首先，披上僧衣。
然后，宣说供养三宝的福报，恭敬僧宝能获得什么福报。
并且反复警告，诽谤僧宝有大罪过，说僧人的过失有什么罪过。
并告诉你，只有僧人才可以讲经说法。僧人才有资格主持佛法。
这样，第一步精神控制成功完成。
利用福报诱惑你趋之若鹜，再用恐吓封上你的嘴。
（然而，可怜的你，一定不知道，僧，并不是人穿件僧袍读读戒条就是僧了。僧，是指清净心。心常清净不染六尘，心朝向佛法不朝向世间，护持正法为僧）
第二步，
告诉你，只有他推崇的那个法门最高、最好、最快，其他的都不行，其他的不要学。比如，他推崇净土宗，就说一句佛号就可以，最多再念一下净土五经，其他经不要念，其他法门不要去了解。
比如，推崇祖师禅的，就说，修禅宗的都是大根器、上根利器之人，你们都是大根之人。（先满足你的自我意淫，让你瞬间感觉自己果然如此厉害，从此除了禅宗，对其他法门再不屑一顾，从此谁说啥也听不进去了。）
然后，告诉你，学祖师禅的人，不用读经，禅不在文字中，观照就行，练习觉知就行，活在当下就行。
可他讲经时，因为没有实际修行证量，于是依文解字，靠揣测和想象，硬把他自己的揣测强说成是佛的意思，佛菩萨都被他们“冤死了”！
这些魔鬼都不懂究竟义，以分别见歪曲佛法。
他们共同的特点就是，告诉你，不用读那么多佛经，不要执着读佛经了，言下之意就是，听我讲就行了!
这样你就不知道佛经中到底说了什么，也就失去了正知见，从而无法判断他说的是否符合佛说。
于是他们成功地蒙上你的眼睛，你乖乖就范，从此死心塌地地走上了他带你入地狱的不归途。
所谓一盲导众盲。
可是佛在《月灯三昧经》中说：“菩萨多闻有十种利益。何等为十？一者知烦恼资助，二者知清净助，三者远离疑惑，四者作正直见，五者远离非道，六者安住正路，七者开甘露门，八者近佛菩提，九者与一切众生而作光明，十者不畏恶道。”
《楞严经》中也有：“从闻思修。入三摩地。”
广泛地闻思，广学多闻可以打下正知见的基础。
古时那些真正堪称法师的人，哪一个不是通达经律论三藏才敢开坛讲法？
魔鬼们却首先斩断你树立正知见的机会，以达到从根本上误导、控制你的目的。
当今住世觉者，大成就者，也是鼓励修行者们初期一定要质疑，要广读大乘了义经典，与经典对照，再确定此人是否值得信任依止。任何一个真正的正法修行者，都会如此。
（魔鬼们就鬼在，他们太了解人类了，他们为了实现自我的意图，利用了人类的贪婪福报与恐惧受惩的心理，控制着众生，让你不敢离开宗教，让你以为只有宗教才能让你解脱，如今，宗教已经成为各种魔鬼的藏身之地，贪财好色、好名好利之徒，纷纷应征入魔队伍，加入魔鬼大军，把个大好佛教搞得面目全非。)
然而，真正的修行却与宗教无关。修行是非常个人的事情，与团体无关，与宗教仪式、仪轨，或宗教组织无关。)
更有甚者，有些人告诉你，只有僧人才可以讲经说法。佛法要靠僧人住持。出家人只听出家人讲经说法，对真正实证实修，有证量的在家大德们的讲法避之唯恐不及，似乎一出家立刻就血统高贵起来，看了在家人的讲法就玷污了他们的高贵。不知他们如果知道与释迦牟尼佛同时示现在印度的维摩诘，是金粟如来示现的，该作何感想？没读过《维摩诘经》也罢了，盲目听信人言鬼语而弃佛言于不顾，宗教信徒们真该反省。
因为宗教本身的弊端，藏污纳垢，才使魔鬼有了护身符，在宗教中肆意横行，毁坏佛法。
然而，我们都知道的是，释迦牟尼佛从未成立宗教，那些自愿追随他左右，依止他修行的人们从来不是宗教信徒，却是为了解生命真相而放弃世间的人。
揭开生命真相者，名真理。真理，却不可能被宗教所占有，也绝不被任何形式所束缚。宗教也绝不能代表真理，恰恰相反，宗教形成后的千百年来，泥沙俱下，鱼龙混杂，参杂了太多人性的解读，各种条条框框，却成了束缚灵魂走向解脱的最大障碍。
旷世以来，真正有大量众生从梦中觉醒，解脱轮回幻梦的情况，只发生在有真正大觉者出世说法之时。
真正的觉者为了你而示现肉体凡胎，以记录自己的修行过程为你的修行道路，为路径，而为经；引领同一时期的缘熟众生从梦中醒来，为解脱。
老师：大赞。