这段佛经讲的是大菩萨修行具备慈悲喜之后，其境界就达到了“得住极爱一子之地”，也就是佛陀慈爱一切众生如自己唯一的亲儿子罗睺罗。
今天重读这段经文，我不由得想起老师最近发表的《救赎 2022-09-26》，初次读的时候，看到老师对无端辱骂自己的恶人毫无嗔恨怨怒之意，反而婉言相劝，恳切救赎，接着看到文章下边的评论区，曾经辱骂老师的那个人留言忏悔，表示再也不打扰老师了，我被感动得痛哭流涕。
今天，看到这段佛经，老师的慈悲与佛陀的慈悲互相辉映，互相印证，我禁不住又想起老师上述文章，再次泪流不止，这才确认，老师已经修证到平等爱每一个众生如一子，这才明白老师每天浏览FB上同学们的文章，无论是否点赞、留言指导，爱从未遗漏一人。
圣灵唯有宽恕与接纳，唯有爱，是真的，对每个人都是一样的。
想想有的人误解老师，挑剔老师给自己的留言太少，看不到自己的虔诚和进步等等，只能说是小人之心，自心现量，多疑多虑，无中生有，自讨苦吃。看看这段经文吧：“善男子，譬如父母所爱之子舍而终亡，父母愁恼，愿与并命；菩萨亦尔，见一阐提堕于地狱，亦愿与俱生地狱中。何以故？是一阐提若受苦时，或生一念改悔之心，我即当为说种种法，令彼得生一念善根，是故此地复名一子”。老师跟释迦佛祖一样，对已经堕落地狱之中的一阐提人尚且随身呵护，随时准备出手相救，更何况对于我们呢？圣人之心不可测量，因为我们根本不懂。那就不要胡猜乱想了，安心学法吧，答案都在法里。
经曰：
复次，善男子，菩萨摩诃萨修慈悲喜已，得住极爱一子之地。善男子，云何是地名曰极爱？复名一子？善男子，譬如父母见子安隐，心大欢喜；菩萨摩诃萨住是地中亦复如是，视诸众生同于一子，见修善者生大欢喜，是故此地名曰极爱。
善男子，譬如父母见子遇患，心生苦恼，愍之愁毒，初无舍离；菩萨摩诃萨住是地中亦复如是，见诸众生为烦恼病之所缠切，心生愁恼，忧念如子，身诸毛孔血皆流出，是故此地名为一子。
善男子，如人小时，拾取土块、粪秽、瓦石、枯骨、木枝置于口中，父母见已，恐为其患，左手捉头，右手挑出；菩萨摩诃萨住是地中亦复如是，见诸众生法身未增，或行身口意业不善，菩萨见已，则以智手拔之令出，不欲令彼流转生死受诸苦恼，是故此地复名一子。
善男子，譬如父母所爱之子舍而终亡，父母愁恼，愿与并命；菩萨亦尔，见一阐提堕于地狱，亦愿与俱生地狱中。何以故？是一阐提若受苦时，或生一念改悔之心，我即当为说种种法，令彼得生一念善根，是故此地复名一子。
善男子，譬如父母唯有一子，其子睡寤行住坐卧，心常念之，若有罪咎，善言诱喻，不加其恶；菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生若堕地狱、畜生、饿鬼，或人天中，造作善恶，心常念之，初不放舍，若行诸恶，终不生瞋，以恶加之，是故此地复名一子。
------------------------------
老师：写得真好。