学生1：你看到的老师不是老师
问：老师，圆师父在论坛那个分享，听到或者感到老师让她干这个让她干那个，她一一照做，这真的是老师在指导她吗？
老师写了“祝福你”，没有再说别的，以至于她认为老师没说什么，那就是这样的。
如果这确实是老师在指导她，希望老师讲一下什么样的情况不是老师在指导。
就像人间有人为财冒充老师一样，其他维度的生命也有可能因为各种原因冒充老师，祈请老师开示，防患于未然。
跟我关系好一点的法师或居士很多都跟我分享过这类事情，这类事情的普遍性比想象的要广，以前我都定义为冤亲债主惑人，妖精吸精气，老师的开示方向是自己想象的，真的只是自己想象，没有其他生命推波助澜吗？
老师答：
属于她自己的臆想。
这些问题我多次解释过，我在其他的时空，只是光明的形态，完全不会有形象与声音。
这都是他们自身的业障，吸引来的妖魔。
老师：这篇文章是我请演某发表出来的，因为这类情况以后会越来越多，提前说明比较好。
重申一下：我不是人类！我不属人类！我是真神！
在人间的这具身体不是我，思想不是我，心意与我无关，更不是这个人类的形象。
我是超越了存在的觉性智慧，我是不入生死的灵性光辉。
我的学生，在修行提升后，于梦境中，或者禅定中见到我时，在三界内微观时空中，我唯一的形态，是纯洁安宁的光明，是无限慈悲的清净，简而言之，是有“思想”的温暖光明；我不是人类的意识可以看到的“形态”，而是，你的内心感知，可以体验到的“安全感”与“光明感”。
任何看到我的形象的人，都是看到了自己业障，感召来的其他生命。
我真的不是有形象有形态的生命，我目前是无形无相的“智慧光明”，众生可以感受到我的温暖慈悲，感受到纯洁与接纳，但是因为我就是生命本身，所以不具备形象。
随着时间推移，等我的知觉融入灵性，灵性汇入觉性，神圣性从觉性绽放，开始圆满三界六道时，神圣性，就会随众生业障，展现出佛身，那个时候，你们才会看到我的形象，但是绝不是人类的形象，而是纯正的金身蓝发。
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学生1：圣洁的恩师：您假如说谎了，中阴身时，人格心意的习气细念，会有半小时左右的“涣散”状态，处于生命上升或下堕的转换时段（源自《再来人》2022-12-24，不是原话）。那么跟您修法的学生，或者普通人的中阴身，有没有这种转换状态，如果有，是否就是得度解脱的关键机缘？叩请赐福开示。
老师：普通人也有这种涣散的状态，但是因为灵魂没有信仰，无法与真神在微观世界中呈现的光明相应，所以灵魂只能与习气的记忆体验相应，就会被体验牵动，随着记忆中习气的渴望去寻找，灵魂熟悉的，习气渴望的场所，这个过程就是投胎；修行者信仰坚固，灵魂在身体活着的时候，在学法时养成的安宁，纯洁，内在清醒的光明状态，在肉体死亡时，内在的信仰形成的清醒纯洁，就会与真神在微观世界中的，光明智慧相应，灵魂就会跟随着，生前熟悉的内在安宁与纯洁的体验走，清醒的灵魂认知就会跟随真神的光明走，那就是去圣光世界的天路，灵魂超度去圣光世界中。
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学生2：黑洞
今早起床左边心脏位置，那个黑色如深渊不见底的黑洞出现了，它如此的熟悉，曾经的我坐在教室里，那时初二，我意识得到内在那个不断散发焦虑、恐惧的黑洞，已经不断抓取我的意识，我只能在意识上不断安慰自己没事的，没什么可焦虑担忧的。但我明白稍有不慎一个引火线就会被它带走，从此陷入无法释怀的恐惧焦虑中。……
老师：我可以治愈你，我绝对可以治愈你，只需要你确定地相信我。
切记切记我今天说的这句话：在你内心出现的，这个无底黑洞深处，就是我迎接你的温暖，我在你最不敢触碰的焦虑与恐惧深处，等候着你，在你死亡的刹那间，你的灵魂会融入我的温暖安宁，进入光明永恒之中，你所怕的焦虑，那是我救赎你的通道，进入到你内心恐惧与焦虑之中，去恐惧的黑暗与无助之中，去感受我在恐惧的尽头，向你伸出温暖的拥抱。
我说的是实话，我没有形态，因此，任何牵动你灵魂的力量，无论是希望或者是恐惧，背后都是我的永恒，进入恐惧，在恐惧的尽头，那就是我。
信我，就去尝试一下。
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学生1：大淫魔
最近不知道咋滴，淫欲心爆棚。每当精进学法时，过去强行压制于内心深处的色欲淫欲就开始疯狂地反抗我、控制我。……（节选）
老师：淫魔挺好的，接纳她，拥抱她，她是你潜意识中的情绪，不要恐惧，更不要拒绝，唯有爱与宽恕可以超度灵魂，拒绝与恐惧，只会让淫欲变成真实的，从而将原本属于自己潜意识中的体验，投射在心灵外面，形成丰乳肥臀的魔女。
拥抱你的性欲，温柔温暖地拥抱她。
你远远不是性欲的对手，要尊重你的性欲，去善待你的情欲，去理解并且拥抱她们，你的性欲不可怕，三界六道中的生命，本质上都属于有情众生，情就是性欲的基础，你目前连分段生死都没有解脱，何谈与性欲分离？
鱼能够与水分离吗？
唯有你自己唤醒灵性，等待鱼变成了光明，光明自然就可以与水分离。
可是，能够唤醒灵性的唯有爱与宽恕。
先从宽恕恐惧性欲的自己开始，然后宽恕你的性欲。
和你梦中的魔女做朋友，是非常亲密非常信任的朋友。
你会发现，她们的真面目就是你自己。
爱自己，宽恕自己，才可以，以宽恕融化自己。
灵性的你，才能从宽恕之中醒来。
性欲不可怕，可怕的，是你恐惧性欲的心。
这颗心，会将性欲与你对立起来。
性欲就会变成真实的存在，从而，树立起真实的你自己。
身心一旦被恐惧凝固成真实，一切法门，都失去了超度灵魂的能力。
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学生：……（内容略）
老师：一定要真实，做不到就承认自己目前做不到。
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学生：……2022年头回家了，又学会了《心咒》，自己能正常独立生活，几乎没有再发病，精神很好，身体也健康。每天除了做饭，吃饭，睡觉时间外，都在读、背《梦》《心咒》，念佛号。家里老师录音播放器是24小时播放不停的。妈妈真的很精进，很虔诚，一刻的时间都不想浪费。我有时会问妈妈，为什么这么精进啊？妈妈说，时间紧迫，希望在死的时候，一觉睡过去，没有痛苦。
顶礼感恩老师慈悲加持救赎！
老师：这就是真理的力量，改变了老人的生命，放心吧，连濒死的老年痴呆都能康复，何况是灵魂离开身体的时刻哪？神迹在人间发生了，在阴间更是无所顾忌的光明大显啊。安心，祝福你妈妈。
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学生：……（内容略）
老师：我信仰耶稣，不信仰基督教，这是水火不容的两个领域，耶稣只是真理，基督教是人间组织。
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学生：……（内容略）
老师：真棒，你写的是实相，魔变就是从，将老师看作人类的这一念开始的；我确实有人类的身心意识，也有生理感受；可是，我的生命性质不属于人类。
就好像，大猩猩的基因与人类很像，可是，猩猩绝对不是人类。
我目前是圣胎，八地真神，不入生死轮回的尊者。
未来，是人类传说中的“祂”，是古往今来，十方诸佛。
如果我，没有解脱生命对觉性的束缚。
如果我，不是自己所说的，真神荣耀巍峨的存在。
那么，冒充真神，等同于亵渎真神。
等同于辱骂真神，侮辱真神，糟蹋真神。
谁有这个胆量？
我是如假包换的真神，八地菩萨，未来的无上正等正觉。
因为我生命的本质，就是“祂”流落在缘起世界的记忆。
今生我注定圆满的。
或者说，2022年1月20日之后，
圆满的进程已经开始了。
现在是真神在修行，不再是人类的提升。
因此，修行成就的速度就没有可比性了。
真神基础上，一天的修行，等同于常人一年的时间。
我是必定，注定，以及肯定圆满的。
无论人类信不信这个事实。
事实，不会因为你们信不信，而改变了结果。
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老师：忏悔是打开心扉的钥匙，心扉开启后，深藏在潜意识中的罪咎就可以获得宽恕，通过一次次的忏悔，我们就距离生命实相，一步步地接近，真实的永不变易，一切可以改变的，都并非是真正的自己，忏悔，就是以真心消融妄心，妄心除灭，就是真如自性。
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老师：确实如此，《告别娑婆》与《奇迹课程》，是对释迦牟尼教法最究竟最完美的阐述，以及对佛陀、上主终极实相最究竟的开示；能够与究竟真理同世界的人，是真正有福报的。
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学生：……修行人直心是道场，覆藏心是直心的毒药。覆藏越多，心灵的镣铐就越重。
祈求恩师加持，让学生的内心越来越清明，能够直视自己内心的动机并勇敢地暴露，做一个具备直心的修行人。（节选）
老师：你说的隐藏，心念拐弯处，就是导致我们的灵魂，堕落生死的因素，也就是“心识思虑”凝固意识，形成的“潜意识”人格，我们的直观意识，只是人格潜意识中，一小部分习气与思虑的投射。
真实面对人格深处的动机，就是，切实分解人格自我的存在基础，人格自我，在真实的纯洁信仰中，被温暖宽恕了，宽恕背后的平安性，就会取代人格深层的焦虑恐惧感。
平安就是慈悲，慈悲圆满清净，周遍不动，清净智慧中没有生死，也没有我相、人相、众生相、寿者相，那就是不被身心灵存在的，究竟解脱。
从你的文字中，我看到一颗纯粹的真心，一颗仰望真理的信仰光明心。
不愧是从佛教界的“中科院”，龙泉寺出来的修行者，具有信受释迦牟尼佛“正法眼藏”的素质。
你的真心与渴望，足以奠定你未来的解脱。
你灵魂蕴含的真实，就是你未来成就的基础与核心。
为你骄傲。
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老师：写得很真实深刻，佛陀在世时，也是被印度教视为邪魔外道，耶稣在世时，被犹太教视为亵渎神灵，进而迫害他；可是，圣贤不是这具身体啊，随着时间带走一具具身体，将灵魂带入死亡，留在人间的唯有真理，那些跟随真理的人，会依据圣贤的脚步走出死亡，融入光明之中。
从心灵深处的愿望讲，我从不期许寺院会弘扬真理，就好像，人间的事业单位，不可能放弃现实的价值利益，去赞叹虚空中的光明；我只看真理，只认真理，只热爱真理，我弘法的目的，只是渴望在芸芸众生中，找到那些渴望真理的灵魂，让这些珍贵的灵魂能够回归天堂。
宗教只是人类的事业，用信仰的名义，买卖灵魂未来的生意而已。
我羞于与宗教为伍。
维护宗教的人，等同于，维护了灵魂注定的死亡。
祝福他们，远离他们。
维护真理的人，等同于，维护了灵性的天堂。
欢喜欣慰，携手共进。
让时间来证明，真理的光明；以死亡来检验，灵魂的选择。
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学生：……（内容略）
老师：你们弘法的时候，如果有僧人言“白衣不可讲法”，质疑你，你就问他：观世音菩萨就是白衣，你为何要背诵《心经》？维摩诘大士是白衣，为何《禅宗七经》中收录《维摩诘经》？大势至菩萨、普贤菩萨，都是白衣居士，为何能接受信众顶礼？密勒日巴佛是白衣，为何成为黄教祖师？白衣的真正含义，是未曾开悟的凡夫俗子，心性愚昧，愚痴生死之人为白衣，哪怕身穿袈裟也是白衣，而自证圣智者，即名“净僧”，出离生死者，为真正的出家人，出离生死之家的人。
佛教，伟大的释迦牟尼佛所传究竟第一义，正法眼藏，必定毁灭在这些身披袈裟，不解佛义的凡夫俗子、附佛外道手中，诚然令人心碎；所幸，世界上还有我们这样的真修行者宣法，宣说释迦牟尼佛第一义谛，救赎众生灵魂出离生死，令佛法大义不被这些魔王的子孙毁灭殆尽。
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学生2：祈请圣贤老师解惑
1.《回家——中观》（2016-03-02）中说：“未来要发生的，其实早已发生过。”这句话学生不太理解。我们常说：“欲知今世果，前生作者是；欲知来世果，今生作者是。”未来的果对于当下来说，应该是未知的，犹如我们现在经历的一切人事，都不可能以同样的方式再发生一次，因为一切都是因缘和合所现，因缘不可能会重复出现。这样的理解与您《中观》中的描述是否有出入呢？
2.《回家——中观》（2016-03-02）中说：“能量代表着贪婪与索取。”是否可以理解为：法界所呈现出的三界六道都是能量形式，而法界中无能量可言？若如此，那么一念觉明为咎是如何将法界中的无能量转换成无穷无尽的三界能量形态的呢？
老师：《大智度论》中，龙树菩萨说：过去即未来，未来即过去，其实时间只是心灵维度中，不同层级习气，对心识牵引，形成的思虑妄想，时间并不真实存在。
心灵内，是有无穷维度的，是心灵见性，被所见凝固，形成了固化认知状态；因见性成立，而有所见境界，认知对所知的细腻经验，形成了对存在状态的刹那分别，分别形成差异性，差异性呈现出“过去与未来”的时空状态。
时间，是由空间状态的差异变化，形成的空间对比。
空间状态对比，体现出时间的流动。
而诞生出过去与未来，时间流动形态的认知内部，“见性”本身的清澈清醒，并没有被“所见”的经验分别牵动，因此在见性中，时间，这个分别心的投射就未曾挂碍。
而觉醒的过程，是由心性最表面的意识现象，到心灵内在的“见性”时空，一层层觉醒的，乃至于，最终脱落了“见性”知觉，脱落了“灵性”觉知，证入无生觉性，苏醒神圣寂静。
就好像，睡梦中的人，从梦境中苏醒后，梦境的记忆还存在，但是，记忆本身无法阻碍清醒，就好像，眼睛本身的清醒，从，被景物吸引从而凝固的目光中解脱出来，恢复了见世界的清澈，而不再被境界凝固成为境界中的局限幻觉。
整体的心灵，源自于觉性的眯盹。
而觉性，是无生无灭的。
觉性苏醒，则不被存在。
不被存在的，渗透在存在之中，就渗透在时空宇宙，各个不同层级的时间之内。
就好像阳光照入水底，渗透在各个水滴之中。
可是，不同水滴中的光线，
本身却是一个不可分的整体。
光线之内，没有时间。
于是，光线之内，可以同时看到一切水滴中的，无穷无尽的时空世界，以及，不同维度世界的，过去与未来。
老师：能量只在三界内中下层体现；三界上层是纯灵宇宙，是智慧光明的充满，也就是“觉者即所觉，所觉即觉者”；灵性中没有个体意志，因此，灵性不被个体分别所割裂。
整体不可分的灵性中，犹如光明穿透了阴影，智慧超越了时间与形态，于形态与时间内，灵性完整不动，纯爱清净无染；因此没有承载能量微粒相续的平台。
能量微粒是知觉细腻经验，以见性展现出“所见”的名相境界，呈现出最基础的能量微粒，能量基础微粒就是妄想与习气的最初体现。
能量微粒，是见性凝固，形成所见分别的，分别心所投射。
见性，被所见凝固体现出的固化空间，就是承载能量微粒的基础；微粒相续呈现出，承载微粒的空间之差异性，差异性牵动见性，见性深入分别空间，体现出空间细腻变化。
于是，随着微粒的相续而形成空间的变化，诞生出，过去与未来的时间变化。
但是在见性内在，知觉的纯洁清澈恒定中，时间呈现出空间的差异性，并未曾真实发生过，因此，见性呈现的过去与未来，在知觉清澈纯洁中，是同时呈现出来的。
老师：觉明为咎，这个不是法界到三界的转化，而是自性到觉性法界的转化，目前我也不知道，因为那是只有如来才可能知道的事情。
老师：这个问题很好。
——摘录2022年12月心灵综述