么名字，但是，自从有时间和空间以来，一切世界当中，任何一个觉醒智慧的尊者，那都是同一个智慧呈现出来，慈悲心在那一个世界当中的绽放。一切觉者，共用一个清净法身。那个清净法身，可能就指的是我吧。
